让韩信受胯下之辱的人和他有亲戚关系吗？

韩信自幼孤身一人，何来亲戚？让韩信受胯下之辱的人，乃是当地一痞，看见破衣烂衫的韩信身背宝剑，恶意相骂，双方怒眼对恃，恶痞仗着人多势众，凶狠地说：要么拔剑杀我，要么钻我胯下。

韩信强忍悲愤，小不忍着乱大谋，大丈夫能屈能伸，既能仰天长叹，又能委屈求全。低下首，一步步在众人嘲笑声中钻过去。

当晚，韩信到河边噌饭，大妈大骂：没出息，吃软饭，钻狗洞。

韩信噌完，跪地三拜：阿嫂，韩信将来有出息，定当厚报。

小子，老娘不图你回报。你这一生游手好闲连自己都喂不饱，何以报人？

小子，你整天剑不离手，又从打不还手，你有本事去沙场去厮杀，也不枉了我一口薄粥施舍。

韩信再三跪，起身走向了远方。

再回来，韩信已衣锦还乡，唤来当年阿嫂和恶痞共饮。阿嫂喜不自胜：阿信做了大将军。

小痞长跪不起，只求痛快一点。

韩信扶起小痞：感谢当年激将，否则那有韩信今天。今予委汝为中军卫生官打扫大世界大门少挍团副…

让韩信受胯下之辱的人和他有亲戚关系吗？

我是萨沙，我来回答。

没有亲戚关系。

韩信受辱的原因，主要是长期在这里市面上晃悠，又带着宝剑，让这些地痞流氓感到了威胁。

那个年代，普通平民是不会携带武器的，更别说携带宝剑。

韩信携带宝剑长期在市面上晃悠，就是以侠客自居了。

而那个时代，战乱平平，政府管理能力下降，地方地痞流氓是很多的，各有各的地盘。

韩信这样公开活动，虽然没有实质性的抢地盘行为，但对地痞是个威胁。

打个比方，你在身上纹个小白兔，天天光着膀子，拿着砍刀，在浩南哥的铜锣湾地盘出现？

浩南哥迟早找人扁你，认为你来搞事的。

道理也是一样。

这伙地痞羞辱韩信，说什么“你有本事就拔出宝剑，刺我一下”“没胆子，就从我胯下爬过去”，就是这个意思了。

地痞都是烂命一条，他不怕死。

韩信如果拔剑刺他，未必能够将他刺死，随后地痞们一拥而上，韩信肯定寡不敌众，会被干掉。

退一步说，就算将地痞一剑刺死了，其他地痞没有报复，韩信也犯了杀人罪，要偿命的，一样会完蛋。

想要逃走，这么多地痞围着他，韩信是逃不掉的。

所以，韩信想要留住青山在不怕没柴烧，就只能从胯下钻过。

这虽然是极大的羞辱，但韩信是做大事的人，这一点羞辱其实不算什么。

后来韩信成为齐王回到故乡，这个地痞吓得跪在地上磕头求饶。

韩信反而不计前嫌，让他做了个小军官。

这说明

第一韩信是个识时务的人，不会让自己的性命同下三流的地痞拼掉。

第二韩信能屈能伸，不怕羞辱，这样能做大事。

第三韩信不会记小仇，不会四处树敌，气量很大。

让韩信受胯下之辱的人和他有亲戚关系吗？

当然没有了。

韩信之所以受辱，其实就是街头扛霸子争夺江湖地位。韩信是外来户，据李开元先生考证，他是韩国的落魄贵族，跟张良一样，韩国被秦国干掉后流亡到楚国。

流亡也有两种。一种是混的好的，所谓狼走千里吃肉，比如张良，流亡后依然家财万贯，还从辽东（就是现在的朝鲜半岛）请了高丽大力士伏击秦始皇，要不是远距离投射精确度不够，秦始皇就挂了。张良刺杀未遂，就跑到下邳隐姓埋名，修道炼丹，依然吃喝无忧。

