元妃赐宝钗红麝香珠串真的是指婚之意吗？

贵族圈里，说话不好好说话，喜欢暗示。第二十八回的端午节元春赐礼，宝玉宝钗的礼物相同，当然是贾元春在向贾府人暗示她有为宝钗宝玉指婚之意，但也有征求贾母等人意见的意图。

贾元春端午节的赐礼，用现代直白的话说就是:我想给薛宝钗和贾宝玉指婚，你们怎么看？有意见赶紧提，晚了可就赶不上趟了。元春这个操作并不隐讳，甚至可以说非常明显，这从众人的反应可以看得出来。

宝玉在得知自己与宝钗的礼物一样时，非常疑惑:

"这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？”

因为在宝玉心里，一向是认为只有林妹妹的礼物才应该与自己一样。

黛玉当然也是知道宝钗的礼物与宝玉的一样所暗含的意思，因而当宝玉问起黛玉不挑选自己所送到潇湘馆的礼物时，黛玉的话里就含了些自怨自艾的酸味:

我没这么大福禁受，比不得宝姑娘什么金什么玉的，我们不过是草木之人。

到了宝钗这里，同样有了回应:

薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过金锁是个和尚给的。等日后有玉的方可结尾。婚姻等于所以总远着宝玉。昨日见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。

对于贾元春的暗示和询问，在元春安排的清虚观打平安醮的时侯，贾母马上给出了回答:我不同意。

第二十九回，在清虚观打醮时，贾母主要做了两件事，一是推了张道士为贾宝玉所保的媒，一是暗示出有金的并非一人。

在清虚观里，贾母丈夫的替身张道士为宝玉保媒，说有一十五岁的姑娘，生的好模样，聪明智慧，根基家当都配得过宝玉，只是不知道老太太怎么想，也不敢擅自做主。

贾母立刻表明态度:

上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶。等再大大再定吧，你可如今打听着，不管他根据富贵，只要模样配得上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。

从贾母和张道士的对话里，我们可以听的出来，张道士是代表着元春在询问贾母，意思是我看中了薛宝钗，想要给宝玉、宝钗指婚，但是到底合适不合适，还得请老祖宗拿个主意。贾母也回答的毫不客气:薛宝钗，我不同意。

贾母不同意薛宝钗，不同意金玉良缘，对于这次贾元春的暗示，贾母也进行了反击。当然，他的反击不是针对贾元春。而是针对金玉良缘，针对薛姨妈和王夫人。因为贾元春在省亲对对待薛宝钗和林黛玉的态度是一样的，甚至喜欢林黛玉超过薛宝钗。第十八回，贾元春在看过众人诗作之后，曾赞:“终是薛、林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列者。"而且对酷似黛玉的蔷官十分宠爱。贾元春后来的态度为什么变了呢？自然是王夫人在探望贾元春时透露了自己的想法。而贾元春出于孝道，不得遵母命而已。若真是支持金玉良缘。为何不直接下谕旨，给宝玉宝钗赐婚，而采取这种暗示法？怕是元春心里也在衡量，为宝玉找一个什么人家才能做好自己的助力吧。

面对"金玉良缘"的进逼，贾母亮明态度后又是如何反击的呢，请细看贾母对待张道士所赠送宝玉的礼物上的举止言行。

张道士因受众小道士的委托，请求宝玉把降生时所含的"通灵宝玉"拿出一观，宝玉同意了。中倒是在观看了"通灵宝玉″之后，也送来了许多的贺礼。这些贺礼里有一件赤金点翠麒麟，于是贾母将它拿起来，笑道:

"这件东西好像我看见谁家的孩子也带着这么一个的。”

贾母这句话是在挖坑，从后面宝钗的回答里，我们知道史湘云就有一个，贾母是史湘云的姑祖母，并且把史湘云养在身边好些年，史湘云每次到家不来，也是先去拜见贾母，贾母岂不知道史湘云也有一个金麒麟？他这样问，无非就是想引起大家的注意，同时也在提示元春和大家，“金玉良缘”不一定就是指宝玉的“通灵宝玉"和宝钗"金项圈儿”。也可能是"通灵宝玉"和"金麒麟"。所以，不要一听到"金玉良缘"，便想到"金项圈"，搞什么拉郎配，实在是我们还有其他金饰可以选！

