头陀何罪之有，孙二娘为何非要杀他？

在《水浒传》里面，关于这个头陀的描述，前后出现过两回，第一次是在27回，《母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青》

说的是武松杀死西门庆潘金莲和王婆之后，被刺配孟州。路过十字坡的时候经过孙二娘的黑店，武松看穿黑店本色，降伏拿大腿夹住孙二娘，这一段写得颇有荤味儿。最后男主人张青出现才解救了自家娘子。张青告诉武松说，他们家虽然是杀人越货的黑店，但是有三类人是不杀的，一个是出家僧道不杀，因为他们原本没有受用过分；第二是行院妓女不杀，因为她们是逢场作戏陪了多少小心赚来的银子；第三类是犯罪流配之人不杀，因为里面藏有很多好汉。

但是孙二娘在老公不在店里的时候，坏过三次规矩。第一次是蒙汗药麻醉过花和尚鲁智深，因为看他长得身躯胖大，可以做黄牛肉。幸亏张青及时赶到，否则鲁智深早被剁成肉馅。第三个就是对武松下手，武松是犯罪流配之人，结果被武松“反杀”，差点夹死她。第二次就是对那个神秘的头陀。

张青道：“只可惜了一个头陀，长七八尺，一条大汉，也把来麻坏了，小人归得迟了些个，已把他卸下四足。如今只留得一个箍头的铁戒尺，一领皂直裰，一张度牒在此。别的都不打紧，有两件物最难得：一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。想这头陀也自杀人不少，直到如今，那刀要便半夜里啸响。小人只恨道不曾救得这个人，心里常常怀念他。

从这一段描写里可以看出来，这个头陀也是一位武艺高强，杀人如麻的江湖高手。

第二次提到这个神秘头陀，是在《水浒传》的30回《张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭》。

话说武松在鸳鸯楼杀死蒋门神，张都监，张团练已经男女一大帮人之后，逃亡到孟州，在一个小古庙里休息的时候，被杀人越货的四个强盗用挠钩困住，捆绑起来送给大哥。

那四个男女道：“这鸟汉子却肥了，好送与大哥去。”武松那里挣扎得脱，被这四个人夺了包裹、朴刀，却似牵羊的一般，脚不点地，拖到村里来。

活该武松命大，山贼的老大还是张青和孙二娘，孙二娘一看武松要逃命，就送给了武松一身行头。

孙二娘道：“二年前，有个头陀打从这里过，吃我放翻了，把来做了几日馒头馅。却留得他一个铁戒箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短繐绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子插着两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀如常半夜里鸣啸的响。叔叔既要逃难，只除非把头发剪了，做个行者，须遮得额上金印，又且得这本度牒做护身符，年甲貌相又和叔叔等，却不是前缘前世。阿叔便应了他的名字，前路去谁敢来盘问。这件事好么？”张青拍手道：“二嫂说得是。我倒忘了这一着。”正是：缉捕急如星火，颠危好似风波。若要免除灾祸，且须做个头陀。

等到武松穿上了头陀的衣物之后，发现衣服非常的合身。

武松自看道：“却一似与我身上做的！”着了皂直裰，系了绦，把毡笠儿除下来，解开头发，折叠起来，将戒箍儿箍起，挂着数珠。张青、孙二娘看了，两个喝采道：“却不是前生注定！”

武松便以头陀的装束示人，从此之后世界上就没有了武二郎，多了一个行者武松。

那么这个头陀究竟是什么来路？又是哪里得罪了孙二娘呢？在《水浒传》原著里面没有交待，但是，在单田芳播讲的评书《水浒外传》里面，这个神秘头陀却是引爆整部评书故事的导火索。

此人法号广惠，是平凤岭少林寺方丈、江湖人称粉面如来的法都长老的爱徒，广惠外出路过十字坡，酒后调戏孙二娘，被母夜叉麻翻加工成了肉香多汁的包子馅。孙二娘把广惠和尚的一身衣服送给武松，武松一身头陀打扮行走江湖。

在评书《水浒外传》里，开头就是时迁和武松投宿平凤岭少林寺，平凤岭少林寺是嵩山少林寺的分院，监寺广恩热情招待二位英雄，因为看见武松所穿衣服和一身打扮很像失踪的广惠师弟，于是刺探武松衣服的来路，时迁大嘴巴说漏了真相，广恩和尚知道师弟死于孙二娘之手。这才引出了一场梁山好汉和少林寺高手的恩怨对决。有兴趣的不妨听一听评书《水浒外传》。

