《红楼梦》后四十回真的很差劲吗？

红楼梦这部书的后四十回是作者高鄂所续，整体上作品的后续基本符合前书的意境，唯有不同的是语气方面有点稍微不同，诗词佳句少一点。但是整书还是贯通的，高鄂也是经过研究后进行论著的，整部书曹雪芹以玄幻开头，高鄂以玄幻结尾，以及对贾府大观院的格局都有较高的研究而续之的。

此书在当时的封建王朝社会里，曹雪芹如果能够全著的话，也不可能以辉宏园滿为结局的。从前回书中已经看出，贾府中多出的是纨绔子弟，可以从当初的老太爷的随仆口中就可知贾氏一族的门风是如何了。如果曹雪芹不死他著书的结局注定也是以残局定论。高鄂在全书中走的是曹雪芹的思路，围绕曹雪芹的一些伏笔在著作，这后四十回也算是成功的，在现代也得到人们的认可，如果语气和文采在妙一点也是佳作中最好的后续了。

这么多年来研究红楼梦的大有人在，红楼梦它是近代史的一个社会体现，人们之所以对红楼梦有那么多的诠释，都是从中结合历史看到当时的社会本质。如果高鄂将后四十回写的花团锦族，团园美滿介大欢喜，那就不是红楼梦了。全书就以虚幻做的前提背景，本就注定以虚幻结束，以寓意贾(假)了。贾姓就包括了一切，曹雪芹为什么不写张王李赵，而以贾姓为书中的大户人家呢，这无形中就是一种暗示。以贾而假。

因而高鄂总的续说是有曹雪芹的前书的大方向所决定的，高鄂有远见，他已经通透了曹雪芹的思路。有人说高鄂的后续是狗尾续貂，那是不合实际的，就这后四十回近代要数高鄂的是最好的后续。

后人和现代的红楼专家，他们的研究都是经济学家的玩味，历史学家比较稳重，真正的文学是你只要看透红楼梦里的社会现象和人文礼道，就是你最大的收益。至于红楼专家学者那此都是虾扯蛋，不研究的人也有各自的见解。

《红楼梦》后四十回真的很差劲吗？

说《红楼梦》后四十回很差劲的，"红学泰斗"周汝昌是最起劲的人之一。他认为现后四十回，不值一提，应该"彻底的铲除"。黛玉"沉湖而死"的猜测，就是始于这位老先生。这位"泰斗"一提黛玉就"勃起"，一提宝钗就"不举"，是十足的"拥黛派”，"史湘云是脂砚斋"就是他的观点。而另一位也跟着起哄的是著名作家张爱玲女士，"后四十回如附骨之疽"的评论，就是她的名言，当然影响更为深远。但仔细阅读她的《红楼梦魇》，你就会发现她始终是拿各"脂本"手抄本的前八十回与"程本"的后四十回作比较的。既然是"手抄本"，她认为"脂本"肯定是更接近作者的原意了。那么她得出的，前八十回与后四十回有“许多不可调合的矛盾之处"的结论，就一点也不奇怪了。

我们都知道《红楼梦》有"脂本"和“程本"两大系统。但是，又有多少读者知道，“脂本"与"程本"不只是八十回与一百二十回的区别，就是"脂本"的前八十回，与"程本"的前八十回也是有很大不同的。可以这样讲，由于学界的误见，我们现在看到的通行本的前八十回，基本都是以"庚辰本"为校改本发行流通的，而后四十回却又以"程甲本"为校改本发行的。所以才倒致了现在很多读者，对《红楼梦》的后四十回有看不下去的感觉。

其实，"脂本"与"程本"的不同是巨大的。前八十回里，贾政，贾宝玉，贾珍，贾蓉，尤三姐，晴雯，王熙凤，琪官，等众多人物都有很大的区别。特别是尤三姐，在"脂本"中她是"淫奔女"，在"程本"里她却是"贞烈女"，是完全不同的两个人，"脂本"的矛盾是显而易见的。在抄检大观园那回里，啨雯的反抗，"脂本"与"程本"的描写可以说是天、地之别，"程本"的晴雯的那段"反驳"是最出彩的描写，完全符合晴雯的"宁为玉碎，不为瓦全"的性格特征。而啨雯临死前对宝玉的那段告白，"脂本"的描述简直就是"败笔"。程本的描述才合情合理。"脂本"在七十八回的贾政的那段"…心里大灰…"的心里自白，显得非常突兀，和小说里贾政的整体作派明显矛盾，而"程本"却没这段文。这也就是说，从小说的结构上讲，无论是“删"还是“添"，"程本"都比"脂本"强得不是一点点。另外，鲍二明明是荣府的仆人，所以贾琏才有机会"上"了他的媳妇，结果就被王熙凤堵个正着，鲍二媳妇也因此上吊自杀了。"程本"是后来贾琏给了他二百两银子又给他找了个和他"有一腿"的媳妇"多姑娘"，並让他俩来伺候尤二姐。可到了"脂本"里，鲍二却成了宁府的家奴，鲍二熄妇又“起死回生"了，成了贾珍安放在贾琏处的"眼线"了，"多姑娘"却成了晴雯的表嫂了。真是莫名其妙。等等，在"脂本"前八十回里，这样的疏漏例子还有很多。而这些若是作者的原笔，谁信?