但是韩信就惨了。跑到楚国找不到工作，不会谋生手艺，又没有多少积蓄，只好去社会上混流氓，当时叫游侠。当时有点头脸的人都有养士的习惯，钱多的人养的多，比如孟尝君，食客三千，孟尝君的小弟张耳，也有好几百。张耳的小弟刘邦，也养着樊哙等五六个小弟。

韩信没有小弟，只能单打独斗，去亭长家蹭饭吃。亭长也是体面人，不想跟这种流氓一般见识，供养韩信吃了半年饭，但是看着韩信就捡一个羊身上薅羊毛，就找了当地的混混牛二，也就是书中所说的屠狗少年，让他教训韩信一顿，把韩信赶跑。

韩信于是被屠狗少年欺负了，钻了裤裆，回去亭长就把饭吃了，没等他。韩信在道上没法混，只好去河边钓鱼，差点饿死，幸亏漂母供养了他半年多，度过了生命中最艰难的时刻。

所以韩信钻裤裆的幕后黑手就是亭长。韩信当了楚王后，搞清楚了这一切，因此没有杀掉欺负他的屠狗少年，但是却也没有报恩亭长。说亭长不是个地道人。

让韩信受胯下之辱的人和他有亲戚关系吗？

受辱之前没有任何关系，当韩信功成名就，衣锦还乡时，韩信找出当时让他从胯下钻过去的少年，当众夸奖他并给他加官进爵，认为他是一个真正的勇士，“召辱己少年令出胯下者，以为中尉，告诸将相曰：此壮士也。方辱我时，宁不能死？死之无名，故忍而就此。”

韩信给予这个少年莫大的荣誉，一是因为自己现在身份地位不一样了，需要展现出自己的风度。二是对少年的奖赏可以反衬出自己的志向与抱负，不然，后人只会认为韩信虽然有着莫大的功绩，但也只是一个胆小鬼。

韩信夸赞少年为壮士，也与当时普遍崇拜英雄的观念有关。这从韩信对待南昌亭长可以看出来。南昌亭长是韩信的好朋友，韩信落魄时天天去亭长家里蹭饭吃，时间久了（三个月左右），亭长妻子就等韩信来蹭饭时（韩信每天十二点准时去蹭饭），洗锅刷碗，表示已经吃完了，韩信大为愤怒，再也没去吃饭了。

韩信功成回家时，召亭长到家门前，给了亭长一百个钱羞辱了他一顿，说他是一个小人，“及下乡亭长，钱百，曰：“公，小人，为德不竟。”

羞辱韩信的人是“壮士”，帮助韩信的人是“小人”。这种现象的产生就是因为汉代对英雄的极端崇拜。亭长让韩信白吃白喝了三个月，最后忍无可忍拒绝了韩信，这种行为在今天看来再正常不过了。而韩信认为亭长有始无终，然“靡不有初，鲜克能終”在常人那里极为常见。这种常见行为却不能被理解，因为它不够“怪异”。

韩信以一种超高道德标准来要求他人，赞赏迥异于常人的行为（让他承受胯下之辱的少年），鄙视一些普通人常有的行为。他评判他人不是依据道德标准，而是依据“与众不同”，无论这个与众不同是否是正确的或者说应该的。

所以13岁的秦舞阳面不改色的当街杀人被时人目为“壮士”，最后被选入刺秦队伍。

所以专诸为了刺杀吴王僚，让吴王夫差借故杀了自己全家，最后专诸举世闻名。

人有怪异，世人皆奇。人而平凡，泥泞沟壑。 这展示的就是对普通人的蔑视和不尊重，以及对英雄的过度追求。

让韩信受胯下之辱的人和他有亲戚关系吗？

这个好像没有记载吧，当时韩信是住在淮阳，属于最低层的人。有一个屠夫戏弄了韩信，让他从自己的裤裆下趴过去，其实，韩信是一个有大才的高人，他认为对于这样的人，没必要和他较真，他自己从心里也就看不起这样的人，因此也就从了，受了胯下之辱。从这一点也可以看出韩信是一个忍者，也是一个胸怀大志之人。最终封王，成就了伟业，成为带兵的神人。

让韩信受胯下之辱的人和他有亲戚关系吗？

娶了她的初恋情人！也就是情敌关系！