贾母的态度明确，反击有力，因而在以后的日子里，元妃对贾宝玉的婚事再不插手。至于最后宝玉宝钗终于走到一起，后来宝玉又出家做了和尚，其中的种种是非，则是以后的事了，不关此题的废兴。

元妃赐宝钗红麝香珠串真的是指婚之意吗？

《红楼梦》二十八回前，根据周汝昌先生的研究，认为贾家形成了一股为贾宝玉和林黛玉议婚的风潮，甚至连聘礼都有所准备，不巧因贾元春端午节赐节礼而搅和了。元春赐节礼，将贾宝玉和薛宝钗的一样，尤其是“凤尾罗二端，芙蓉簟一领”指婚的意思特别明显。反倒是很多人关注的红麝串大家都有，不太明显。那么，贾家内外这两股针对暗潮是怎么回事呢？下面简单聊聊。

脂砚斋的评语认为宝玉宝钗相同才是“金玉良姻”，所谓“金姑玉郎”就是这个配置。这也侧面表明元春赐节礼就是指婚暗示。不过这里有几个歧义。

第一，红麝串并非宝钗宝玉独有，而是每个人都有。宝玉宝钗明说红麝串，林黛玉和三春用数珠代指，也是红麝串。薛宝钗戴上红麝串去给王夫人贾母看，也因为大家都有，不突兀。

第二，礼品按份发放，不存在调包一说。皇家有皇家礼仪，礼物标签都是御用的，笔记也一样，王夫人不存在私自调换的说法。

第三，贾宝玉奇怪为什么他的与林黛玉的不一样，反倒与薛宝钗的相同。皆因傻傻如贾宝玉，也感觉到了府内有为宝黛二人议婚的说法。贾元春也正是听闻这个说法，受王夫人要求，才赐节礼作为阻止。

周汝昌先生对此很有研究，他是这样说的：详查二十七、二十八两回书文，宝玉十三岁生日时已有为宝黛议婚之迹象。如凤姐向黛玉云：你吃了我家的茶，怎么不给我们家做媳妇？一也；此指旧日婚礼中有下茶之一层习俗。宝玉又遣丫鬟佳慧送茶与林黛玉，二也；又如，凤姐令宝玉写一单子，大红妆缎与金项圈等物，此是婚礼所用之物，三也。凡此种种，据非闲笔。而恰在此时，元春所赏礼物中，独宝钗与宝玉同，此正可见宝黛议婚之际突生变故，故宝玉疑问莫非所赏之物有错乎……

对周汝昌先生的研究个人表示赞同。王熙凤其人不见兔子不撒鹰，她能当众拿宝黛姻缘调笑，一定有风声才可能。而她令贾宝玉写了礼账又说有话给贾宝玉，可惜贾宝玉急匆匆走出没有听闻具体。此迷案也难解，推测正是王熙凤有透露风声的意思。可惜这一切都被贾元春赐节礼搅和了。

贾家一直存在金玉良姻和宝黛姻缘的说法。虽说贾母王夫人各有支持，但贾政的意见特别重要。从贾政第十七回在潇湘馆的前身所说“若能月下在此读书，也不虚枉一生”，是为草蛇灰线伏延千里，正是对其后住在这里的林黛玉满意和对林家的羡慕。

宝黛二人真要议婚，必是贾政和贾母通了气，王夫人无奈之下才请动贾元春赐节礼以阻止。第十八回贾元春省亲回来，当众抱怨“当日既送我到那不得见人的去处”，话中多有对贾政以儿女作为联姻对象以图中兴贾家的“包办”不满。元春对宝黛姻缘不满意，倒不一定对林黛玉不看好，多有和父亲赌气为了反对而反对，从元春省亲大观园这件大事，和对待贾环极苛刻这件小事，反映出其人格局不高，任性妄为做的出这种幼稚事。