另外，作为小说的回目，作者肯定是深思熟虑的。"程本"与"脂本"前八十回的回目，也有许多的不同。比如第三回的回目，“程本"为:托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女。而“脂本"是:贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都。显然“程本"优，"脂本"的"抛父"是不准确的。再比如第五回，程本是:贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦。此回目对仗工整，简洁明快，通俗易懂。再看通行本为:游仙境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦。两回目对比，高下立判。总之，相比较而言，"程本"明显优于"脂本"。而在语言艺术的表达上，"程本"也是比"脂本"更精练。看下面一例:

二者的优劣显而易见。还是第二回封肃得知贾雨村要娶娇杏为妾，"程本"为:"封肃喜得眉开眼笑…"，"脂本”为"封肃喜得屁滚尿流…"。只听说有吓得屁滚尿流的，高兴得也能屁滚尿流?

在台湾，120回《红楼梦》通行本基本是以“程乙本"为校改本发行流通的，所以，就不存在后四十回看不下去的情形。这也是蒋勋，白先勇等台湾学者都认为"程乙本"才是最好的版本的因由。白先勇更是认为，后四十回的有些情节的艺术水平甚至超过了前八十回。特别是"黛玉之死"与"宝玉出家"，他认为是中国长篇小说的"巅峰"。

那么，"程乙本"是最好的版本么?显然不是!虽然"程乙本"是由"程甲本"修改而来，但却愈改愈糟已是学界共识。比如"程乙本"里王熙凤与贾蓉的关系，就写得很暧昧，明显就是妄改“程甲本"原意。所以说"高鹗续"是胡扯就是因为此，天下哪有自己的作品越改越糟的道理?目前，120回《红楼梦》最好的版本应该是《增评补图石头记》。它在遣词造句的精准上，甚至超过了"程甲本"。比如第二十二回宝钗的灯谜:为"有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢，梧桐落叶分离别，恩爱虽浓不到冬"，是准确的。"程甲本"及通行本都是"……夫妻恩爱不到冬"，这里用"夫妻"显然不够贴切，因为这个灯谜的谜底是凉席。

后四十回的艺术表现力，相比较而言，並不差于"程本"的前八十回，是个不争的事实。但若和以"庚辰本"为校改本的"脂本"比，单就思想性而言，"程本"的后四十回，强了前者又何止百倍?!就艺术性来说，也是如云泥之别。由此我们完全可以得出个结论:"脂本"要么就是“稿本"，要么就是"伪本”。也是因为如此，现在已有许多学者认为，“程本"在前，"脂本"伪后，而120回的"程甲本"才是作者真正的原本，这是有道理的。小说第九十二回贾政介绍贾蓉的续妻为"京里胡道长的女儿"就是作者"伏线干里"的明证之一。而秦可卿是怎么死的?在前八十回里没有任何交待，只有在第五回，她的判词里的一幅画暗示了她是上吊而亡，而这个谜底直到"鸳鸯之死"才被揭晓。等等，这样的伏线还有很多，在后四十里都能找到接应。这样的"草蛇灰线，伏脉干里"的写作手法和前八十回是一脉相承的。所以，120回《红楼梦》是个不可分割的一个整体，"续说”根本是不可能的。后四十回不是"续说"还有个最强有力的证据:后四十回不仅增加了一个性格独特，爱憎分明的甄家家仆"包勇"的人物，还增加了一个王子腾的弟弟"王子胜"，这么个"无能的，使得亲戚不合，互不来往"的人物。如果这是"续作"，是违背创作原理的。所以，"续说"显然是站不住脚的。

《红楼梦》后四十回真的很差劲吗？

后四十回也许并不差，只是因为前期曹雪芹写的太好了，而后四十回的发展与曹雪芹的整体精神又有一定出入，所以对于读者来说，后四十回并不具有太多可读性。但不得不承认，高鹗的续写使《红楼梦》变成了一个完整的故事，从而更好地流传了下来。

