杨秀清的文化程度并不高，可是打仗方面却比较厉害，这是为什么？

一个人在某些方面的能力，既得益于自己的天赋，更来自于他日常的沉淀。

我们一起回顾下杨秀清在早期军事斗争中的几次卓越表现，就能发现他卓越的军事才能由何而来了。

在金田团营发展得如火如荼的时候。清朝政府了解到，洪秀全就在山人村。

“擒贼擒王”，清廷立即部署对洪秀全的捉拿。他们以木椿插地，封锁路口，又派遣军队封锁各路口，开始捉捕洪天王。

杨秀清得到信息后，立即组织营救。他把精兵交给了蒙得恩，由蒙率军轻潜进，自小路进军，会同胡以晃来解围。

蒙得恩，是一个著名的“庸才”。杨秀清并非不知道这点。因为，在蒙得恩“迎主之战”中立了大功之后，尽管杨秀清奖励了蒙，但是，此后一直没有重用蒙，反而曾经剥夺了蒙的军事权。可见，蒙的军事才能，老杨心里还是很清楚的。而老蒙，直到入了天京城之后，才靠着专门负责给洪天王选美女才获取了适合他的工作。

扯远了，说回迎主之战。在这次战斗中，杨秀清充分利用蒙得恩对当地地形的了解，以及蒙得恩的“机警”，让蒙率军从五洞山小道一路穿插，袭杀了守隘的清军。并迅速袭击了思旺墟的清军，迎接洪秀全等人回金田村。

一个优秀的领导，择人任势，能让一个才具普通的人取得卓越的表现。

杨秀清就是这样的优秀领导。

太平军进入永安后，在城里“宅”了很长时间。清朝也开始内外收买。军帅周锡能投敌，准备里外合应，消灭太平军。

尽管清军行事轨秘，但杨秀清依然掌握了相关情况。假托“天父下凡”捉拿周锡能等人，调查妥当，绳之以法。天朝将士士气大振。

我们会发现，在杨秀清主政期间，太平天国也出了很多叛徒、内奸。但是，这些叛徒、内奸，并没有对天朝事业有所影响。而到了太平天国后期，各处的叛变（安庆、庐州、苏州等），都给太平天国带来了巨大的损失。

可见，对情报战的组织，对于事业的成败有何等重要的影响。

以上两件事情，都说明杨秀清对人的洞察力。而这种洞察力，来自于杨秀清早年的人生阅历。

杨秀清早年，家里没有田地。他只能以烧炭为生。翻山越岭去贩卖煤炭，换取钱财来维持生计。

这个事情听起来是个纯体力活，其实不然。翻山越岭，中间要应对土匪、恶霸（洪天王在传教时，就曾被土匪抢劫过）；到了卖煤的地方，要与狡诈的商人打交道。因此，杨秀清需要有机会与形形色色的人打交道。

正因为这种洞察力，他可以发觉蒙得恩的性格特点，知道该怎么使用这样的人；

也正因为这种洞察力，他可以警觉地发现周锡能等人的图谋不轨。

不是每个吃苦的人，都能练就这样的洞察力。但是，吃苦是福，他提供给了有志之人磨砺自己洞察力的机会。

一个组织的事业能不能做大，取决于他把优秀的经验、能力进行“标准化”的能力。

这种“标准化”，就是一个组织能否保持进步的关键。华为，当初为了这个“标准化”，不惜花费重金，并下达了严格的要求来执行、完善这种“标准化”。

杨秀清总结了太平天国的战斗经验。颁布了各种规章制度，对太平军的行军、扎营、接敌等做了严格的要求。

在这方面，后世的林彪，也是个中高手。他针对东北解放战争的形势，总结出了”六条战术原则“，其中，”一点两面“、”四快一慢“、”三猛战术“、“三种情况，三种打法”等等。这些战术原则，使得四野的战斗素质得到了质的飞跃。

