在《红楼梦》中，作者设置“多姑娘”这个角色的用意何在？

多姑娘说过几次，这个烟视媚行的女子，是贾家最逍遥自在的女子。万事不留心，贾家上下那么多男人看似都在占她便宜，却不知道他们才是被多姑娘调戏的“蠢蛋”。关于多姑娘，还有一个名字叫灯姑娘。那么到底哪一个对？多姑娘还有什么身世呢？我们从原文找找线索。

多姑娘又叫灯姑娘，丈夫多浑虫是贾家荣国府的一个烂酒头厨子，每天都喝的烂醉如泥不知道娇妻要娇养。多姑娘嫁给多浑虫说不上幸或者不幸。两个人的婚姻更像是多姑娘需要个丈夫撑一下门面，毕竟寡妇和老姑娘名声不好听，否则多姑娘有没有多浑虫都无所谓。

关于多姑娘多浑虫夫妇现行的通行本一百二十回《红楼梦》和八十回《脂砚斋重评石头记》的设定有很大差距。《红楼梦》说多姑娘和多浑虫是荣国府一对夫妇，多姑娘烟视媚行，多浑虫喝死酒醉死，多姑娘就嫁给死了老婆的鲍二，继续与贾琏厮混。《脂砚斋重评石头记》前边设定相同。不过多浑虫却没死。到七十七回揭晓答案，多浑虫和多姑娘竟然是晴雯的表哥表嫂。多姑娘的角色得以一以贯之。而《红楼梦》中晴雯表哥设定叫吴贵，表嫂成了吴贵媳妇。根据现有的古本统计，多姑娘就是晴雯表嫂，多浑虫没死。鲍二老婆死后另娶他人，吴贵为程高本后补的名字并非曹雪芹本意，个人也持相同观点。细查市面图书，有高鹗署名的，大多是吴贵媳妇；只署曹雪芹的，基本都是灯姑娘。

不想荣国府内有一个极不成器破烂酒头厨子，名叫多官，人见他懦弱无能，都唤他作“多浑虫”。因他自小父母替他在外娶了一个媳妇，今年方二十来往年纪，生得有几分人才，见者无不羡爱。他生性轻浮，最喜拈花惹草，多浑虫又不理论，只是有酒有肉有钱，便诸事不管了，所以荣宁二府之人都得入手。因这个媳妇美貌异常，轻浮无比，众人都呼他作“多姑娘儿”。

多姑娘是个外号，第一，丈夫多浑虫名叫多官，多姑娘也算随夫称呼；第二，多姑娘轻浮，荣宁二府之人都得入手，裙下之臣多，被戏称“多姑娘”，是外号。

偏又娶了个多情美色之妻，见他不顾身命，不知风月，一味死吃酒，便不免有蒹葭倚玉之叹，红颜寂寞之悲。又见他器量宽宏，并无嫉衾妒枕之意，这媳妇遂恣情纵欲，满宅内便延揽英雄，收纳材俊，上上下下竟有一半是他考试过的。若问他夫妻姓甚名谁，便是上回贾琏所接见的多浑虫灯姑娘儿的便是了。目今晴雯只有这一门亲戚，所以出来就在他家。

脂评本指出晴雯表嫂就是多姑娘，也叫灯姑娘。灯姑娘应是她的本名。这个名字和傻大姐没啥区别，之前的称呼应该是灯儿，灯姐儿之类。灯姑娘反倒是作者为她拟的名字。而“灯”字妙就妙在她虽然行为放浪，却心似明灯。

晴雯遭诬陷，王夫人等故意做灯下黑冤枉晴雯，泼了晴雯一盆脏水，只有灯姑娘说了一句公道话：“谁知你两个竟还是各不相扰。可知天下委屈事也不少。如今我反后悔错怪了你们。既然如此，你但放心。以后你只管来，我也不罗唣你。”只此一点，多姑娘就是慧眼如炬真英雄。比起贾家上下一肚子肮脏的各色人等，多姑娘行放浪事游戏人间，灯姑娘却心似明灯照亮最阴暗的那处角落。至此，怎不佩服曹公如椽巨笔！

【文/君笺雅侃红楼】

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在《红楼梦》中，作者设置“多姑娘”这个角色的用意何在？

《红楼梦》写尽了人世间各种情，有亲情，爱情，友情，也有滥情。滥情的代表是多姑娘，生的二十来岁年纪，生的有几分人才，见者无不现爱，生性轻浮，喜欢沾花惹草，荣宁二府之人都得入手。

