严监生和葛朗台谁最吝啬？

我是萨沙，我来回答。

严监生和葛朗台还是有很大的不同的。

葛朗台是白手起家，利用革命成为了暴发户，他的财富是用命换来的，所以自然非常珍惜。随后，他是从事高利贷保持财产壮大到1400万法郎的巨资。

而法国是基督教国家，基督徒原则上不允许放高利贷，这是所谓的捞偏门。

就是因为捞偏门会被社会摒弃，所以葛朗台更加重视这些不义之财，到死也是如此。

书中写：本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这最后一下努力送了他的命。

葛朗台此人并不仅仅是吝啬，而是自私自利，冷酷无情。

他弟弟破产自杀了，侄子来投奔他，被他轻易的打发了。他对于妻子、女儿也没有太多的感情。

他的妻子其实就是被葛朗台气死的，女儿也受到他很多虐待。

发现女儿私下将6000法郎赠送给侄子，葛朗台恼羞成怒的惩罚女儿，将她软禁了很久，只需吃面包和清水。

虽然如此，葛朗台多少有些父女之情，最终将财富还是交给了女儿“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。”

最终欧也妮还是享受了父亲的遗产，也算安逸的渡过一生。

所以葛朗台虽坏，但还不算是大奸大恶，普通的小人而已。

相反，严监生就不同了。

严监生没有葛朗台的能力和手腕，是个胆小懦弱的小财主。

他的财富也不是自己创造的，完全靠子承父业，随后省吃俭用才能维持的。

严监生也是到死都保持着吝啬：严监生临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思!你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。

但话说回来，这种吝啬也没错。因为他没有创造财富的能力，不节省就很容易败家。

他的大哥严贡生，当年兄弟两人分家的财富相同。而严贡生一家吃喝玩乐，最终才20年家产就败光了，靠在乡里耍流氓、讹诈搞钱，最终被人告状，官府缉拿，还是严监生花钱解决。

而且，严监生吝啬是对自己吝啬，对于妻子和孩子，他还是挺舍得的，而且很重感情。

严监生的两位舅子来探望他时，他说起家里的情景：“……不瞒二位老舅，像我家里还有几亩薄田，日逐夫妻四口在家里度日，猪肉也舍不得买一斤，每常小儿要吃时，在熟切店内买四个钱的哄他就是了……”

看看，虽然小气吝啬，但对孩子多少还是愿意花钱，宁可自己不吃。

正妻王氏得病以后，严监生并没有节省，而是延请名医，煎服人参，毫不含糊。

王氏也是个贤妻，生前和丈夫一样节省，这么有钱也主动做家务。

王氏去世后，严监生非常哀痛，“伏着灵床子又哭了一场”。

王氏的葬礼也是办的很风光，严监生“修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子（他家产有十多万两），你能说他小气嘛？

严监生一生受哥哥严贡生的气，被他连累和反复敲诈，两家是有仇的。

但严贡生被官府缉拿逃走后，严监生还是主动出钱解决。

而且严监生死前，还是留个大哥几个儿子“礼物”，单独给哥哥送了“簇新的两套缎子衣服，齐臻臻的二百两银子”。

可见，严监生虽小气，但面子上的事情都不少做，对于自己的亲人都是比较照顾的，当然也从没害过人。

这样的人，在中国社会已经算是正人君子的楷模了。

看看他哥哥严贡生是他妈什么德性，还来争夺弟弟的遗产，要逼走弟媳，狼心狗肺，不是东西。

严监生和葛朗台谁最吝啬？

这两个人其实没什么可比性，如果硬要区分的话，在吝啬上我投葛朗台一票！

这是《喻世明言》中对张员外的形容，喻指极度贪婪，任何一点小利都不肯放过的人，也就是俗称的“吝啬鬼”。

这个称呼用来形容巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台，和清代吴敬梓《儒林外史》中的严监生，再适合不过了。

这两位都是历史上出了名的吝啬鬼，想要弄明白谁最吝啬，可以从下面三个方面来对比分析。

这个世界上有两种有钱人：一种是家财万贯，随意挥霍；另一种是越有钱越舍不得花钱，生活过得抠抠索索的。

很明显，严监生与葛朗台属于第二种，但两人在生活习性上又在表现出不同之处。

生活在法国的葛朗台是个暴发户，他的生活与梦想都是围绕着钱打转。每一个与葛朗台打过交道的人，都难逃被他剥削的命运。

他不仅搜刮别人的钱，对自己也很吝啬。夜晚如果点了两根蜡烛，那他一定会吹灭一根，节省资源；虽然他很有钱，但每天还是住在阴暗的老房子里……

他已经彻底沦为金钱的奴隶了！

隔着大洋相望的严监生也毫不客气，明明家里有10多万两银子，却连一斤猪肉都舍不得买。一家四口的伙食实在是太差了，各个都是骨瘦如柴的模样。

最奇葩的事情是，严监生都已经奄奄一息了，还固执地“伸着两个指头，总也不肯断气”，直到小妾挑掉灯盏里两茎灯草中的一茎，他才安心咽气。

原来他是觉得两茎灯草太浪费了，临终前都还不忘自己吝啬的本性，等到咽气之后真的成为了一只“吝啬鬼”。

恩格斯说：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”

