诸葛亮临死最后一计让自己万劫不复，永世不得超生，是怎么回事？

诸葛亮（181~234）是三国时期刘备的军师，他六出岐山，死磕曹魏，鞠躬尽瘁克复中原;为恢复汉室殚精竭虑，最终因积劳成疾病倒在了五丈原。

虽然诸葛亮有超一流的大脑，但凡胎肉体禁不住战争岁月的侵蚀，他的病情越来越沉重。人总是有本能的求生欲望，诸葛亮也概莫能外。

有一天，他交代姜维守住大帐门口，不允许任何人进入。

原来诸葛亮要用他的专业知识——祈禳大法，向上天再借12年的寿命。

姜维遵命站在了门外，前六天，诸葛亮披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。

到了第七天头上，帐中依七星北斗排列的七盏灯的火苗“一跳一跳”越烧越旺。

到了傍晚时分，眼看七天就要过去;眼看祈禳续命的办法就要成功，此时姜维向北方望去，见一颗将星由摇摇欲坠状态逐渐变的稳定了下来。

然而就在一眨眼的瞬间，魏延风风火火闯进了大帐，由于走的太急扑灭了主灯。

魏延为何要闯大帐呢？原来司马懿发动了突然攻击，目的就是想阻止诸葛亮的续命，魏延才火急火燎闯进了大帐。【延脚步急，竟将主灯扑灭】

诸葛亮见此情景，“当啷”一声弃剑而叹曰：“死生有命，不可得而禳也！”

眼看丞相就要续命成功，结果被魏延……只气得姜维要斩魏延，诸葛亮无力的摆了摆手，说：“算了，别为难他了，天命不可违也！”

原来12年是诸葛亮最小的愿望，只要再续命12年，他唯一的宝贝儿子诸葛瞻就18岁了（诸葛亮46岁喜得贵子，病重时诸葛瞻才6岁），儿子成年后，诸葛亮再死也就放心了，他想用12年的时间培养儿子成为国家的栋梁才。

诸葛亮有一颗慈父般的心。民间有句话：“父母疼幺儿，皇家爱长子”，这话没毛病。

其实诸葛亮还有另一层意思，那就是假如现在就死在五丈原，他不相信刘禅会妥善处理好自己的后事，丞相为何有这种想法呢？

讲真没有人比诸葛亮更了解刘禅了，亮经常想：“刘备如此英明伟大的人物，怎么生下一个如猪如狗一般蠢的儿子。“种下龙种，生下一只跳蚤。”他要是我家的儿子，我tmd把他掐死。”

刘禅确实让人失望，丞相让他向东他偏向西;丞相让他撵狗他偏赶鸡;丞相让他远小人近贤臣，他偏和“不是东西”的太监黄皓称兄道弟。在丞相心中，刘禅就是一个叛逆少年。

既然不能续命，那就等待轮回吧。诸葛亮要运用自己超人的智慧完成自己的后事。难为丞相了，儿子小，皇上无知，“靠山山倒，靠水水流”，他只能如此了。

丞相病入膏肓，临死前为自己安排好了一切：

随后，丞相给后主刘禅去了一封言辞恳切的信，信中大概意思是：等棺材到了成都后，你千万不要把我下葬到成都，你命四个壮汉抬着棺材一直往南走，等绳断时下葬即可。

诸葛亮心想，刘禅行事和我反着来，我不让他下葬成都他肯定会下葬到成都，下葬成都就对了。到时我就可以托生转世。诸葛亮是这么揣测刘禅心理的。

然而诸葛亮的这最后一计却失败了，等他的棺材到成都后，刘禅心想：“丞相生前教育我不听，凡事都和丞相反着来”，现在丞相为国家鞠躬尽瘁、死而后已，我再不听丞相的话还是人吗？