从元春的高度看贾宝玉的婚姻，实在不觉得林黛玉比薛宝钗更合适。尤其贾元春省亲当天，宝钗、黛玉都帮贾宝玉作弊了。不过薛宝钗提示贾宝玉一个“蜡”字，成为贾宝玉的一字之师，反观林黛玉替贾宝玉做了一首诗，贾宝玉什么也没学到。二者高下立判。这就像现在考试一样，你以为监考老师没看到，其实老师在上面什么都知道。林黛玉的做法确实不如薛宝钗的做法令贾元春满意。

对元春来说，她本人考虑不到贾宝玉这么早的姻缘问题，用赐节礼来阻止荣国府内为宝黛二人议婚之事不过是遵循母亲安排，也并没有强行赐婚，不过拖延而已。确实从元春赐节礼开始，从贾母、到贾政先后都说过贾宝玉年纪还小，再等两年的拖延之语。显然是贾元春的意思打乱了贾母和贾政的计划，索性就拖下去了。薛宝钗年纪大宝黛二人两三岁，若薛家等不了提前出嫁，这事就解决了。可惜他们太小看薛家的耐性，薛宝钗最少等到二十一岁才嫁给贾宝玉，那时候林黛玉已经死了，你说这谁能想到。

【文/君笺雅侃红楼】

喜欢的朋友别忘了点击关注：君笺雅侃红楼，每天都有新内容更新。欢迎收藏，欢迎转发。

本文资料重点引自：

【脂砚斋重评石头记】80回本 ；

【石头记】周汝昌校订批点本80回本 ；

【红楼梦】通行本120回本 ；

【清·孙温绘全本《红楼梦》】

元妃赐宝钗红麝香珠串真的是指婚之意吗？

元春赐宝钗红麝串不是指婚之意，元春是通过端午节赐礼宝钗与宝玉的一样，来表达撮合金玉良缘的意向。

元春作为皇妃，有权干涉弟弟和表妹的婚事，她确实可以指婚。但是从后面的情节发展来看，元春此举并非指婚。指婚是一件严肃的事，如果元春意在指婚，贾府就得照办，这毕竟是皇妃的旨意。截止前八十回，金玉良缘从没有提上正式的议程，期间贾母还流露出为宝玉求配宝琴之意，且贾府的下人看出贾母有撮合木石姻缘的意图。因此元春并未指婚，只是表明自己的意向。

元春在归家省亲之时，见到黛玉、宝钗，觉得她俩如娇花、软玉一般，后来论诗，又说她俩的诗非迎、探、惜能比。元春对这两个表妹的最初印象是旗鼓相当，她后来倾向于宝钗，应该是出于以下几点:

一，受王夫人的影响

王夫人每月初二、六日可以入宫与元春相见，她有机会向元春诉说宝钗、黛玉的琐细。薛姨妈和王夫人之间早已达成金玉良缘的共识，王夫人钟意宝钗，从王夫人的嘴里说出来的宝钗，一定比黛玉优秀很多。

二，看外在条件

黛玉有弱不胜衣之态，一看就知道有不足之症，身体怯弱。宝钗生而先天壮，肌丰肤白。元春认为宝玉应该娶更为健康的宝钗。

三，高处不胜寒

元春身处深宫，那里是争权夺利的中心。她需要权势和财力来巩固自己的地位，既而巩固贾府的地位。薛家虽说是皇商，然家资丰饶。而且据冷子兴说，薛家不止靠贾、史、王三家，他们家的世交亲友在都在外者本亦不少。薛家不是贾府的附属，自己也有一定的势力。贾府和有钱有势的薛家结亲，肯定比和正走向落败的林家强。