多姑娘是多浑虫的老婆，晴雯的表嫂。曹雪芹描写她的用意有二：

一. 用多姑娘的水性杨花、言行轻浮，反衬大观园女儿们的清纯率真、守身如玉，特别反衬出晴雯的冰清玉洁。

晴雯被撵出园子，宝玉前去探视，遇到多姑娘，多姑娘道：“……细听下来，你们两个竟然互不相扰，可知天下的委屈事也不少。如今，我反后悔错怪了你们。既然如此，你放心，你以后尽管来，我不罗唣你。”这见出多姑娘的仗义磊落。用一个最滥最淫的人，见证两个最清白最无辜的人，也证明王夫人迫害晴雯的残忍。

二. 用多姑娘的浪荡轻浮、人尽可夫，衬托贾府男人们的龌龊肮脏，特别是贾琏丑态百出。荣宁二府的儿子一代不如一代，典型的纨绔子弟，不学无术，花天酒地，好色无度，专在女人身上用工夫。

贾赦年老，左一个右一个放在房里。“论理这大老爷也忒好色了，略有个平头正脸的就不放手。”他看上鸳鸯，便让邢夫人去讨，结果碰了个钉子。

贾琏继承他老爸好色的基因，“惟知淫乐悦己，并不知作养脂粉”。搭上多姑娘，勾引鲍二家的，偷娶尤二姐，转眼又与秋桐干柴烈火……

贾珍贾蓉父子与尤二姐尤三姐鬼混，间接造成二姐三姐的悲剧。贾珍与秦可卿的丑事被曝，导致可卿自缢身亡。

总之，多姑娘在《红楼梦》里起到衬托作用。

在《红楼梦》中，作者设置“多姑娘”这个角色的用意何在？

我是萨沙，我来回答。

多姑娘是贾府赤裸裸的性滥的表现，体现了贾府荒淫的实质。

大家注意，多姑娘只是一个普通的淫妇，有些姿色，二十多岁年龄，根据书上描写床上功夫了得，也就仅此而已了。

就长相来说，不要说和王熙凤、林黛玉之流，连袭人也能超过她几倍。

然而，就这么一个普通的淫妇，竟然是“荣宁二府之人都得入手。”“小厮们都与这媳妇是好友”。

荣宁二府的人口可不少。

其中宁国府由于只有贾珍夫妻和贾蓉夫妻这个四个主子，还有一些侍妾，人口相对较少，也有各种仆人100多人。荣国府主子众多，仆人也得有200人。

两府仆人总数，得有300多人。其中女仆和男仆大约一比一，那么男人至少也有一百五六十人。除去年龄太大的，多姑娘的床上伴侣至少上百。

这不要说是清朝，就算放在今天也是惊世骇俗了。

多姑娘和贾府其他遮遮掩掩的淫妇不同。

比如尤二姐，没出嫁就同姐夫贾珍有不正当关系；再说鲍二家的，贾琏送了点东西，就忙不迭的上了他的床，还被王熙凤当场捉住；秦可卿更厉害，同自己公公不干不净；她的弟弟秦钟连女尼都不放过；贾宝玉算是老实的，也和袭人发生过关系，甚至可能和碧痕也有一腿，并且同秦钟可能用同性恋关系；贾赦好色成性，六十岁的人还想强娶十八岁的鸳鸯。