作为资产阶级的葛朗台，身体力行地践行了这一点。他根本不爱自己的家人，他爱的只有钱。

他可以为了钱牺牲掉女儿的终身幸福，威逼她们不许谈恋爱；他还从精神和物质两方面折磨自己的妻子，全然不顾血脉亲情和夫妻情分。

相比较而言，吝啬的严监生对家人算得上是有情有义了。

当哥哥严贡生惹了官司逃跑了的时候，严监生为他找关系，请人吃酒，给人塞钱，想尽办法解决家人的难题。

当他的妻子王氏病重的时候，严监生足足请了4-5个医生来给她看病，药方中开出的人参、附子等名贵药材，他都按时按量地煎给妻子喝。

后来王氏还是去世了，严监生为她大哭了一场，还花掉了四五千两银子为她办丧葬事宜。

在这个层面来看葛朗台和严监生，就能看出很大的不同。葛朗台信奉金钱至上，而严监生可以为了亲情而舍弃钱财。

中西方的吝啬鬼表现出一个共性：在物质上极度抠门，这也是人们称他们“吝啬”的源头所在。但两人又在本质上有着明显的不同。

在生活中，葛朗台无论是对他人，还是对自己，都很吝啬，甚至会为了金钱去害人。而严监生则是对自己抠门，对他人大方。

在亲情上，葛朗台不近人情，漠视亲情；严监生心心念念的都是手足情谊和夫妻情分。

这是因为葛朗台所处的资本主义社会崇尚金钱至上，吝啬守财也成为他一生的嗜好。而严监生生活在封建社会，在自给自足的小农社会中，他是一个过分节俭的典型代表。

由此可见，中西方文化中吝啬鬼形象的形成，与他们所处的时代背景有很大的关系，不同的社会环境和文化背景决定了他们在本质上的不同。

如果单纯来看的话，在吝啬上葛朗台更胜一筹，但由于两人处在不同的时代背景之下，实际上没有太大的可比性。

严监生和葛朗台谁最吝啬？

在此之前正好写过严监生和葛朗台的文章，现在重新点评一遍，严监生和葛朗台是东西方两大吝啬鬼代表，他们惜钱如命，完全成为金钱的奴隶，为钱而生。为钱而死。严监生的吝啬是无奈，被迫，而葛朗台的吝啬是刻意，主动。从二人吝啬的行为也看出两个国家经济方式的不同。

巴尔扎克笔下葛朗台是文学史上最著名的吝啬鬼之一。吝啬鬼的代名词。葛朗台是十九世纪的法国社会富豪，葛朗台对金钱的渴望贪婪与众不同。他具有最精明的头脑，是个精明强干的商人，是个很会赚钱的商人。葛朗台对金钱有着异于常人的渴望和贪婪。葛朗台与其他吝啬鬼最大不同在于，葛朗台是只进不出，别人吝啬是对他人吝啬，对自己很大方，但葛朗台只是喜爱金钱给他带来的快乐和安全。而不是事业上的成功。

吴敬梓书中的严监生是18世纪的人，最能体现严监生吝啬经典一幕就是，严监生在临终临终之前油灯里燃着两根灯芯而不肯咽气。伸出两根手指意思是要掐灭一根，这和葛朗台临终之前，把牧师胸前金十字架抓到手里，简直是有异曲同工之妙。但二人却有本质的不同，严监生的吝啬不是为了自己，他远比葛朗台“高尚”和有道德水准。就是说，严监生的吝啬的为了家人，还是有些“良知”。而葛朗台则不然，他完全是冷酷无情。弟弟破产他无动于衷，侄儿苦苦哀求他置之不理。为了钱简直就是六亲不认，由于女儿把金子给相恋的人、 出于惩戒只给女儿冷水和面包。严监生却还是有一定亲情，严监生哥哥因为欠人家银子而被告上官府，是严监生出钱摆平的。

在对待自己妻子的问题是，二人也是截然的不同，葛朗台每天给妻子的食物都是定量了，衣服都是妻子自己走的，虽然葛朗台的发家的第一桶金来自己的妻子。葛朗台之所以如此吝啬好和贪婪。就是穷怕了，幼年的贫穷和寒微的出身让让葛朗台对金钱充满了渴望，葛朗台四十岁才娶老婆，没钱让他饱受耻辱好他人的耻笑，他的灵魂留下了无奈和屈辱 ，这样的人永远都是金钱的奴仆而不会是 金钱的主人，这样的人即便拥有全世界的财富在行为上也是穷人。对于葛朗台来说只有金钱能给他带来安全。那是他唯一的保障，想想也是听心酸的。

严监生则不不同，他的吝啬更多是对外人，对自己的妻子很爱怜，严监生的媳妇重病，严监生每天都找四五个名医生给媳妇治病，用药都是最贵的最好的，后来媳妇王氏最终去世，媳妇留下几百两私房钱，严监生一点都没要，都给了两个大舅子。这样的姐夫现在也不多吧。应该说在严监生的身上有一丝温情的体现。