头陀何罪之有，孙二娘为何非要杀他？

头陀唯一的罪过，可能就是长得太壮实了，并且，这头陀或许就是武松的前世…

孙二娘这朵整日浸在鲜血中的花朵，丝毫让人感觉不到她身上的柔美。在繁本水浒中，孙二娘的父亲叫孙元，江湖人称山夜叉，我们知道夜叉本就是凶物，那么夜叉入山，自然也是祸害。而孙元本就是品行不端之人，但令人无法理解的是，对于自己的亲生女儿，孙元给予的也是血腥的教育，孙二娘从小接触的到的不是花花草草，而是令人恐惧的血色，因此孙元的本事，孙二娘也习得多般。

而孙元曾在外出途中遭到了一个年轻后生的挑衅，这后生看孙元年老便想欺负他，却二十余回合后就被打倒，孙元见其无家可归，就收留了他，这个人就是菜园子张青。后来孙元去世后，孙二娘继续继承父亲的产业，并且在大树十字坡下开了远近闻名的黑店，只要看见不顺眼的人，就蒙汗药伺候，然后将他们变成食材，小两口一直过着一本万利的买卖。但张青特别向孙二娘说明，云游僧道、失足妇女、流放配军不在被宰之列，可孙二娘，貌似并不把张青的话记在心里。

而在孙二娘出场之前，梁山泊下的朱贵干的也是杀人越货的勾当，他当时向林冲介绍说他对“食材”的用法颇有研究，肥肉可以炼油点灯，瘦肉可以炒菜下酒，所以我们虽然不知道孙二娘的厨艺如何，但她“烹饪”的技法应该和朱贵区别不大。所以当一个身材魁梧的头陀来店里时，孙二娘没有理由不收下这份大礼，于是头陀就这么没了。

等到武松来店里时，他利用自己的机警教训了孙二娘一顿，幸亏张青及时出现，否则画面简直不敢想。武松自此认张青夫妇为哥嫂，并在血溅鸳鸯楼后和二人再次相遇，为了躲避官府的追捕，孙二娘让武松换上头陀的装备，结果怎么样？

这身装备对于武松来讲是出奇的合适耶~

所以武松很意外的成为了僧人，而头陀似乎就是命中注定该葬身于十字坡，并且命中注定死后要替武松躲难。而这身头陀的装备，武松从此没有卸下，虽说武松是假僧，可他和鲁智深一样，都是真佛。