英雄所见略同！

这种善于总结的能力，与杨秀清早年在紫金山的经历应该是有紧密联系的。

紫金山的烧炭工群体，本就是弱势群体。他们既没有土豪劣绅的权势，也没有办法像土匪一样快意恩仇、肆无忌惮（毕竟，造反前还算是良民）。因此，这个群体面对的情况非常复杂。

人数众多的烧炭工群体，如何在与各界打交道时，保持集体行为的正确性？（既不被欺负，又不惹麻烦）这就需要非常清晰的行为规范整理和通俗易懂的行为规范讲解。

能够快速选择正确的发展方向，是早期太平天国成气候的关键。

在”道州决策“时，许多太平军将士都有”故土情节“，不愿意远离家乡。

在”武昌决策“（没有这个词，但为表达方面，冒昧自创这个词，抱歉）时，太平军高层对北上、西进、东进，甚至南下回广西，都各执一词。

在击破江北、江南大营时，由于连续作战，即使是陈玉成、李秀成这样的战将，都建议暂行休整。

杨秀清能够冷静分析情况，批判队伍中的”思乡情节“，冷静分析敌我态势、优劣；选择合适的战略发展方向。而在具体的战役指挥中，也能牢牢把握重点，强行要求部队连续作战，终于取得胜利。

这种决策能力，我认为是天生的。

就小编个人接触的众多企业家来看。我觉得唯有这种决策力，是很难通过后天学习习得的（但也有可能存在后天“顿悟”）。

今天，关于如何做出正确的决策，各种理论充斥于世。而且，说实话，各种理论听起来都不错。可是，所有这些理论，都有一个前提：充分的信息。而这种充分的信息，在需要快速决策的过程中，总是稀缺的。

如果决策学总是有效的话，早就有人做出公式，告诉你该买什么股票了！

一句话：系统的学习，可以最大可能避免你做出愚蠢的决策，但是，不能让你成为一个决策高手。

关于杨秀清牛不牛逼，邪恶不邪恶，这些都与我们没有太大关系了。你说他厉害，他就厉害，你说他不厉害，就不厉害，我不想为此去争执了。

吃苦的人那么多，有几个成了杨秀清的？

重要的是，不论您现在从事何种工作，只要善于总结，善于学习，总能强化能力。即使没有足够的天赋、足够的运气成为多么牛逼的人物，但是，锤炼出真才实学的人，至少能让自己过得更好。

杨秀清的文化程度并不高，可是打仗方面却比较厉害，这是为什么？

历史已经无数次证明，一个人文化程度与军事天赋的高低没有必然的联系，朱元璋、成吉思汗、努尔哈赤等草莽英雄都没有接受过正统的文化教育，但打起仗来一个比一个厉害。伟大领袖毛主席平生从未在接受过系统的军事教育，但在他的指挥下却将几百万国军打得满地找牙，最终败退宝岛。杨秀清也一样，虽然没有很高的文化程度，却智谋过人。如果说洪秀全是太平天国的理论家，那么关键时刻把“理想”变成“实际”的人则非杨秀清莫属。道光三年（1823年），杨秀清出生于广西桂平县紫荆山区一个贫苦的农民家庭，五岁丧父，九岁丧母，由伯父杨庆善抚养成人，以种山烧炭为业，过着饥寒交迫的生活。饱尝生活艰辛并看透世态炎凉的杨秀清逐渐成为一个深谙世故、善于交游的人，在紫荆山区一带人缘很不错。1846年，杨秀清和工友萧朝贵一同加入了拜上帝教，成为冯云山在广西发展的最早入会的两千多名会众之一。1847年，紫荆山区石人村的士绅王作新带领家丁和团练，以毁庙、宣扬妖书为罪名，捕捉了冯云山押送到桂平县大牢。洪秀全闻讯又怕又急，匆忙离开紫荆山，赶赴省城广州，准备亲自鸣鼓喊冤，向两广总督耆英告状，以图救出冯云山。不料，冯云山在会众集资捐钱并上下打点县衙官员之后，桂平知县以“查无实情”为由，开释出狱。虽然冯云山的被捕让大家虚情一场，但当时群龙无首之际，拜上帝教人人自危，几近散伙。关键时刻，杨秀清假借“天父附身”传言之名，将教中摇摆不定的黄姓家族成员驱逐出会，稳定住了拜上帝教内部的恐慌情绪。杨秀清也借此特权脱颖而出，成为拜上帝教中举足轻重的重要成员。

