古代斩首为啥都要午时三刻秋后问斩，有什么讲究吗？

因为古人认为，杀人是“阴事”，而午时三刻，在古代是阳光最强，“阳气”最重的时刻。

被斩首的人，就算罪有应得，可还是会有一口怨气，死了之后会去纠缠刽子手，或者下令的官员，所以古人就将斩首时间定在午时三刻，借阳气抑制阴气，能够最大限度的保护行刑者或者下令官员。

还有另一层意思，人的精力在“午时三刻”，处于“伏枕”的边缘，就比如我们很多时候，站在中午刺眼的阳光下，不过多久，眼睛就会泛酸，意识就会有些朦胧。

所以此刻斩首犯人，犯人也会有些昏昏欲睡，脑袋落地的瞬间，可以减轻几分痛苦，如此说来，也不失为出于人道主义的考虑。

还有后来神鬼小说中常用的概念：

在午时三刻开刀问斩，阳气最盛，阴气遇则消散，如果要斩首的是罪大恶极之犯，或许"连鬼都不得做"，以示严惩。

再说明确点儿，就是说让他无法接触到阴气，死了就死了，连鬼都让这个犯人做不成。

所以这跟上边所说的人道主义相反，属于对罪犯的加深惩罚。

还有另一种说法，是说斩刑在正午开刀，让其有鬼做；

重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。

皇城的午门附近毫无遮挡物，阳光直射，阳气最盛。

所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

其实说白了，都是一种震慑作用，用这些神鬼玄说，让世人对大刑本身产生恐惧，从而抑制犯罪，就古代的封建迷信大环境来看，这种做法其实很奏效。

最后补充一点，午时三刻的确切时间，应该是在清朝有了具体规定：

即相当于现在的11点44分到12点之间，这大约16分钟的时间内，统称为：

午时三刻。

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古代斩首为啥都要午时三刻秋后问斩，有什么讲究吗？

在各种古典小说和影视剧中的频繁亮相，使得“午时三刻”处斩成为现代人对古时印象最深的时间记忆。那么，“午时三刻”到底是今天的几点？古时处斩又为何总是选在这个时刻呢？

日晷

先要了解古人的计时方法和工具。和今天不同，古人把一昼夜分为12个时辰，每一个时辰相当于今天的2小时。按地支排序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，即从夜间11时起到凌晨1时为子时，1时至3时为丑时，以此类推。而12个时辰又分为100刻。 “午时”即为中午11时至13时，而每刻相当于现在的14分26秒。由此可见，“午时三刻”就相当于现在的中午11时43分12秒。

“午时三刻”将近正午12点，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。这在古人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。中国古代一直认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠作出判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手等和他被处死有关的人员。

处斩电视剧照

所以，在阳气最盛的时候行刑，可以压抑鬼魂不敢出现。这就是“午时三刻”处斩刑最主要的原因。

古代斩首为啥都要午时三刻秋后问斩，有什么讲究吗？

简单来说，"斩首之刑"就是刽子手用刀或斧砍下犯人的脑袋，让犯人身、首分离。这种处刑方式是谁发明的，无法考证。不过从史料来看，似乎是黄帝首创。远古时代，蚩尤北犯，黄帝在河北琢州与之决战，生擒蚩尤。最后黄帝命人砍下蚩尤的脑袋，挂在军门之上，以威示天下。

秦代将"斩首"正式列入法典，隋代以后直至明与清朝，皆有"斩首之刑"，与"斩首"略同的就是"枭首"，就是把人斩首，然后将头颅挂在木杆上示众，起到恐吓作用。 此刑隋唐宋曾经废除，但明清时又拿来处死强盗、杀人之类的重犯。"枭首"之名从何而来？有此一说是，远望时，悬挂的人头像是夜枭。

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菜市口在当时是一个地处闹市的倒丁字路口，百姓来往十分频繁，因此成了斩首示众的绝佳地点。菜市口杀人最多的一次发生于清光绪初年，有七十多名土匪因为集体盗皇陵而被判处秋后斩首。当时防止劫囚与维持行场秩序的兵勇就出动数百人，拉盖尸席的马车就有七八辆。因为斩首的是土匪，怕余党劫法场，据说连街道两旁的送魂酒都免了。

时辰一到，监斩官手握朱笔，连连勾画，刽子手各就各位，依顺序砍头。因犯人实在太多，刽子手又少，砍了一轮之后，刽子手也气虚手软。眼看一颗又一颗的人头落地，跪在后方等着行刑的犯人早就吓得昏死过去。

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北京有著名的刑场菜市口，清末，台湾也有自己的刑场，就在现今高雄县的凤山古城，具体位置就在古城澄澜炮台外侧。刽子手将犯人斩首之后，便会将斩下的头颅绑在炮台附近的芒果树上，用意当然就是"悬首示众"。之后，因为头皮腐烂，头颅就会与发辫分离而落地，这时官府才准家属拾走头颅与尸体合葬。日治时期，台湾此处刑场才作废。另外，古城的南门及东门也曾设置类似的刑场。