文/逻辑文史游

张青夫妇皆战死于江南，这算不算报应？

头陀何罪之有，孙二娘为何非要杀他？

我是萨沙，我来回答。

孙二娘本来就是杀人越货的歹徒，甚至贪婪到连被害者的人肉都不愿意浪费的地步。

大家注意，孙二娘害死的人是很多的。

孙二娘是土匪世家，他的父亲孙元，绰号山夜叉，一生都是拦路抢劫的土匪。

在七老八十的年龄，孙元用一条扁担能打翻年轻力壮的强盗张青，可见这老土匪有多厉害。

再说，孙二娘丈夫张青，也是个凶恶的歹徒。

张青本来是光明寺的雇工，仅仅因为一些小事就将全寺僧人杀掉。

随后他就在附近拦路抢劫，估计也杀了不少人，直到被孙元打倒。

孙元收了张青做女婿，因为孙二娘本人也是一个歹徒，凶恶程度超过张青。

孙二娘夫妻带十字坡开黑店，遇到看起来有钱的就下毒将客人害死，然后抢走财物。

谋财害命已经够狠毒了，孙二娘他们却连客人身上一点肉都不放过。

因为开店需要酒肉，酒可以自己酿造，肉则需要去周边村子买。

当时肉价格比较高，又没有冰箱，买了就要很快吃掉。

为了减少这方面的开销，孙二娘竟然将客人害死以后，将尸体上的肉当做牛肉出售。

大家想一想，孙二娘杀死一个客人，抢到的金银有多少？

至少能买几个月的肉吧。

然而，孙二娘他们连这点小钱都不愿意出，可见贪婪到了极点。

孙二娘夫妻害人时间不短了，连江湖上都有顺口溜：大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河！

孙二娘杀得都是无辜的人，所以杀个头陀也没什么问题。

大家注意，不杀僧侣、罪犯和妓女，至少张青对孙二娘的要求，但孙二娘未必会听。

事实上，孙二娘连续下手对付了鲁智深、头陀、武松，说明她根本没什么原则，看到有钱人或者不爽的人，就会下手。

头陀何罪之有，孙二娘为何非要杀他？

头陀何罪之有，孙二娘为何非要杀他？

鸳鸯楼的翠兰没有罪，武松杀了她。

与朱仝一起玩耍的4岁小衙内，一个天真烂漫的小孩子而已，没有罪，李逵摔死了他。

牛二是无赖泼皮而已，杨志杀了他。

梁山一伙劫法场，老百姓没有罪，李逵一双板斧滥杀老百姓几百人。

时迁偷了祝家庄一只鸡，梁山派人把祝家庄给灭了。

整部《水浒传》，杀人与不杀人，都有很多“正当”理由。孙二娘杀头陀，坏了规矩，然而一切都是为银两服务。

孙二娘开了间黑店，用蒙汗药对客人下手，挑肥拣瘦，做成人肉叉烧包，一本万利。

张青美名其曰，有三不杀：不杀出家人，因为他们慈悲为怀；不杀青楼妓女，因为她们卖身陪笑不容易；不杀流犯，因为当中可能有英雄好汉含冤。

任何干杀人越货之人，总给自己披上神圣的外衣，淡化自己的罪行。

然而自古流氓土匪的宗旨是：此山是我开，此树是我栽。要想过此路，留下买路财。胆敢说不字，上前揪脑袋。死在荒郊外，管宰不管埋。送上望乡台，永远回不来。

孙二娘管你张青什么三不杀，赚钱最重要，因此破了三回规矩。

第一次她见鲁智深长得牛高马大，若做成人肉叉烧包，估计会口感不错，能赚钱，于是坏了规矩不理会鲁智深是出家人。她下蒙汗药弄晕了鲁智深，幸在张青及时发现。

第二次，便是这个头陀，孙二娘管你什么出家不出家人，肉质良好即可。这次张青没有能及时阻止，只能对武松说，这头陀曾经杀人如麻，事实如何，谁知道呢？

第三次，武松长得结实，有利可图，孙二娘又对他的肌肉虎视眈眈，自然是要对武松这个流犯下手。一言以蔽之，孙二娘觉得肉质可以的客人，统统对他们下黑手，金钱面前，啥规矩都是浮云。

孙二娘杀死的这头陀，他到底该不该死？

孙二娘杀死的这个头陀，身上两件物品比较特殊。一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。

小说中的张青曾说，想这头陀也自杀人不少，直到如今，那刀要便半夜里啸响。小人只恨道不曾救得这个人，心里常常怀念他。

不管张青这么说的出发点是出自于搏得武松的同情，还是替孙二娘忏悔罪过，反正是已经杀了，我觉得这头陀才应当是真正替天行道之人。

既然是头陀装扮，带有戒刀，至少是教门中人，明面上是行善积德，惩奸除恶。

最关键的是他的一百单八颗人顶骨做成的数珠，这代表他起码杀过一百零八个人。

如果头陀杀的是好人，怎么还会胆敢将好人的头顶骨块串起来，大摇大摆的去孙二娘的黑店吃饭？即使是穷凶极恶的坏人，也不至于嚣张到这种程度。

唯一的推断，就是头陀杀的是坏人，心安理得去到孙二娘黑店吃饭，身上的头顶骨串警示世人，他如教门的护法，告诫世人勿做坏事。

张青、孙二娘的黑店本就是滥杀无辜，哪怕他们立的三不杀规矩，实际上都是为了赚钱，置法理、人伦于不顾。

杀死了人，还做成包子，这太恐怖又恶心，然而《水浒传》中，吃人肉之事，多的很。

像黄文炳陷害宋江，李逵等人劫法场成功，活擒了黄文炳。宋江为了泄恨，让梁山一伙人将他吊起来，再把他的肉一块一块地割下来又煎又炸的，当作下酒菜。

《水浒传》的替天行道，这个道非常的模糊，所谓忠义之事，往往离不开个人的生存与生活，孙二娘杀死的这个头陀，可见一斑。写头条是一种爱好，更是一种情怀。相识是缘，感恩和您的相遇，更感谢您的关注、留评和点赞。谢谢~~~~

头陀何罪之有，孙二娘为何非要杀他？

孙二娘，外号母夜叉，跟丈夫菜园子张青在孟州道上开黑店为生，她杀人不眨眼，专做人肉馒头和挂牛头卖人肉的生意。

要说这孙二娘为啥什么人都敢杀，就必须先说说孙二娘她爹孙老汉。

这孙老汉也是江湖中人，只是没有名号，他在江湖上专门做“剪径”的生意，什么是剪径呢？别人正走路呢，走着走着，从路两边钻出一个江湖好汉，把路给截断了，江湖好汉对过路人说：“此路是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。”说白了，剪径就是劫道，就是抢劫，不言而喻，这孙老汉是个劫匪，是个江洋大盗。