在1851年1月11日发动的金田起义中，杨秀清绝对是个关键性人物，他志向远大，有勇有谋，逐渐成为太平天国的核心。1851年3月23日，洪秀全的武宣的东乡自封“天王”，设立五军主将制度，封杨秀清为左辅正军师，领中军主将；萧朝贵为右弼又正军师，领前军主将；冯云山为前导副军师，领后军主将；韦昌辉为后护又副军师，领右军主将；石达开左军主将。攻占永安（今广西蒙山县）后，1851年12月17日，洪秀全下诏封五王，东王杨秀清（九千岁），西王萧朝贵（八千岁），南王冯云山（七千岁），北王韦昌辉（六千岁），翼王石达开（五千岁），并宣布四王“俱受东王节制”。从中可以看出，太平天国创始人之一的冯云山地位尚在杨秀清和萧朝贵之下，这其中既有杨秀清拥有代“天父传言”特权的原因（萧朝贵有代“天兄传言”的特权），而且也说明杨秀清的军事才能也得到了众人的认可，开始总揽军务。从实际过程来看，杨秀清的军事天赋确实挺高，不仅在广西境内多次突破清军的重重围困，后来还一路北上攻占武昌，而后占领金陵（今南京）。如果换成天王洪秀全本人来亲自指挥的话，可能太平天国早就被清军剿灭了。不过话又说回来了，正是因为洪秀全过度放权给杨秀清，以至于后来形成尾大不掉之势，杨秀清居功自傲、图谋不轨，最终酿成了天京事变的爆发。

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杨秀清的文化程度并不高，可是打仗方面却比较厉害，这是为什么？

我是萨沙，我来回答。

太平天国的实际领袖是杨秀清，而不是洪秀全。

包括金田起义一直到天京事变，洪秀全并没有掌握太多实权，尤其在南京几乎被架空了权力。

可以说，太平军之所以从广西打到南京，并且攻破江南江北大营，百分之八十是杨秀清的指挥功劳。

而且杨秀清此人牛逼之处在于并不只是擅长军事，而且还擅长政治、组织甚至传教。

金田起义之前，第一领袖冯云山被抓，清军认定拜上帝教谋反，要来剿灭，洪秀全还在广东。

眼见拜上帝教就要散伙，任何人力不能扭转。

这种关键时候，杨秀清创造性的搞了请神上身，自称是上帝。

一瞬间，拜上帝教的愚民们将他当做神灵，不但没有散伙，而且凝聚力更强了。

更搞笑的是，洪秀全托洋人营救冯云山，韦昌辉等人叫嚣武装劫狱，然而杨秀清仅仅花费一二百两白银，就买通满清知县，救出冯云山。

而天平天国一整套制度，几乎都是杨秀清一手建立的。甚至那套伪基督教，也是杨秀清找人编纂的。

就作战来说，杨秀清不但善于一个个战役，而且非常有战略眼光，堪称军事奇才。

而杨秀清早年生活困苦，五岁父亲去世，九岁母亲去世，由伯父养大，失学不识字，以耕种、伐林和烧炭为生。

此人不但从没有学过军事，而且不识字。但是，真正的军事不是在军官学校的黑板上学的，而是在战争中。

威震朝鲜的彭德怀元帅，仅仅上过几个月的湖南陆军讲武堂。

打赢淮海战役的粟裕大将，一辈子没上过军校，南昌起义时候仅仅是一个班长。

杨秀清是所谓不学有术。他虽然没有上过军校，然而却有军事天赋。而且当时广西的老兵很多，太平军中也有很多军事经验丰富的士兵和军官。杨秀清通过向这些人学习，可以得到足够的军事知识，其余都要在实践中学习了。