当4个壮汉抬着诸葛亮的棺材往南走了4天以后，发现绳子没有断掉的迹象。心想，这要何年何月绳子才断啊？

4个人一商量，用刀子把绳子割断把棺材就地掩埋。然后打道回府去刘禅那里领赏银去了。

见到刘禅后，4个人说事情办妥了，刘禅说辛苦各位了，然后赏了每人250两文银。赏完银子，刘禅一想不对头，杯口粗的绳子4天就断了，这里面一定有鬼。

经过严刑拷打，四个人说我们骗皇上了，刘禅一听勃然大怒，下令斩了四个人。

等刘禅怒气消了静下心来一拍大腿说：“坏了，没问这几个人到底把丞相埋在哪里了！”刘禅后悔不迭，可是死人是不会说话的

从此诸葛亮到底埋在哪里谁也不知道，本来他想12年后转世为人，到最后却成了孤魂野鬼。

假如刘禅把诸葛亮埋葬在成都，等接受12年人间烟火的供奉后，他会选择合适的人选托生为人（12年一轮回），结果诸葛亮最后一计被刘禅无意破解了。

刘禅愧对丞相，12年后，把诸葛亮唯一18岁的儿子诸葛瞻招为了驸马，想做最后的弥补。然而18年过去了，36岁的诸葛瞻最后为保卫成都，保卫刘禅和魏国大将邓艾死磕，诸葛亮唯一的儿子诸葛瞻战死沙场，其孙诸葛尚也壮烈殉国。刘禅无意中把诸葛亮成功灭族了！

文/秉烛读春秋

诸葛亮临死最后一计让自己万劫不复，永世不得超生，是怎么回事？

诸葛亮临死前的最后一计，其实就是安排自己的后事！

历代王公将相对，自己的身后事都看得比较重，希望自己死后也能过着荣华富贵的好日子，所以花费很大的精力打造自己的陵墓。不过也正因为这些陵墓比较豪华，藏有许多珍宝，所以总有不少人对其非常惦记。相传三国时期的曹操，甚至有一支专门负责摸金的军队，说白了就是负责盗墓，在曹操的这种势力组织下，许多大墓遭到破坏。看到这种情况，许多有识之士都对自己的身后之事另作安排了，因为大家也怕死后被人掘墓啊，于是便有许多人在临死前留下遗计，命后人将其简葬，并且不要大肆宣扬他的坟墓，不要祭拜，以免被有心之人发现他们坟墓的真实位置！

三国时期，在安排后事方面做得比较狠的有两个人，一个是司马懿，一个则是诸葛亮！司马懿在临死前对他的坟墓是这么安排的：不起坟头，不立碑记，不设随葬品，不栽树木，不与遗孀合葬！这完全就是不让后人发现他陵墓的节奏啊，后人听从他的吩咐，照计行事，所以到了后面，就算是司马懿自己的后人，都找不到他的墓，也因此保证了司马懿墓的安全，没人能够打扰到他的安宁。司马懿是如此安排自己后事，那诸葛亮呢？

事实上，诸葛亮临死前也留下一计，安排好了自己的后事。只不过诸葛亮留下的计谋有两个传说的版本！

第一个版本、棺材南抬，绳断下葬

第一个传说的版本在民间有相当的知名度，因为这一计谋展示了诸葛亮超高的智谋，就算他快要去世了，仍然把后事算得那么准！

话说诸葛亮预感到自己快要不行了，于是开始安排自己的后事。诸葛亮为人本身就是比较节俭的，不喜欢大操大办，所以他也不想将自己的后事办得太隆重，又看到三国时期世道太乱，连曹操这种枭雄都要靠掘墓获得军资，更不要说那些活不下去的老百姓了，所以干脆心一横，就让自己的坟墓最简单吧，最好不要让后人找到！

诸葛亮的计谋是这样的：他先是写了一封书信给刘禅，让刘禅在他死后不要风光大葬，不要办隆重的葬礼，只需要找四个军汉，将诸葛亮的棺材抬着一直往南走，等到抬棺材的绳子被磨断了，棺材落在地上了，那么就在那个地方挖个坑直接埋了，这样的话后人基本就没法找到诸葛亮的棺材了。