总之，整个贾府虽然淫乱，但多是遮遮掩掩的。

比如鲍二家的被王熙凤捉奸在床，羞愧之下就上吊死了。

再说秦可卿和公公的丑闻流传开，也被迫自杀。

然而，多姑娘则是一个另类。

多姑娘属于那种根本不要脸皮的女人，所以毫无顾忌，无所顾忌。

贾琏去多姑娘家偷情，多姑娘的丈夫就醉倒在炕上，然而多姑娘却毫不在乎。

这种人脸皮极厚，绝对不会因为什么羞愧自杀。

她的淫荡都是公开的，有两个特点：

第一就是不给利益是不行的。

大家注意，多姑娘的老公为什么不管妻子的脏事？

很简单，因为多姑娘能够创造利益，能让他有酒有肉。

贾琏为了泡多姑娘，送给她不少财物。

如果没有这些东西，多姑娘也不会随便同意的。

就像尤二姐那样，其实是被姐夫白白占了便宜，最后连个名分都没有。

而多姑娘很简单，我就是卖身要钱，给了钱怎么都行。

第二就是多姑娘放纵情欲。

大家注意，红楼梦对于性的描写都是很隐晦的，但对多姑娘这段却很露骨。

为啥？

其实大家仔细看，贾琏和多姑娘的偷情，几乎是多姑娘在玩男人。

可见，多姑娘就是个淫妇，性欲旺盛，以和男人发生关系为乐趣。

所有，她虽明知道不可能同贾宝玉有什么，仍然搂抱他进行调戏，差点把贾宝玉吓死。

多姑娘这种人其实就是解开贾府淫荡的真面目。

这样一个烂淫的女人，按照当时的礼法早就应该浸猪笼处死了。然而，多姑娘却在贾府混的很好，丈夫死了以后她又找到鲍二，还被贾琏当做亲信。

说到底，多姑娘就像一杯脏水，脏归脏，却有很多不在乎的人要喝。

这些不在乎的人，就是贾府上上下下好色的男人们了。

在《红楼梦》中，作者设置“多姑娘”这个角色的用意何在？

先介绍一下87版红楼梦多姑娘的扮演者，名字叫田韶春，并且她是87版红楼梦的剪辑师之一，87版红楼梦的片头剪辑下面就有她的名字。不过田韶春长的不算漂亮，如果按照书中说的“因这个媳妇美貌异常，轻浮无比，众人都呼她作“多姑娘儿”。”那么田韶春从长相上跟多姑娘儿还有不少差距，不过从影视艺术的角度来说，更好的展现出贾琏的滥情丑态，脏的臭的都拉到屋里去。

多姑娘儿的叫法，应该是从他的丈夫多浑虫叫起来的，她的本名大约叫“灯姑娘”，那么作者安排多姑娘这个角色的用意何在呢？我倒觉得是浮生百态，众生群像。红楼梦是一部写“情”的小说，主题早已说过“大旨谈情”，而在红楼梦里可不止是宝黛的爱情，还有亲情、友情，甚至爱情中也有秦可卿与贾珍的孽情，包括贾琏与多姑娘的乱情。但是多姑娘与多浑虫这样夫妻真实的生存状态，从古至今都有。多浑虫不是不知道自己老婆的行为，他是知道的，但是他没有禁锢甚至是一种默许。从文本上说“多浑虫又不理论，只是有酒有肉有钱，便诸事不管了”，所以多浑虫对妻子的态度，如同鲍二对妻子的态度“这鲍二原是因妻子发迹的，近日越发亏他。自己除赚钱吃酒之外，一概不管，贾琏等也不肯责备她，故他视妻如母，百依百随”。而多浑虫的态度是“又见他器量宽宏，并无嫉衾妒枕之意，这媳妇遂恣情纵欲”所以说多浑虫对妻子是一种放纵，甚至鼓舞她。

多姑娘并不是白白跟贾琏相好一次的，她们之间是一种交易“多以金帛相许”，所以多浑虫支持她老婆的这种行为，是因为可以赚钱，这是他们夫妻增加财富的一种方法。故而我一直觉得多姑娘和多浑虫的夫妻关系，和金瓶梅里韩道国和王六儿一样。反过来说，这也是底层奴仆的悲哀，面对生活的困境，更多的是无奈的妥协，像“来旺妇倚势霸成亲”：彩霞明明知道旺儿之子酗酒赌博，而且容颜丑陋，一技不知，可是依仗凤姐之势，彩霞还是被父母嫁给旺儿家。大多数底层奴仆是无法改变自己的命运的，一日为奴终身是奴。只不过多姑娘变被动为主动，自己的生活自己做主。所以从女性想爱就爱这一方面来说，多姑娘不一定是负面教材，凭什么女人要三从四德，不能随意表达出自己的情爱。我倒认为作者写多姑娘，有着女性对生活自由自主的进步思想，虽然这种思想在当时为人不齿，或许现在依旧被人鄙视。但是从男女平等的关系上来说，从自由恋爱上来说，多姑娘活的让人羡慕。

当然作者笔锋一转，多姑娘成为晴雯的表嫂，所以她的存在立时成为一种讽刺，以多姑娘的情滥与晴雯的情洁形成鲜明对比，明明放荡不羁的淫妇不被人辱骂，反而是清清白白玉女被骂为狐狸精。这样一种对比，就把当时那种是非不分、黑白混淆的社会瞬间给烘托出来了。更让人觉得讽刺的是，晴雯与宝玉的冤案，晴雯的委屈，晴雯的骂名，居然要让多姑娘这样的淫妇去鸣不平“可知天下委屈事也不少。如今我反后悔错怪了你们”，我们从多姑娘说话中来分析，她也不是一个胡搅蛮缠的混账老婆，也颇明事理。