另外，大家不知道杨秀清的封号吧：真天命太平天国传天父上主皇上帝真神真圣旨劝慰师圣神上帝之风雷禾乃师赎病主左辅正军师后师殿中军兼右军东王九千岁

杨秀清的文化程度并不高，可是打仗方面却比较厉害，这是为什么？

杨秀清确实具有高超的军事指挥才能，他在指挥打仗的时候，可以说取得了骄人的战绩。概括起来，杨秀清的战绩可以包括以下几点。

一是在当地乡绅地主极力阻挠的情况下，杨秀清成功把拜上帝教信徒组织起来，发动金田起义。二是在永安被围，内部又出现奸细的情况下，杨秀清处置得当，凝聚民心，成功突围。三是在攻打长沙受挫的情况下，杨秀清制定了正确的进军策略，最终成功定都天京。四是及时派出西征和北伐两支队伍，向北边和西边开拓根据地。西征取得了辉煌的胜利，极好地扩大了太平天国的地盘。北伐虽失败了，却也对清军进行了沉重的打击。五是挑破清军组织的江南与江北两座大营，解除了清军对太平天国的强力围困。

说起来，杨秀清其实只是一个烧炭工，也没有什么文化，没有读过什么书，打仗对于他来说，也是一个很陌生的行当。为何杨秀珠无论在战略选择，还是战术安排上，都有非常独到的地方呢？他怎么会有这么高的军事才干呢？

（杨秀清剧照）

我认为，杨秀清之所以有这么高超的打仗能力，是因为他具有以下几个重要的品质。

在战争上，捕捉战争机会的能力是非常重要的。所有的军事家，在打仗之前，其实都只是一种预判。预判按照某种方式，己方战胜敌方的可能性有多大。就算古代有那么多兵书，但所有的兵书都只是一些提示性的文字，从来不会告诉你，具体的仗该怎么打。比如说“陷之死地而后生”，但同时也有可能“陷之死地而先死”。究竟如何把“死”转化为“生”，只能打仗的人在战场上去体验，去预判，去找进攻或者防守的机会。

杨秀清正是具有着敏锐的把握机会的能力。最有力的证明，是在冯云山被捕，洪秀全前往营救（有一种说法是洪秀全逃跑），而造成拜上帝教即将解散的时候，杨秀清借助“天父下凡”，重新把教众凝聚起来。这就集中体现了杨秀清把握机会的能力。

把握机会的能力，还要与胆识结合在一起。打仗的时候，下判断的时候，要敢于冒一些险。而冒险就是胆识的体现。如果打仗全都是考虑周全，四平八稳了，那除非你的力量绝对超过对方，否则很难有取胜的机会。诸葛亮打仗就是太追求四平八稳，万无一失。结果他北伐了五次，都没有成功。

杨秀清冒充“天父下凡”，就是一种冒险。万一被人识破了怎么办？就算没被人识破，万一洪秀全回来，说他“妖言惑众”怎么办？最终，杨秀清敢于冒那个险，而且成功了。

（冯云山剧照）

“盲从”在战场上是非常重要的。什么叫“盲从”？就是不讲理由的跟从，无条件的跟从。要知道，打仗是以性命相搏的。因此，上战场的士兵们，最重要的是要有一股劲，绝对不能多想。一多想，瞻前顾后，这仗就没办法打了。要不多想，就要对指挥官绝对信任。指挥官说怎么打，就怎么打。

怎样才能对指挥官绝对信任？一是指挥官曾经打过很多仗，取得过不少胜利。好，跟着“战神”，打赢的希望是很大的，所以就相信。二是指挥官绝对正确，他不只是“战神”，他还是“天神下凡”，是“天神”指挥大家与作为“凡人”的敌人打仗，这还有打不赢的吗？