所以，孙二娘开黑店，人家那是子承父业，是家传的职业，是人家谋生的本职工作。孙二娘既然以此为生，你还好意思问人家凭什么？人家就是干这个买卖的，就像老虎吃羊，羊还会问老虎凭什么吃我吗？

这菜园子张青，又是怎么跟母夜叉混到一起的呢？这又是一段奇事，菜园子张青是先遇到的孙二娘他爹孙老汉，后来才娶的孙二娘。

说起来，菜园子张青一开始还是个好青年，这孟州道上，原来有一家寺庙，叫光明寺，住了一些和尚，和尚吃斋念佛，也得种菜不是？张青就是光明寺菜园子里种菜的菜农，因此他才有个外号叫“菜园子”。就跟《倚天屠龙记》里，张无忌假装菜农给少林寺种菜一样。

张青这个小青年啊，年轻气盛，脾气也不小，因为一件小事，跟光明寺里的大师们起了争执。可能是张青受了点委屈，他想不开，走了极端，一气之下，把光明寺里的大师们都杀了，还把人家的庙给烧了，然后张青就逃跑了。由于张青做得很绝，没留下活口，官府找不到人证，这件案子也就不了了之了。

张青一看官府也不追查了，就不再躲着了，又出来了，只是菜园子都给烧了，他没有糊口的事做了，于是也开始做起了“剪径”的生意了。

有一天，张青正在路边埋伏等着羔羊上钩，结果左等右等，等来了一个砍柴的老汉，张青好几天没有嚼裹儿了，肚子饿得咕咕直叫，就顾不得那么多了，上来就要剪了这个劈柴老汉的道。

然而，令认没想到的是，老汉扁担扛着两捆柴，摇摇晃晃，其貌不扬，却身怀不露，有一身好本事，反而把张青一扁担打翻在地。原来这砍柴老汉不是别人，正是孙二娘他爹孙老汉，张青算是强盗遇见了贼爷爷，着了道了。

这孙老汉一看张青眉清目秀，手脚灵活，骨骼不凡，也没为难张青，却生了惜才之意，反而把张青带回了城里。这孙老汉平时住在城里，隔三差五跑到乡下劫道，可见，城里套路深，我要回农村，自古便是如此。

这孙老汉把张青带回城里以后，就像金轮法王抓到郭襄，总算找到了一个传人，把一身的好本事，就甭管是武艺还是劫道了，都传给了张青。后来又把自己的独生女孙二娘许配给了张青，张青无家可归又无依无靠，乐得做这个上门女婿。

这张青也是，一个乡下土包子，在城里还就住不惯，等孙老汉一死，就带着孙二娘回到乡下，在这孟州道上开了这么一家黑店，招了几个杀鸡屠狗之辈，夫妻二人做起了鸳鸯大盗。

这张青，是乡下人，毕竟纯朴没有都丢掉，因此他跟他的浑家孙二娘约法三章，三种人进了他的黑店，他们不杀：

第一是云游僧人，因为僧人不做过分的事，又是出家人；第二是江湖上行院妓女之人，妓女每天赔笑才赚那么点钱，还要害她们，会被江湖上的好汉耻笑；第三是各处犯罪流配的人，这罪犯里头有不少好汉，不可坏了他们性命。

张青这也算盗亦有道吧。可是，孙二娘人家是家传的强盗，跟张青这种半路出家的不同，人家才不管什么僧人妓女罪犯，该谋财就要谋财，该害命还得害命。

当初鲁智深路过孙二娘的黑店，就被孙二娘下蒙汗药麻翻了，幸亏张青赶回来得及时，救了鲁智深一命，要不然花和尚鲁智深早成了包子馅了。

后来孙二娘又麻翻了一个过路的头陀，张青赶回迟了，这头陀命不好，成了孙二娘的馒头馅。武松要不是人机警，恐怕也会成了孙二娘刀下之鬼。

所以，有人问，孙二娘为什么杀头陀？人家就是干人肉买卖的，管你是头陀还是尼姑，在孙二娘眼里，都她妈是馒头馅！人家是职业干这个的！

头陀何罪之有，孙二娘为何非要杀他？

水浒是一部男人戏，但是作为点缀的女性角色依然不少，妙的是梁山之上也有三个女将，而孙二娘算得上其中戏份最多的一个。

孙二娘出身不凡，可以说是土匪世家，书中只交代她爹是个老土匪，母亲没有交代，估计早早就死了。想想看孙二娘从小跟着一个土匪老爹，看的都是杀人越货勾当，花的都是不义之财，所以孙二娘从小就不是善茬，凶狠霸道，狂妄任性。