诸葛亮的这个计划颇为巧妙，按照这种思路操作，似乎确实能达到意想中的效果，后人很难发现他的坟墓，比司马懿的计谋还巧妙！不过虽然知道的人少，但仍然有四个军汉知道诸葛亮的墓啊，这怎么解决呢？其实这一点诸葛亮也算到了，只不过处理方法有点损！

刘禅在接到诸葛亮的书信后，当即就搞明白了诸葛亮的思路，就是不想别人发现他的墓地嘛，可最终不还是有四个军汉知道吗？这可怎么办呢？这个世界上，只有死人的嘴是牢固的，所以刘禅在抬棺材的绳子上做了一点手脚，说白了，就是把绳子加固，让它不那么容易被磨断！刘禅之所以这么干，本意就是让四个军汉也死在外面。因为绳子不容易磨断，他们需要走很长的路，而他们带的粮食和饮水根本不足以走那么远，如果他们选择尽职尽责地完成任务，那么他们必将饿死渴死在外面。而如果他们偷奸耍滑，那么回来后也将受到严惩！

事实上，对于这四个军汉来说，唯一的活路就是半路逃跑，之后隐姓埋名过日子，不然无论如何都会被杀！不过这四个军汉可看不出诸葛亮和刘禅的计谋，他们还傻乎乎回去领赏！军汉们走了三天后，见绳子还不断，心中已经不耐烦了，最终四人一合计，干脆直接割断绳子，就地下葬吧。当完成这一切后，他们开开心心地回去领赏复命了，不过等待他们的却是牢房！最终，经过审理，四人承认了他们的罪行，被刘禅批准斩首，而他们一死，就再也没人知道诸葛亮的坟墓在哪里了。

诸葛亮临死前的一计，“棺材南抬，绳断下葬”确实是非常高明的，这样一通操作下来，基本是无人能发现他的墓在哪里了。不过这一计谋在很多人看来也有一点毒辣，因为他的计谋直接使四个无辜的军汉冤死。古人本来就非常看重身后事，认为人死后能够转世投胎，如果自己死后没能得到很好的安葬，有可能陷入永世不得长生的地步，所以说诸葛亮这一做法，使得他时候享受不到后人的香火供奉，且又无形中害死了四个无辜的人，于是很多人认为诸葛亮临死前最后一计会让自己万劫不复，永世不得超生！

当然了，这只是民间的一种传说，对于万劫不复，永世不得超生这种封建词汇，其实我们大可以不必理会。诸葛亮此举，其实也不过是为了不让后人打扰他死后的宁静而已。至于这四个军汉，确实对人家是太残忍了，其实大可以不必如此，只需要对他们多加监管，命令他们不准对外乱说，否则将会被朝廷严厉惩罚即可。

第二个版本、葬于定军山

这一个说法其实是史书明确记载的，说的是诸葛亮在临死前确实是交代了自己的后事，只不过他并没有选择让大家把他带回成都，而是选择了葬在定军山。

《三国志》：亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。

从正史中的记载来看，诸葛亮和司马懿的风格倒是挺像，都推崇的是简葬，估计这和他俩见惯了世事炎凉有关吧。诸葛亮让后人因山为坟，不用特意去挖掘大墓，只需要挖一个可以放进棺材的洞就行了，然后也不需要各种陪葬物品，豪华衣物，说白了，诸葛亮要求一切从简，死的时候穿啥，就穿啥下葬，不用单独给他换衣服了。

从诸葛亮的要求来看，不得不佩服他的豁达，有多少人在诸葛亮这种高位，还能对死后之事没啥要求的？就算是平民百姓，也是希望自己死后能风光大葬，享受后代子孙的祭拜，可诸葛亮呢？不仅不要求风光大葬，更不要求后人祭拜，这种豁达真的是令人佩服。而除了他的豁达，他一心匡扶汉室之心更让人心生佩服！

很多人非常奇怪，诸葛亮为啥不让后人将他送回成都安葬呢？为啥不让家人见他最后一面呢？事实上，这就是诸葛亮的大义所在了！诸葛亮一生，都在为匡扶汉室而奋斗，就算是死后，他也想自己的身体离中原更近一步，所以他才选择安葬在汉中定军山！