既然宝钗各方面都好，元春为何不直接指婚呢?这牵涉到元春做人的素质和良心。王夫人既然向元春说出金玉良缘，也会告知元春贾母有撮合木石姻缘之意。

元春从小随贾母长大，祖孙之情想必不薄。元春虽贵为皇妃，到了贾母的正室，仍欲行家礼，可见即便是做了皇妃，天伦序常还是不能丢，贾母的祖母之威尚在。

元春既然知道贾母有心撮合木石姻缘，自然就不敢贸然指婚。一旦指婚，事情就没了回旋的余地，此举有强压贾母之意，违反孝道。贾母年事已高，若因此有个三长两短，元春情何以堪。因此元春只能采取缓和措施，略透微意，试探贾母。

元春在端午节之前，找清虚观的张道士做过法事，她有可能借这个机会让张道士帮忙，向贾母匿名提亲，以试探贾母的反应。

贾母这一天来到清虚观，张道士向贾母为宝玉提亲:

“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五了，生的倒也好模样。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐的模样儿，聪明智慧、根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太示下，才敢向人去说。”

张道士说的那位小姐，和宝钗的年龄、家庭根基等都相符。如果贾母对这位小姐感兴趣，就表示贾母接受了元春的意向，同意金玉良缘。

但是贾母说宝玉不能早娶，又说不管根基富贵，只要模样儿配的过就行，明确地表达了自己不接受金玉良缘。

元春借赐礼表露出看好金玉良缘的意向，并未收到成效，金玉良缘和木石姻缘陷入对峙的僵局。如果赐红麝串等礼物是指婚，金玉良缘将会顺利进行，金玉良缘搁浅，正说明元春不是指婚。

元妃赐宝钗红麝香珠串真的是指婚之意吗？

首先，元妃的端午节赐礼是这样的，宝玉与宝钗的相同，三春黛玉的次一档比宝玉宝钗的少了凤尾罗和芙蓉簟。

原文：（袭人）说着命小丫头子来，将昨日所赐之物取了出来，只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。宝玉见了，喜不自胜，问“别人的也都是这个？”袭人道：“你的同宝姑娘的一样。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没了。”宝玉听了，笑道：“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？”袭人道：“昨儿拿出来，都是一份一份的写着签子，怎么就错了！你的是在老太太屋里的，我去拿了来了。

黛玉初进贾府，是贾母派人派船去扬州等待数月才接回来的候门千金、巡盐御史林如海的独生女儿。贾府中在贾母身边的孙辈们中宝玉和黛玉的生活待遇样同，三春且打靠后。尤其薛家投靠贾府入住了与荣国府相连的梨香院之后，贾母更是只将宝黛二人留在身边，把嫡亲孙女三春搬出去住在王夫人房后的三间小抱厦中，并且交给李纨照顾。

宝玉习惯了以往总是林姑娘与自己同等的待遇，所以才会对袭人说：“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样。别是传错了吧？”

元妃这样独宝玉宝钗样同、三春黛玉次一档的端午节赐礼，是不是指婚呢？当然不是，否则“金玉良缘”不是早就成就了吗？

如果不是指婚，那么元妃有没有暗示自己支持“金玉良缘”的意思呢？至少是黛玉本人认为是有的，否则黛玉就不会对宝玉抱怨说自己没有“什么金什么玉”是个草木人儿了。

林如海去世后，黛玉成了贾府收养的孤女，一草一纸都由贾府供应。接着就是修建大观园“元妃省亲”，贾母亲自给宝钗过了十五岁生日，并且元妃下旨与宝钗众姐妹和宝玉一起搬到了大观园。搬入大观园之后，林姑娘面对怡红院丫头晴雯的“闭门羹”，忍气吞声不敢责问一声，孤独的站在怡红院外听着里面宝玉和宝钗的欢声笑语，偷偷的在风雨中哭得花鸟惊魂。

元妃赐下独宝玉宝钗相同的端午节礼之后才过去了十天，农历五月初七贾母在怡红院当众夸赞宝钗“我们家四个女孩（三春黛玉）都不如宝丫头”，贾母还亲自替宝玉求宝钗“叫莺儿给宝玉打络子”。当天下午宝钗就亲自配了金线，叫莺儿把“通灵宝玉”络上了。