后来孙二娘老爹遇到一个打劫的，天天玩鹰还能让老鹰啄了眼么，他反而把打劫的给治服了，也就是张青了。一看张青人长得机灵，说话办事也像回事，而且跟自己是同道中人。再一想自己女人，长得五大三粗就不提了，脾气还那么暴躁，想嫁给正经人家谁敢要啊。于是就招了张青做上门女婿，张青是个十分讲究实际的人，虽说孙二娘相貌不好脾气暴躁，但是入赘孙家总比漂泊江湖的好。

嫁了老公以后，孙二娘没有丝毫收敛，张青一来懂得审时度势，二来他也打不过孙二娘，所以对老婆是百依百顺，关键的是，有时候他提点意见，孙二娘也不听啊。孙二娘有多任性，看看武松与她初遇时候的打扮就知道了：

看看这形象，明明是在十字坡地方卖包子，人烟本就不多，偏偏要浓妆艳抹，这还不算，敞开胸脯又是怎么回事。作为孙二娘老公张青，看到老婆这等模样，心里能高兴吗，可惜他说了孙二娘也不听，打又打不过。到了后期，张青也就无奈接受了。

不过呢，张青对自己老婆没有任何办法，做生意的头脑他还是有的。自己家开这个包子铺，来往客人不知道杀了多少，早已经是恶名远播。如果一不留神惹上个硬茬子，自己和孙二娘都要完蛋。所以他立下了规矩，三种人不能杀：一个是云游僧道，二个是青楼女子，三个是流放罪犯。他给出的理由是出家人没什么收入来源，青楼钱来的不易，而且容易坏他们名声，流放罪犯里面好汉多。实际上呢，这些理由看着都很牵强，主要原因还是这些人不好惹。出家人一般都待在寺庙道观，没事出来到处乱窜的基本上都是一身本事傍身，下手困难容易反噬。青楼女子自身虽然不行，但是她们认识的人多，保不齐相好里面有厉害角色，搞不好就要来找自己报仇。流放犯人确实有很多好汉，不好招惹，关键一般配两个官差押送，官差杀多了，官府跟他们计较起来，他们铁定也要玩完。所以张青嘴上跟武松说的好听，实际上完全出于自身利益考虑，把风险降到最低。

不得不说，张青的出发点是好的，而且也完全是为了包子店的长远发展。可是那孙二娘是从小任性惯了的人，对于丈夫的一片苦心置之不理，有时候丈夫在场，遇到了她所说的三种人，她就给点面子不杀。如果张青不在，她所有人照杀不误。

至于这个头陀，就是比较倒霉了，孙二娘一看头陀体格魁梧，是做包子好材料。再看人家打扮，一百零八颗头骨珠串，一对上好的雪花镔铁刀，这两样就值不少钱。再看看他的做派，估计也是个杀人放火的主，身上银子肯定少不了。这样的大肥牛不宰杀了，难道还留他过年不成。头陀估计平日里耀武扬威惯了，哪里会知晓这小店居然敢给人下迷药害人，就这么稀里糊涂做了枉死的鬼。所以说，头陀被害，一来是因为他自己比较惹眼，二来也是孙二娘任性妄为所致。可以想象一下，如果这个头陀穿着破破烂烂，也没有什么武器串珠，用钱都是几文几文的，然后骨瘦如柴，那孙二娘很可能就放过他了。因为杀这样的人获得的利益还不够功夫钱呢。

孙二娘杀人归杀人，但是自从被武松瞬间秒杀又饶恕之后，对武松还真是死心塌地的好。后来武松血溅鸳鸯楼，再遇孙二娘他们，孙二娘表现出不符合她粗野形象的罕见关心体贴：那时候武松已经被通缉，她担心武松被捉，就让他乔装打扮，正好杀头陀以后余下了一干的衣服串珠戒刀，全都给武松打扮起来，自此行者武松诞生了。这个头陀倒是死的合适，成全了武松。

孙二娘这样的粗鲁的女人，遇见了自己欣赏的男人，也会表现出罕有的细心温柔，倒也是一桩美谈了。