结语

诸葛亮临死前确实留下一计，是关于他的身后事。对于诸葛亮的临死一计，有两个传说版本，一个是绳断南葬，一个则是简葬定军山！很明显，绳断南葬的故事是后人编排出来的，目的就是为了体现诸葛亮高超的计谋，你看，他连身后之事都能算到。不过据正史记载，诸葛亮死后并未回到成都，所以绳断南葬的故事并不真实！按照史书记载，诸葛亮的遗计是简葬于定军山，他一生致力于匡扶汉室，即便是身死，也想要离中原更近一点，这体现了他心系汉室的大义！

物是人非，令人遗憾的是，诸葛亮这么一位大才，最终他的墓地却再也找不到了，消失于历史长河中，现今所有宣称是诸葛亮墓的地方，其实都并不真实，大多都是衣冠冢，不过，这应该也符合诸葛丞相的心愿，不希望别人去打扰他死后的安宁！

（本文主要参考《三国志》）

诸葛亮临死最后一计让自己万劫不复，永世不得超生，是怎么回事？

公元234年，蜀汉建兴十二年八月，屯兵在五丈原的诸葛亮病情日益恶化。司马懿趁诸葛亮病重不能统军之际，亲自率军袭击蜀军后方，斩五百余人，获牲口千余头，降者六百余人。

这也就是演义中所谓的七星灯续命的故事。最后结果大家也知道，当晚魏延因紧急军情，贸然闯进诸葛亮的法坛，还不小心踢灭了诸葛亮的七星灯，诸葛亮于是长叹一声说：我的命如此，怨不得别人啊！当时就口吐鲜血，卧倒在床上。

几天后，诸葛亮自知时日无多，他担心自己死后，蜀汉大军群龙无首，司马懿会趁机率军来攻，这样蜀汉必然危矣。所以，为不让司马懿得知自己去世的消息，诸葛亮决定给自己设最后一条计策，堪称是逆天而行的计策。

演义中是这样说的：“吾死之后，不可发丧。可作一大龛，将吾尸坐于龛中，以米七粒，放吾口内，脚下用明灯一盏，军中安静如常，切勿举哀，则将星不坠。吾阴魂更自起镇之。司马懿见将星不坠，必然惊疑。”

简单点说，就是在诸葛亮死后，在他的口里面放七粒米，在其脚下放孔明灯一盏，这样诸葛亮的将星就不会坠落，这样司马懿通过观看天象，就会发现诸葛亮的将星还没有坠落，自然会认为他还活着，这种背景下，蜀汉大军悄悄撤退时，司马懿就不敢放肆的追击。

后来，诸葛亮死后，杨仪按其遗命照办。果然，将星虽然暗淡，但一直没有坠落。司马懿心中狐疑不定，难道是自己判断错了？他担心其中有诈，于是一直按兵不动。而蜀军呢？按照军师遗命，缓缓而退，等司马懿发现，蜀军已经全身而退。

然而，根据民间的神话记载，诸葛亮的此举实属逆天而为。因为按照规定，大将一死，将星必落，这是上天的规定，谁也不能违背。现在诸葛亮为一己之私而弄虚作假，更不惜欺骗天上主管星宿的神仙，导致天规被打破。

所以等到天上神仙发现这个事情后，他们赶紧向玉皇大帝奏报，玉帝听后勃然大怒，便下令转世轮回部不要给诸葛亮发轮回证书，让其世世代代万劫不复，永世不得超生。

这种情况一直持续近一千多年，直到公元1310年，因为诸葛亮的地位不断被拔高，人间百姓们对他的敬仰和供奉也是越来越高规格，再加上众仙的求情，玉帝才法外开恩，下令撤销当年对诸葛亮的惩罚，并允许他下界投胎转世。于是在第二年，被誉为诸葛亮转世的刘伯温出生。

当然，这个故事是典型的演义加上民间传说，根本当不得真的。根据史书上记载，诸葛亮在临死之前，只是交代要杨仪和费祎统领各军撤退，由魏延、姜维负责断后，随后便去世。史书上记载：众将近前视之，已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也，寿五十四岁。