不管元妃的端午节礼有没有暗示支持“金玉良缘”的意图。黛玉不仅是被元妃的端午节礼定位为与三春待遇同等的贾府养女“我们家四个女孩儿”。在“宝玉挨打”的第二天，贾母也亲自出面公开定位了黛玉和三春一样是“我们家四个女孩儿”。

此后，黛玉在贾府的地位是和三春一样的“自家人”，与三春一样与宝玉是单纯的兄妹关系的基调，被元妃和贾母的一致表达确定了。见风使舵的凤姐再也没有调侃过黛玉“吃茶”，而是提醒宝玉“别喝冷酒”，还跟着问宝琴八字的贾母说想要做媒了。

元妃赐下端午节礼和贾母赞宝钗，的确是贾府的主子们从此不再涉及“木石姻缘”话题的转折点。

元妃赐宝钗红麝香珠串真的是指婚之意吗？

有人解读为宝玉、宝钗有“红麝香珠”，而黛玉她们没有，由此推断元春赞成宝玉与宝钗“金玉良缘”。

不是这样的。宝玉、宝钗得到的礼物是上等宫扇两柄、红麝香珠二串、凤尾罗二端、芙蓉簟一领，而“林姑娘同二姑娘，三姑娘，四姑娘只单有扇子同数珠儿”。这“数珠儿”就是指的红麝香珠。“香珠”，有多种叫法，如香串、数珠儿等。

否则，依黛玉的个性，如果她没有，见到宝玉要看宝钗的红麝香珠并且对着宝钗的酥臂发呆，还不将宝玉呛死。

宝玉、宝钗单有，而林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘没有的，是后面两件。即：凤尾罗二端、芙蓉簟一领。这，或许是元妃对薛宝钗选秀失败的安慰。

元妃赐宝钗红麝香珠串真的是指婚之意吗？

元春赐给宝钗红麝串并没有指婚的意思，赐给凤尾罗和芙蓉簟才是指婚的试探。原因如下：

我们看看元春端午节都赏赐给宝玉黛玉、宝钗和迎春、探春、惜春说明礼物。

原文二十八回，袭人命小丫头将元春赏赐的礼物取来。

只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。宝玉见了，喜不自胜，问“别人的也都是这个？”袭人道：“你的同宝姑娘的一样。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没了。”

元春赏赐给宝钗和宝玉的礼物一样没错，只是宝钗比黛玉和贾府三春多了凤尾罗二端，芙蓉簟一领。红麝串黛玉和贾府三春都有。因为这些人中，只有宝钗戴上了红麝串，而且宝玉要求看宝钗的红麝串，所以读者只记住了宝钗羞拢红麝串。自然而然地以为元春单独赏赐给了宝钗红麝串。并且因为这串红麝串认为元春有指婚宝玉和宝钗的意思。

红麝串不是元春指婚宝玉和宝钗的证据。如果是证据，那么黛玉和迎春、探春和惜春都有红麝串，难道元春要让自己的弟弟娶妹妹不成？

元春有指婚宝玉和宝钗的意思，但不是用红麝串指婚，而是用凤尾罗和芙蓉簟来指婚。因为宝玉和宝钗同时拥有凤尾罗和芙蓉簟，其他姑娘则没有。

当宝玉知道自己和宝钗的礼物一致，和黛玉的礼物不一样的第一反应是传错了！“这是怎么个缘故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？”以前宝玉和黛玉的礼物应该是一样的，唯独这次不同。显然这是元春刻意为之。