《红楼梦》后四十回真的很差劲吗？

题主的这句话有些言重了。

我们不妨试想一下：《红楼梦》成书时间已延亘了几百年，从康熙朝到乾隆朝，这个漫长的时间段里众说纷纭，虽不能最终盖棺论定，但起码距离我们现在已经过去了三百年时间。

在这么漫长的一个历史时段里，后四十回的续作一直沿用至今而无可取代，就说明了其续作的文学价值。所谓桃李不言，下自成蹊，正是这个道理。

这么说好像在拔高后四十回，其实也不是这般说法。虽然现在依然有很多人对这个后四十回持有充分肯定的观点，说其就是曹雪芹的原笔原意，这里面还包括了像杨绛先生和白先勇先生这样的文化巨匠。

但我个人依旧坚持认为，这八十回后的续作，真的就是狗尾续貂，和原著貌合神离，相去万里，完全不在一个水平线上，更不在一个文学层次上。

当然了，持我这种想法的人好像更多，也更有说服力。这里不做探究，只是就事论事，说说后四十回到底是不是很差劲。

前面说到续书一直陪伴原著几百年的时空，其间不乏各种有效的探佚和擘划，也有很多探佚者依据自家的探佚成果写出了一家之言的续书，但结果又如何呢？还不是程伟元、高鹗等人的续作更具看点，更有嚼头，和原著并行了几百年？

不说他人，我们当今社会，就有很多红学界的探佚者，根据自己的见解和猜想假设，写出了自己的续书，比如我们大家都知道的大作家刘心武，还有其他红学爱好者等等，可以说得出名字的起码不下百十人之多。但这些续书都喧嚣一时，过后一片死水，连个涟漪都不曾泛起，只能说明这些续书的质量太差，和高鹗等人的续作完全不在一个级别，被排斥和摈弃也在情理之中。

我们今天审视的看通行本的续作，虽然和曹雪芹老先生的原著不可同日而语，无论是语言组织上还是情节架构上，都存在明显的不足和缺失，但无疑是万千续作中最好的版本，也就难怪这份续作可以同样和原著雄峙几百年，岿然不动，屹立不倒。

其实后四十回的文学色彩也有很多可取之处。比如我们印象尤为深刻的黛玉之死，是通过比照和对应的手法加以描述的，更加深了本书的悲剧色彩和象征意义，这一点是任何人都否定不了的。

不过细究起来的话，原著和续书还是存在明显的差距的。一则曹雪芹的文字凝练洗丽，寓意深刻，总是沿循草蛇灰线的手法，给读者设置眼目障碍，就像一个太极高手，总是在推推搡搡中，于不经意间给你一个振聋发聩的启示和爆料，发人于丈外，令人高山仰止，为之倾倒。续书则繁琐了些，臃肿了些，笔触不是那么干练老辣，语言的精当性有待商榷，文本内核也不够凝聚。二则曹雪芹的预先设置，都是经过谶语判词和一些隐性线索展开的，带有极强的隐蔽性，稍不留意很可能滑过去，变成普通的描述，其实却是笔者大有深意的事先埋伏。而续书则显得直不隆通，一些明睁眼漏的线索都因为叙述的需要给忽略了，甚至无视了，变得干巴笨拙，拖泥带水——这无论如何都是续作不可原谅的败笔，也无法直接与原著抗衡。图片来自网络

《红楼梦》后四十回真的很差劲吗？

后四十回其实就是原作者的真迹。说不是的人，其实根本就不懂红楼梦。

《红楼梦》后四十回真的很差劲吗？

当然要差很多，没法看。原因有如下几条：

1. 改变作者原意，破坏了原书的整体结构。原著是通过描写家族的兴衰，来表达末世的悲凉。无论曾经多么风光一世的家族，最终都将不可挽回地走向败落和衰亡。红楼梦肯定是一出悲剧，悲剧的力量是最强的，从80回已经看出不可阻挡的颓势，但您看看81回的回目是什么？“占旺相四美钓游鱼”，不给人非常违和不协调之感吗？续书的兰桂齐芳结局显然对作者本意的极大歪曲。

2. 很多人物的命运修改得更俗气，好人好报、恶人恶报。比如香菱、夏金桂、平儿等人的命运。其实第五回太虚幻境作者已经剧透，“千红一哭万艳同悲”，哪有什么翻身扶正这些。

3.人物性格也变得奇怪，与之前完全割裂，例如贾宝玉给巧姐讲列女传，林黛玉变得世俗势利，也规劝宝玉，整天只想自己的婚事，贾母忽然变得狠心，妙玉走火入魔的情节非常突兀可笑。

4. 情节的设计有些狗血了，调包计什么的真的很无厘头。

5. 至于语言，虽说在一般的书中也算不差了，已经极尽所能符合前面的风格，但还是离前书相差甚远，你只想想有一首能与之前相比的诗词吗？连林妹妹都不写诗了！