诸葛亮临死最后一计让自己万劫不复，永世不得超生，是怎么回事？

《三国志》记载，蜀汉建兴十二年（234年）春，在经过数年充分准备后，诸葛亮亲率大军，兵出斜谷道，开始了第五次北伐曹魏的战争，并派使臣赴东吴约孙权同时出兵攻魏。

四月，蜀军抵达眉县。此时，司马懿率魏军已经先期到达渭水南岸，老谋深算的他针对蜀军远来、粮草等作战物资运输困难的弱点，决定以逸待劳、以守为攻，用时间把远道而来的蜀军拖疲、拖垮。

每当有蜀使来到魏营，司马懿从不询问军事方面的问题，只用唠家常的方式打听诸葛亮的日常生活细节。

当他得知诸葛亮食少事繁、事事亲力亲为、日夜操劳的情况后，判断他寿命不长、即将油尽灯枯了，于是更坚定了据险坚守不战的决心，他约束将士不得出战，以守制蜀。

诸葛亮对此也是很清楚的，为了克服蜀军粮草运输不便、不能持久的重大弱点，诸葛亮也做好了长期相持的准备，命部队驻扎在五丈原（今陕西岐山以南之斜谷口以西）一带，分出一部分军士 屯田（开荒屯垦），以解决军食难题，准备和魏军打持久战；同时，他还想尽办法向魏军邀战，先引蛇出洞再设法歼灭。

一天，诸葛亮故意派使者携带一套女人的服饰送给司马懿，想用羞辱的办法激怒他出战。魏军将领们见状个个火冒三丈，纷纷要求出寨与蜀军决一死战。

司马懿却不愠不恼，还是严禁诸将出战，按兵不动。为了平息众将不满，同时搪塞一下他们的要求，狡黠过人的司马懿故意上书魏明帝请求出战，魏明帝对此心知肚明，派辛毗为军师，到渭水前线节制军事。

蜀将姜维得知辛毗到前线督军的消息后，非常担心地说：“辛毗这一来，司马懿更不会出兵决战了” 。

诸葛亮洞烛幽微，一语道破司马懿的如意盘算，他对姜维说：“司马懿所谓上书请战，只不过是个借口，‘将在外，君命有所不受’，如果司马懿真的想出战，他完全可以自作主张，何必绕一个大弯千里请战呢”？可见，蜀、魏双方的统帅对彼此的对手都是十分了解的，司马懿也是诸葛亮最难对付的敌人，两人相遇，可谓棋逢对手，将遇良才，由于魏军森严壁垒，坚守不战，使诸葛亮的第五次北伐陷入了相持不下、进退两难的尴尬状态中。

同年七月，孙权所率的吴军在淮南一带被魏军挫败，无奈撤回江东。

八月，诸葛亮积劳成疾，病逝于五丈原军中，年仅五十四岁。长史杨仪和大将魏延、姜维等人遵照诸葛亮临终前定下的遗计，秘不发丧，不拔营寨，悄悄整理军队，缓缓往汉中方向退去。

司马懿侦听到诸葛亮已死的消息后，立即率军紧追不舍。杨仪按诸葛亮的遗嘱，命将士倒打旗帜，猛敲战鼓，装出一副要主动攻击魏军的架势。司马懿鉴于以往多次追击均遭失利的教训，疑心诸葛亮未死，此乃以计引诱自己出战，不敢向前，遂引军退回大营。如此蜀军方得以从容撤退，大军进入斜谷道后，杨仪等人才正式发讣告，宣布丞相已殁。

从此，司马懿一个大活人被已经死去的诸葛亮吓退这件事就被民间当作“死诸葛吓走活仲达（司马懿字仲达）”的笑话而代代流传了下来。

待蜀军全军撤走、司马懿醒悟过来后，他带人来到五丈原蜀军营地仔细察看，看到井井有条、纹丝不乱的军营，由衷的称赞道：“诸葛亮真乃天下奇材啊”！可惜的是，这位数百年才出一位的“奇才”竭尽全力、穷毕生之功终于没能完成兴复汉祚、一统天下的大业，使后世无数英雄为之扼腕叹息，一掬同情之泪——“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”！