对于宝玉的婚姻，贾府分两派。以贾母为首的挺黛派，他们支持宝黛姻缘；以王夫人为首的挺钗派，他们支持金玉良缘。

王夫人每月都有机会进宫见元春，她应该把对宝玉婚姻的烦恼说给元春听，然后要求元春支持自己。

元春爱母亲，也爱祖母，同样也爱弟弟宝玉。弟弟的婚姻大事，也是元春的心病。元春只好听从母亲的意见，在端午赐礼时，表达自己对宝玉婚事的态度。

不过元春耍了一个小花招，她赐给宝钗的凉席图案是芙蓉花而不是牡丹花。

大家知道，宝钗是牡丹花，代表富贵。而元春是皇妃，她应该喜欢雍容典雅的牡丹花，赐给宝钗的凉席图案也应该是牡丹花图案的凉席。可是元春偏偏选择了芙蓉花图案。

1.元春赐宝钗芙蓉花图案的凉席表达了两个意思。

首先，这款凉席是为宝玉和黛玉量身定制的。

元春、宝玉和黛玉都是贾母亲自培养的孩子，他们的性情、趣味、爱好和志向也应该是一样的。从元春回家省亲的表现来看，她不以皇妃为荣。反而表达出她喜欢过平凡生活的理想。

宝玉和黛玉同元春一样，都不喜欢仕途，喜欢平凡人的生活。从元春那么喜欢林黛玉写的诗来看，她喜欢林黛玉；从元春特别优待长得像林黛玉的龄官来看，她喜欢林黛玉。

从林黛玉喜欢元春排在第一喜欢的潇湘馆来看，黛玉的兴趣爱好与元春一致。元春应该是看好宝玉和黛玉这一对儿。

元春早早就为贾宝玉和林黛玉准备了端午节礼物。而且特意选择了芙蓉花图案。芙蓉花属于黛玉，黛玉代表风露清愁的芙蓉花。这款芙蓉花图案的凉席是为林黛玉量身定做的。

其次，本该属于黛玉的端午礼物被给了薛宝钗。

端午节前夕，应该是王夫人进宫拜见元春，顺便提出给宝玉指婚宝钗。元春不能违背母亲的心意，但是也不想违背自己和贾母的心意，所以将给黛玉准备的礼物，转送给了宝钗。因为不是为宝钗量身打造的，所以给人留下疑点，并且这个礼物也就不完美，也就不能达到王夫人预期的效果。

2.这回端午节赐礼，宝玉的那份送到贾母房里，其他人的礼物送到王夫人房里。

原来元春赐礼，姊妹们的礼物都送到贾母房里。例如，元宵节猜谜语的奖品就送到贾母房里。这次端午节赐礼，只有宝玉的在贾母房里。

袭人道：“昨儿拿出来，都是一分一分的写着 签子，怎么会错了呢。你的是在老太太屋里，我去拿了来了的。”

从袭人的话里得知，只有宝玉的礼物在贾母房里，其他人的礼品都在王夫人房里。这回与以往的赐礼方式不同。元春这是委婉地表达，这是遵循母命的行为，同时也是对宝玉婚事的一个试探。

如果大家都同意，以后就会赐婚，如果不同意，就暂时缓缓，反正宝玉的年龄还小。

元春让贾府的爷们去清虚观打醮，可是贾母要去凑热闹，于是贾母轰轰烈烈地去清虚观打醮。在清虚观，贾母拒绝了一个15岁女孩的求亲。并且巧解金玉良缘，史湘云和贾宝玉也属于金玉良缘。贾母表示宝玉不着急订婚，命里该晚娶亲。

贾母的所作所为，元春应该明了。于是此后，再也没有这样赐礼的时候。

红麝串不是元春赐婚的证据，凤尾罗和芙蓉簟才是元春用来试探是否给宝玉赐婚的证据。不过因为贾母清虚观的一番作为，元春打消了给宝玉和宝钗赐婚的念头。元春没想到她本打算赐给黛玉的芙蓉簟，转赐给宝钗后，上演了一幕宝钗李代桃僵的大戏。宝钗冒黛玉之名嫁给了宝玉。

世界上的事情就是这么奇怪，是你的，就是你的，不要也得要；不是你的，怎么抢，都不是你的。即使抢到手了，仍然会失去。

宝玉本不是宝钗的，可是宝钗偏偏抢到了手里，甚至不惜冒名顶替，也要得到宝玉。得到了，又怎么样！宝玉宁可烟蓑雨笠卷单行，芒鞋破钵随缘化，也不愿意和宝钗生活在一个屋檐下。宝钗还是失去了宝玉。

我是润杨，欢迎关注：润杨的红楼笔记！