相对于晴雯来说，多姑娘是映衬出晴雯的冰清玉洁，更重要的是反映出晴雯生活的悲哀，虽然和袭人一样来到贾府为奴，可是袭人毕竟有母兄的关爱，有家人的关心。但是晴雯没有，晴雯刚被撵出来时，无处可去，还被表兄表嫂说了一席歹话。当然我们也有理由相信，晴雯在把他表哥多浑虫弄进贾府后，知道她表哥表嫂的丑事后，会刻意疏远，甚至恶语相向。故而当晴雯出来后，前尘往事，因果报应。

在《红楼梦》中，作者设置“多姑娘”这个角色的用意何在？

这是非常好的一个提问，有深度。赞提问者。

设置“多姑娘”这个角色，索隐派有一种说法。

即多姑娘的丈夫绰号多浑虫，又叫多官，原名吴贵的一个人。即晴雯的表哥。

因他一朝安泰，便忘记了昔日流浪之时的苦楚。到贾府后做了一个专管庖宰的厨子，平日里只管杀戮以及醉生梦死。是个很不成器的浑人。

多官其名，索隐派认为是在隐骂雍正皇帝。因为雍正集大权于一身，众多职务，所以叫“多官”。

又意指他生性酷厉，重杀戮，所以比喻他是屠夫。

多姑娘为雍正帝皇后竺香玉之分身，琏二爷则为曹雪芹之分身，他们俩人有一段情。

索隐派说的曹雪芹是借此痛骂雍正皇帝。

但我觉得有一点捕风捉影了。至少曹雪芹如果为了骂雍正，而把自己深爱的女子写成多姑娘这么浑浊的角色，实在令人难以接受。所以，我觉得说解读多姑娘这个人物，还是从文学的创作与成就上而言，更靠谱些。