严监生之所以吝啬是因为受到大哥的欺压，一切都是为了儿子不像他一样受欺压。而葛朗台则是彻底的贪婪，无情。二的吝啬 一个是因为出身造成，一个是因为后代。这也是东西方文化不同造成的差异。二人的吝啬也是个人性格决定的。二人不存在谁最吝啬的问题，只是性质不同。

我是清水空流，历史的守望者，期待你的关注和点评。

严监生和葛朗台谁最吝啬？

个人觉得葛朗台吧。严监生虽然对自己吝啬，但对妻子和孩子还是很舍得花钱的，而葛朗台是完全掉进钱眼里了，对外人，对自己都是抠门至极，是名副其实的守财奴。

葛朗台是《欧也妮葛朗台》这本书里的人物，一般称作老葛朗台。他是法国当时最有钱的暴发户，通过投机革命发了财，当过行政委员、市长，任职时期，利用职务，大捞油水，仅十几年就成为索漠城首富。

然而，这位首富并没有成为金钱的主人，而是成了金钱的奴隶。尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破烂的老房子中，每天亲自分发家人的食物、蜡烛。在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，爱抚、把玩、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。

为了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了查理之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，"没有火取暖，只以面包和清水度日"。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。

记得当时看这部电影的时候，印象最深的场景，是在老葛朗台临终的时候，神父来给他做祷告，当神父把银色的烛台、圣杯、圣壶一样样的拿出来的时候。虚弱的葛朗台警探睁大了眼睛，目不转睛的盯着这些亮闪闪的东西，恨不得把它们看到自己的心里。而当神父把金色的十字架拿到葛朗台的嘴边，让他亲吻的时候，他竟然激动的想要一把抓住十字架，最终他也没能碰到十字架。

这些镜头简直太骇人了。一个已经都要死去的人，竟然还在惦记这些身外之物，把他这个吝啬的守财奴展现的淋漓尽致。

严监生是《儒林外史》中的人物。

严大育，字致和， 广东高要县监生。家有十多万银子 却舍不得吃用。他心疼钱，怕花钱，一生都在吝啬中度过。

严监生临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思!你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。

可对于自己的妻儿，严监生却又显得格外的大方。

正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。眼见王氏治愈无望，为了给赵妾扶正不得不成百两成百两地收买大舅子王德、王仁，为了妻子丧事又花了四五千两。

在将自己的儿子托付给娘家舅舅是，他说道：不瞒二位老舅，像我家里还有几亩薄田，日逐夫妻四口在家里度日，猪肉也舍不得买一斤，每常小儿要吃时，在熟切店内买四个钱的哄他就是了。

由此可见，严监生虽然对自己吝啬，可对家人却十分舍得。

两厢一比较，严监生比葛朗台要更有人情味。所以我觉得葛朗台是最吝啬的。

严监生和葛朗台谁最吝啬？

严监生和葛朗台有本质的区别。

严监生是文人，充其量是个小地主，他对钱财的贪婪源于钱财的匮乏。他只是个监生，没有考取功名，于是捐了一个。明朝初期的监生需要考，其实明英宗以后的监生就已经一文钱不值了，花钱就能买。大多数家里有点闲钱又考不上功名的读书人为了一点念想或者体面，纷纷捐监生自慰。因为举人和进士不能买，所以只能买监生。杜十娘怒沉百宝箱里面杜十娘的情郎李甲就是因为考不上功名，所以他爸给他捐了个监生。捐监生的起因是因为万历皇帝抗日援朝需要钱，因此增加了监生的数量。严监生没有功名，来钱不容易，所以过日子需要精打细算，临死还得让老伴捏熄一根灯芯。

葛朗台是个商人，还是个高利贷的商人，他家财万贯，不差钱，但是他舍不得花钱，他对钱的贪婪就是把钱放在那里一遍一遍的数，一遍一遍的看，从中得到满足。中国历史上也有这么一个人，就是不吃苦李子的王戎，每天晚上跟老婆在灯下数钱，从中获取快感。电视剧人民的名义里面一开始的那个处长，就把钱码在家里，隔三差五去看一看，从中获取满足感。平常吃的就是杂酱面就大蒜。

所以严监生是没钱吝啬，葛朗台是有钱吝啬，不是一回事。豆腐西施说，越有钱，越是一刻不肯放松，越是一刻不肯放松，就越有钱，说的就是葛朗台。

严监生和葛朗台谁最吝啬？

严是《儒林外史》中刻画的一个形象，家颇有银两却吝于为家人购肉，病至骨瘦如柴，却舍命不舍银子，至死也要小妾挑去灯盏中一茎灯草才咽气。其实，严的吝啬其实是克己不克人，是勤俭是节约。

而葛之吝啬，在于痴迷聚敛金銭。葛即克己又克人，为了金钱牺牲女儿幸福和恋爱；为了金銭，从精神与物质上折腾妻子；与友及商交，葛也出爪刮骨，从不放过……葛不仅是物质的吝啬鬼，还是精神、思想和爱的各啬鬼。

由此看来，巴尔扎克笔下的葛，远超乎吴敬梓笔下的严监生。