民间对此事有更离奇的传说。话说诸葛亮死后，司马懿如同去除了一个心腹大患，于是便毫无顾忌统大军直捣入西川境内，准备乘势灭蜀。

当司马懿统大军来到汉中定军山附近时，在山脚下发现了诸葛亮的坟茔。司马懿为泄愤，下令掘坟。有军士向他报告说，坟前立有一块小石碑，上书：“诸葛武侯圣墓，挖坟之人休活”。

司马懿有些犹豫，但想起往日一幕幕被其羞辱的场景，不由得心生恼恨，于是悍然下令众军掘坟鞭尸。挖开后，军士们打开棺椁，才发现里面空空如也，只放着一本书。

司马懿打开一看，第一页写着四行小楷：“用兵秘笈，安邦定国。熟读深思，天下可得”。老司马心里一阵狂喜：原来是部兵书，他顿时来了兴趣，于是仔细翻阅了起来。 不料书在棺椁里受了潮，薄薄的书页很难翻，司马懿只好用手指在嘴唇上沾唾沫来翻页。从第三页起，每页只有两字“一图、二阵、三坑、四陷、五惧、六恐”。司马懿好奇心起，指沾唾沫一页页翻下去，边翻边揣摩其意，不知不觉翻到最后一页，定睛一看，只见写有一行七言绝句：“蜀汉丞相诸葛亮，一部兵书棺内藏；来日专候司马懿，翻阅此书身定亡”。

司马懿见到“身定亡”三字，大惊失色，只觉得头皮发麻，手脚冰凉，还伴有一阵头晕目眩的感觉。

一阵不祥的预感涌上心头，他急忙扔掉书本，欲跨马离去，可是没走两步，觉得腹内搅肠般剧痛，他惨叫一声，扑翻在地，四肢抽蓄，很快就七窍流血，只有出气没有进气了。

这是怎么回事呢？原来诸葛亮临死前料到司马懿定会趁机进犯蜀境，而自己死后，蜀国已无人是司马懿的对手了。为确保蜀国平安，他授计姜维，先纂写出这部奇怪的兵书，再用毒药浸泡一番，放在空棺材内， 再在司马懿入蜀的必经之路旁设下了一座疑冢（假坟），引诱司马懿上钩。

司马懿中计毒发身亡，曹魏大军群龙无首，只好退兵返回关中。撤退途中，姜维按照诸葛亮生前的布置，在山道旁埋伏了一支精锐，直杀得十万魏军所剩无几，端的是尸积如山，血流成河。民间传说诸葛亮“死了还不饶人”就指此事 ，他临死前设下的最后一计使十万魏军全军覆没，此计因杀孽太重，太过阴损毒辣，遂使诸葛亮堕入万劫不复的深渊，永世不得超生......

当然，此乃民间传说，吹得神乎其神，当不得真，只能当故事看或作茶余饭后的谈资。

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诸葛亮临死最后一计让自己万劫不复，永世不得超生，是怎么回事？

这个是一个民间趣闻，跟诸葛亮的两个儿子有关，诸葛亮聪明一世，没想到最后也没有弄明白自己的两个儿子，导致自己最后一计遭受失败。

诸葛亮的一生是传奇的一生，自刘备三顾茅庐，诸葛亮提出隆中对，火烧新野、火烧博望坡、舌战群儒、借东风、七擒孟获、六出祁山，直到病逝五丈原，诸葛亮一生丰功伟绩，绝对是一个成功人士。但是诸葛亮虽然面对天下能够算无遗策，可是对自己的两个儿子却毫无办法，不知是听不懂自己的话还是因为叛逆，诸葛亮让他们做什么他们都不听，或者听了做不好，诸葛亮让其走东，他们偏向西，诸葛亮指狗，他俩肯定打鸡，诸葛亮在外指挥三军，在内却弄不明白自己的两个儿子，对此很是懊恼。