所以，下面我略谈一点自己的浅见。

首先，之前关于双面风月宝鉴的深刻含义里我提到过，红楼梦作者曹氏是一个具有双向思维能力的人。

他把他的这种成熟的思想境界，与高超的智慧，成功地融入了他的文学作品（红楼梦）里面。

他以极度深邃的眼眸洞悉到了人性，并不是单纯的善或者恶，而是善恶参杂。

他自己在文本里也说过，红楼梦不同于别的小说，写一个佳人就是绝代佳人，毫无一点人格与容颜上的瑕疵。

写一个坏人也就坏到一无是处。

相反，他真诚的描绘出一个个性格真实的“人物”。红楼梦里面的人物，几乎都不完美，但是一个个都真实活现。

许多的小说家，他们的作品里面的人物，合上书回忆起来似乎都是共用一张脸，无不是琼瑶玉鼻，肌肤胜雪....集世间所有的善与美于一身。

但是红楼梦里面的数百号的人物，却都分别有自己独立的人物和形象。

曹氏不仅将人物与性格完整化，也将人性里面的善恶美丑完整地展现了出来。

比如，红楼梦虽然是女性的赞歌，虽然有众多青春美丽可爱的女子，但是他也还安插了一个形象不怎么美好的多姑娘。

虽然多姑娘是个浑浊的角色，但是曹氏还是以他的鬼斧神工的笔力，将多姑娘这个人物成功塑造成了一个“浊中清”的人。

例如，她先调戏宝玉，但是她却又立即明白了，宝玉和贾琏以及其它人不一样。所以，她又立即放开了宝玉。

而且，她还说出了晴雯是冤枉的话语，俨然一个“女青天”了。

贾府中那么多所谓的“贤人”，“善人”，没有一个人替落难的晴雯说一句公道话，唯独是这个淫乱不堪的女性，说出了世间上最公正的话语。

与其说是歌颂多姑娘有一双慧眼，倒不如说是鞭笞王夫人，袭人等的伪善。

多姑娘虽然性情风花，但骨子里却不恶毒，善恶清白她还尚且能够分辨，这就使得她这个原本应该被读者唾弃的人物，也瞬间被曹氏这一神来之笔给涂亮了。

所以，多姑娘这个人物，也算没有给红楼梦这部“女性的赞歌”抹黑。

而是令读者们打从心底去承认，人不能因为她有一方面的缺点，而去全部地抹黑，否定她的整个人性。

红楼梦，又名“风月宝鉴”，蕴含着无数人生深刻的哲理。

每一个人，每一件事物，都可以运用“风月宝鉴”蕴含着的双向思维来进行思考与看待，将会大大的打开我们的视野。

多姑娘这个人物的设计，丰富了红楼梦里面的人物与个性，也以一种成熟宽容的眼眸，接纳了一种不一样的人性与人生。

多姑娘这个人物的“黑转白”，也使得红楼梦这部文学作品，关于人性的完整度方面，抵达了一种不能再被超越的巅峰状态。

（图片皆自网络，侵删）

在《红楼梦》中，作者设置“多姑娘”这个角色的用意何在？

《红楼梦》是一部主要写女性的书，又是一部少年的书，“其中大旨谈情”，曹雪芹用诗一样的笔墨写了少男少女朦胧而美好的“情”，而多姑娘是一个另类，是典型的荡妇，虽然她的出场次数并不多，小说对她所花的笔墨很少，但作者设置这样一个小人物用意还是很深的。

表现男人的“浊”

贾宝玉有一句众所周知的名言：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，男人的“浊臭逼人”，表现在性上就是不顾伦理道德、一味追求生理快感的好色。这种特点在小说中有不同形式的、反复的表现，而通过多姑娘这个角色，则表现得最直接、最充分、最彻底。她长得有几分姿色，又生性轻浮，就凭这两点，就惹得宁荣二府众多男子都与她有染，“小厮们都与这媳妇是好友”，连贾府的主子贾琏都被她勾引得“恨不得连身子化在他身上”，丑态毕露。这就有点有面地写出了贾府上上下下男人们的好色本性，印证了柳湘莲的那句话：贾府只有门前的那一对石狮子是干净的。

对比

多姑娘就像一面镜子，把很多人物的特点照得清清楚楚。

贾琏与宝玉的对比：贾琏半夜去与多姑娘私会，不顾多浑虫醉昏在坑，一进门就魂飞魄散，也不用情谈款叙，便宽衣动作起来。而对宝玉尽管百般调戏，他只是“满面红涨，又羞又怕，只说：‘好姐姐，别闹。’”这让见惯了各色男人的多姑娘大感意外。宝玉诗化的“意淫”和贾琏生理的好色形成强烈对比。

多姑娘与其他女性的对比：《红楼梦》中绝大多数有美质的女性都是无性的，黛玉、宝钗不用说了，就连袭人与宝玉偶然偷试云雨情以后也似乎再无下文。王熙凤可以与贾琏大白天就在屋里颠鸾倒凤，算是很开放的了，但与多姑娘一比，就显得是小巫见大巫：

而贾琏说凤姐：“昨儿晚上，我不过是要改个样儿，你就扭手扭脚。”

一种是无性的少女的诗性美，一种是正统的男欢女爱，一种是彻底的性解放，三者形成有层次的对比关系。

表现诫淫主题

以前有一种说法，叫“老不看《三国》，少不看《西游》，男不看《水浒》，女不看《红楼》”，因为它们是“诲奸、诲狂、诲盗、诲淫”。可见，《红楼梦》曾被看成是“淫书”。但实际上，《红楼梦》不但不是淫书，反而是一部诫淫的书。

在第五回贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻仙子就说：

贾琏、多姑娘等就属于这种人。

而宝玉“则天分中生成一段痴情”，这种情是精神层面的、诗化的，是“意淫”。

《红楼梦》肯定、赞美的是真挚纯洁的“意淫”，否定、批判的是云雨无时的“滥淫”。

这种对“意淫”的肯定、赞美主要通过对宝玉与黛玉等人感情生活唯美的描写来表现。

而对“滥淫”的否定、批判则主要通过人物的命运和结局来表现。在《红楼梦》中，凡是涉及“乱爱”、“滥爱”的人都没有好下场：贾瑞被“相思局”戏弄后精竭而死；秦钟与智能私通得风寒而死；尤二姐因做了贾琏的二房，被王熙凤“赚入大观园”活活逼死；司棋因与表弟做了有伤风化之事而一头碰死；……这些人的死，小说都有所表现，就像电影中的重要人物死前都让他们说几句话，而最无耻的多姑娘的死则让人无语：感冒后吃错药而死。小说这样把她草草打发了，其中的批判意味不言而喻。