而杨秀清恰好就是这样的“天神”。因为他是“天父”，他说的都是对的，相信他的话，准没错。

而且，杨秀清在指挥作战的时候，还曾经很好地进一步“神化”自己。在永安的时候，外有清军重重围困，内有奸细周锡能准备当奸细开门呼应。杨秀清在得知情报以后，并没有说这个周锡能是查出来的，而说是他作为“天父”，把他给“看”出来的。这样一来，杨秀清神性的光芒就更加浓了，大家就更相信他了。

（洪秀全剧照）

坚决的执行能力，在战场上也是尤为重要的。所谓“狭路相逢勇者胜”，讲的就是执行力。

杨秀清打仗，是非常讲究执行力的。比如当清军组建江北、江南两座大营，对太平天国进行夹攻的时候，秦日纲挑破了江北大营。由于连日作战，本来准备休息。但是杨秀清责令他必须赶去江南大营支援。虽然秦日纲很不高兴，甚至给杨秀清记了仇。但正是杨秀清坚决维护执行力，因此，才最终打败清军，赢得了天京保卫战的胜利。

杨秀清具有了以上三方面的能力，所以在打仗的时候，他就能无师自通了。

（参考资料：《太平天国史》《清史稿》）

杨秀清的文化程度并不高，可是打仗方面却比较厉害，这是为什么？

老天其实是不公平的，这是个事实，君不见有的人生来健壮，有的人生来瘦弱；有的人生在富贵之家，有的人生在贫寒之家；有的人天生聪慧，有的人本性愚钝。

老天其实也是公平的，所谓天行有常，不为尧存，不为桀亡。总算给了杨秀清天生聪慧、身体健壮这两个好。老天可不在乎什么文化程度这种事情的，给了你天生聪慧，又给了身体健壮，那么就仗着身体健壮死命的去用天生聪慧学习吧。此乃天意也。

进不去学堂，那就工作中学习，学习中工作呗！实践中学习人人皆是老师，学的更快，更扎实呢。

那么杨秀清打仗之前的工作是什么？烧炭小业主也，注意是小业主，不是整天在深山苦窑里卖苦力的烧炭工，因为他经常翻山越岭去到城里市场上去和收买木炭的商人打交道，所以是小业主，我们这里可以相信，如果他没有遇到太平天国，生在和平年代你，他可以成长为一个木炭富商的。此为题外话。

好，我们撸一撸他的工作环境，广西在旧社会有名的十万大山十万匪，一直有老农也敢路边抢劫单身路人，杀人之后，衣服也不留，随便弄个坑埋了的传统。那么在杨秀清多少次的翻山越岭的行商路上怎么走，走哪里安全岂不是生活技能了。作为小业主，手下肯定有兄弟伙烧炭工呀，我们已经知道了，旧社会的广西这些无产者随时可以是流氓无产者，能领导这些人要学习什么？学习诛心呀。

杨秀清把上帝上他的身玩的那么炉火纯青，证明他把诛心之术学的很好了。在和城里商人们做生意的过程中学到了什么？学到了物资财富的流通聚集之术呀。

一直到他遇到曾国藩，让他战无不胜的脚步停止了。曾国藩毕竟是接受过系统教育的人，学习战争起始就比杨秀清高了一个维度。

这个维度高在哪里，拿筹备战争物资来说吧，曾国藩一直居庙堂之高，学的是建立税收制度，弄了个“厘金”商业税，做到了“取之于民而民不觉”征发了巨量的战争物资。

杨秀清呢？在十万大山十万匪中，学的是抢劫，勒索筹备战争物资。不公平呀，出身决定了学习过程的局限性。

杨秀清的文化程度并不高，可是打仗方面却比较厉害，这是为什么？

杨秀清除了会天父下凡他还会什么本事不如石达开傅善祥洪宣娇杨秀清不知进退天京事变是可以避免的洪杨就是既生愉何生亮水火不容太平天国注定会失败的