诸葛亮六出祁山，心血日耗，自知自己寿命将近，于是想要七星灯续命，向天再借五百年，五百年不行，十年八年也可以啊，但是意料之外情理之中，诸葛亮七星灯续命在关键时刻，被一个小小的兵卒无意间给破坏了，导致前功尽弃，诸葛亮见此，也没有怪罪这个兵卒，自知是天命不可违，此乃天意，自己大寿将尽，诸葛亮彻底看来，开始着手安排后事了。

大家都知道，人死后在棺材里要放个枕头，而这个枕头一般的情况都是稻草做的，或者是木头做的，这是老祖宗传下来的，但是到了近代一些必有有权势的达官贵人们都喜欢放一个石枕头，彰显自己特殊的地位。但是他们却不知这是犯了大忌的，原来是人入土为安后，只有当这个枕头腐烂了，方能进入轮回投胎转世，所以以前的先人们才用稻草或者木头枕头，很开便能腐烂，便可再次进入轮回投胎转世，而用石枕头岂不是万年不腐，入不了轮回了吗，诸葛亮深知此点，于是便要嘱咐后人，千万要注意此事。

事先说了，诸葛亮的儿子有两个特点，就是诸葛亮指动他们绝对向西，诸葛亮让他们打狗，他们绝对攆鸡，诸葛亮临死的时候充分的考虑到了些一点。如果自己让他们给自己做一个木头枕头，他们绝对脑洞大开，做一个石头的，甚至为表孝顺做一个金的也说不一定，那么自己岂不是万劫不复。于是诸葛亮心生一计，你俩不是喜欢跟我反着来吗，那么我也就反着说，然后诸葛亮便将两个儿子叫了过来，对其苦口婆心的说道，自己死后一定要给自己做的石头的枕头啊，并且千叮咛万嘱咐，两个儿子也是赶紧的点头答应。

诸葛亮见此，根据多年的经验，这两儿子肯定还会做错事，要时候的，肯定就会弄个木头的。没想到这哥俩来到一起商量了起来，说道咱哥俩从来没有听后父亲的话，干明白父亲安排的事，这父亲都没了，咱哥俩就听他的一回，做明白一件事吧，一切都按照父亲的心愿做，于是经过商量哥俩决定，就按父亲所说的，给他做一个石头枕头吧，并且也这样照做了。不知道诸葛亮泉下有知的话是会生气还是欣慰，儿子终于听话了。

当然，这只是一个有趣的小故事，当不得真，诸葛亮是一个被神话了的人物，他的传说，各种趣闻也数不胜数，这只是其中一个，但是无论如何诸葛亮确实都是一个千古奇人，拥有者无穷的智慧，虽然最后只能三分天下，遗憾终生，但是其六出祁山，写出千古一篇出师表，留下千古一丞相的佳话，也是令人尊敬的。

诸葛亮临死最后一计让自己万劫不复，永世不得超生，是怎么回事？

诸葛亮一生用计，而且奇计迭出，大部分的计谋是想坑人家，但结果却往往是坑了自己。

建兴十二年（234年），诸葛亮最后一次北伐，客死五丈原，再也没有活着回来。

一千多年过去了，再也没有出现诸葛亮这样的神人。虽然诸葛亮死后，陆陆续续出现了一些能掐会算的人，但道行远不如诸葛，似乎不是诸葛亮投胎转世。

最大可能，就如题主所言，诸葛亮最后用了一计，导致了万劫不复，永世不得超生。

这恐怕不会是诸葛亮的本意，更多的可能是阴差阳错。

其实，这并不足为奇。

诸葛亮一生用计很多，可以说总在斗心眼琢磨别人，但真正成功的却很少，绝大多数情况是“机关算尽太聪明”，没有坑了人家，最后把自己坑死了。

第一，司马水镜先生向刘备推荐了诸葛亮，诸葛亮也很想跟着刘备混一混，博取一点功名，在史上留下个名声。

那就痛痛快快出来吧，可诸葛亮为了抬高自己的身价，故意不接见刘备。木得办法，刘备就耍起了心眼，也用了一计，一而再，再而三的去茅庐请他。刘备心想，看我把你弄出来以后，咋收拾你。这就叫做“上贼船容易下贼船难”。