斩首的时间。说完刑场，接下来在谈斩首的日期与时间。明清时期，斩首的执行日期有两种形式，分为 ​​"立决"也就是立即执行，和"秋后决"就是秋天后执行。清律称前者为"斩立决"，后者为"斩监候"。 一般来说被判"斩立决"的犯人，都算是重刑犯，所犯的罪几乎都是谋反、大逆、谋叛、杀人与强盗罪等等。这些罪皆是重罪，所以才会判"立决"，其他的犯人都是等待秋天后才砍头。

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为何要等秋天后才执行?为何要选在午时三刻?比较可信的说法是，明朝天顺二年(1458年)，朝廷镇压叛乱，结果演变成将士为了邀功而随意杀生，有的兵将还割下乞丐的头要求奖赏。许多百姓都未经审判，就成了刀下亡魂，百姓出门都得提心吊胆。 历史上，除了秦时一年四季都可以执行死刑之外，其他各朝代处决犯人几乎都在入秋以后。斩首的运行时间原则上都是在午时，应该就是中午11点到下午1点之间，但是按照古老的习俗，一般都在午时三刻执行，也就是11点44分到12点整。之所以会在午时三刻斩首，有此一说是，避免鬼魂的报复！

中国古代一直认为杀人处刑是"阴事"，无论被杀之人是否罪有应得，就怕受刑者的鬼魂会来纠缠执行处刑的人，譬如监斩官与刽子手等等。 因此，午时三刻太阳当空，是阳气最为旺盛的时候，能震慑鬼魂，还能让罪大恶极的罪犯连鬼都做不成！还有一种说法是，午时三刻是人的精神最为萎靡的时候，往往呈现昏昏欲睡的状态，所以此刻处决犯人，在被砍头的瞬间，犯人也许痛苦会减少很多。

古代斩首为啥都要午时三刻秋后问斩，有什么讲究吗？

小说误人！实际上古代法律有规定是秋后，但没有规定必须是午时三刻。

那为什么是秋后问斩呢？

而且古时候以农业为主的社会，秋收是一年中最重要的时刻，避免天地间怨念太多，影响秋收，所以秋后问斩。

唐宋时的法律更是明确规定:每年从立春到秋分，以及正月、五月、九月、大祭祀日、大斋戒日、二十四节气日、每个月的朔望和上下弦日、每月的禁杀日皆不得执行死刑。而且在“雨未晴，夜未明”的情况下也不得执行死刑。

行刑的时间也并不是午时三刻。

明史上有“申酉（下午三点到七点）行刑”的说法。

唐代则是规定未时到申时（下午一点到五点）行刑。

清朝小说《醒明花》中有说:

五更时分，也不是午时三刻。所以午时三刻是误传。

古代斩首为啥都要午时三刻秋后问斩，有什么讲究吗？

监斩官说，窦娥午时三刻快到，你还有什么话说。窦娥说我死后第一曹州大旱三年。监斩官，哈哈，这不是痴人说梦话。第二么，我死后，我的一腔热血将要喷在高挂的白练上。监斩官，哈哈哈。第三啊！我死后，天要降大雪，将我的清白之身掩盖。监斩官，六月天那来的雪。

这就是六雪。

午时三刻到，行刑。

窦娥冤，窦娥真的被冤死了，窦娥冤死后，她说的三件事都应验了。

这么冤枉的冤案，要不放在午时三刻行刑，屈死的冤魂不找监斩官和刽子手的事才怪呢。

古代的五时三刻应该是中午过一点，这时的太阳正是午时高照的时候，无论你是屈死的冤魂也好，还是怎么死的鬼魂都不敢在太阳底下胡作非为。

民间传说，鬼到鸡打鸣的时候，必须要到阎王爷那里签到，否则会被打进十八层地狱永世不得翻身。所以鬼魂白天不敢胆大妄为。

午时三刻是大白天的白天，这样才是行刑的无妨时刻。

古代斩首为啥都要午时三刻秋后问斩，有什么讲究吗？

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事实上"午时三刻″行刑并不是古代的法律规定。唐宋时期的法律只规定了不得执行死刑的时间，即每月的禁杀日为(每逄初一、初八、初十、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十)都不得执行死刑。每年从立春到秋分，以及正月、五月、九月、大斋戒日、大祭祀日、二十四节气日、每个月的朔望和上下弦日也不得执行死刑。甚至还有"雨未晴、夜未明″的情况下也不得执行死刑的规定。那么古代在什么时间段执行死刑呢？事实上古代行刑的时间段并不象戏里演的书上写的"午时三刻″，而是定在可以行刑日子里的未时至申时这段时间内(13点一一17点之间)行刑。明清时期的法律也只是规定了行刑的日期，并没有明确规定行刑的时刻。所以本人认为"午时三刻″行刑与迷信有关。古时候的人认为，杀人是"阴事"，不论被杀的人是否有罪，他的鬼魂都会来纠缠判官、监斩官、行刑的刽子手和其它有关联的人员。所以只有选择"午时三刻"阳气最盛的时侯行刑，可以压抑阴魂，使死刑犯的鬼魂不敢出来纠缠。这也就是古代"午时三刻″开刀问斩的原因吧！