结果，诸葛亮被忽悠感动以后，就出山了。本以为刘备费心巴力的把他请出来，会言听计从。可刘备三顾茅庐，那是一计，把诸葛亮弄出来之后，却不听他的。

诸葛亮出山后就让刘备鸠占鹊巢，趁机把刘表的荆州占了，可刘备就是不听。

等到刘表死后，刘琮继位，投降曹操之后，诸葛亮又建议攻占襄阳，刘备还是不听。

不是刘备不想要荆州，其实好像是故意跟诸葛亮斗气，就不听他的。

第二，赤壁之战时，本来孙权已经采纳了周瑜的建议，准备对抗曹操。但诸葛亮不懂兵不厌诈，孙权故意说不想抵抗，诸葛亮信以为真，就来了个舌战群儒，惹恼了周瑜。周瑜一怒之下，就安排诸葛亮去借箭借东风。虽然诸葛亮凭借其聪明，成功完成了任务，但几乎把命搞丢了。

尽管诸葛亮一报还一报，三气周瑜，把他气死了。但如果不是孙权犯了糊涂，诸葛亮恐怕早就被周瑜弄死了。与其说周瑜是被诸葛亮气死的，倒不如说是被孙权气死的。

第三，上方谷之战，诸葛亮设计了个套，想一把火把司马懿爷们全部烧死。不曾想司马懿也会算，早就算定将会有一场大雨。于是，将计就计，直接把诸葛亮气得吐血，从此落下了个吐血的毛病。

司马懿那也是个狠角色，这还不够，最后又送了个小饭碗给诸葛亮，直接把他气死了。

第四，也就是诸葛亮的最后一计，诸葛亮临死想除掉魏延，但没有借口，也怕姜维等人不听他的安排，就想到了用祈禳之法延续寿命的计谋。诸葛亮自己也清楚，那就是装神弄鬼，不会有啥结果，但也算定魏延一定会坏了他的好事。就借此引起姜维等人对魏延的怨恨，诸葛亮趁机遗计除掉了魏延。

魏延忠心刘备，一心匡扶蜀汉。因为被诬陷杀死，感到憋屈。到了阴间以后，心中不服，到处告状。无论诸葛亮走到哪里，魏延就跟到哪里，丝毫不容他脱身。

阎王爷没办法，因为诸葛亮也言之凿凿，说啥也不承认是他遗计除掉的魏延。

这就成了一桩悬案，至今也没有弄清楚。弄不清楚这事，也就没法让诸葛亮转世为人。

魏延死缠着不放，阎王爷也不好硬性做主。就提出了“谁主张，谁举证”的原则，但魏延耍赖，既举不出足够的证据，但也不放诸葛亮走人，确切地说是走鬼。

诸葛亮被逼无奈，说：当年你坏了我的好事，我没有追究，这事就扯平了。

魏延一听更来气了，说：你糊弄鬼哦，你不提也就罢了，当初那事就是你设的套，你只能忽悠那些不明事理的人，休想糊弄明白真相的鬼。不信就一起去问阎王爷，如果不给你踢灯，看他是否会给你增寿。

诸葛亮脸上是青一块紫一块，既拿魏延没办法，也不敢去找阎王爷对证。

此事一拖再拖，至今没有结案。虽然有魏延死缠烂打的原因，但也是因为诸葛亮一生用计，最终一计把自己害苦了。

由此看来，总是用计也未必是好事，万一失手就坑了自己。

为此，豹眼专门查阅了一些史料，其实，诸葛亮并没有这么下作，根本没有采用这些计谋。都是罗贯中在演义里胡编乱造，这可把诸葛亮害苦了。

就连鲁迅先生都看不下去了，说罗贯中把诸葛亮的智慧描写地近似妖。