天津教案中，曾国藩为了讨好洋人而对同胞痛下杀手，是汉奸的表现吗？

天津教案是发生在1870年震惊中外的一场惨案，这场惨案很复杂，要评价曾国藩在这次事件中的表现，我们还要把事情好好梳理一下：

事情的起因是一场误会。

在1870年的春夏之交，天津望海楼法国天主教堂附属机构育婴堂的墓地里，被一群野狗刨出了几具婴儿的尸体，这个事情很快就惊动了当地的衙门，差役闻风而至，经过调查发现这个墓地里一共埋葬了四十名儿童。

这个事情发生后很快就在民间风传了起来：法国传教士收买中国人贩子诱拐了几百名小孩，每名小孩传教士都会给人贩子5两银子的报酬。传教士在买下了这些小孩后就以小孩的内脏为原料制造一种新式西洋药，墓地里挖出来的小孩尸体都是被剖肝挖心之后被遗弃的。

巧合的是，当时天津县衙还真的抓到了一位名叫武兰珍的人贩子，武兰珍说是一个名叫王三的教民委托他拐卖儿童的。此言一出顿时群情激奋，一时间天津市民纷纷上街游行，时任天津知县的刘杰见这阵仗也没办法，毕竟自己也是这地方的父母官，不给百姓一个交代这个官他也当不下去，便带着武兰珍来到望海楼教堂指认嫌犯王三。

当刘杰带着武兰珍来到望海楼教堂的时候，教堂外已聚集了数千名围观的群众，面对如此场面，刘杰和法国人都没有经验。刘杰在教堂交涉的时候，法国领事丰大业（Fontanier）耐不住性子与刘杰发生了口角，刘杰是个书生受不了这种气，也发起了脾气，两人便越吵越凶，最后丰大业直接拔枪冲刘杰开火，不过丰大业也没准心，打死了刘杰身后的仆人。

丰大业的这个举动显然是激起了在场群众的愤怒，包围教堂的数千民众便冲入了教堂，惨案就这样发生了。在这起惨案中，丰大业和他的几名助手被当场打死，此外还有十名修女，两名教士、两名法国官员、两名法国平民也在这起事件中丧命，教堂和育婴堂也被烧毁。愤怒的民众在烧毁了教堂后并没有散去，这起事件也演发成了一场骚乱，之后又有三名俄国人被杀，四座英国和美国的教堂被烧毁，三十多名中国教民被杀。

这就是“天津教案”发生的经过。

事件发生后，国内舆论普遍认为这是一场爱国运动，认为洋人既然引起了这么多人的愤怒肯定不是捕风捉影，一定是因为洋人干了见不得人的勾当。

对于列强来说，他们认为自己人死的太憋屈了，纷纷把舰队开到了天津，并频频向慈禧施压，要求严惩凶手，赔偿损失，不然就开战！

当时的清廷刚从天平天国和捻军之乱中缓过来，国力还没有恢复，整个国家百废待兴，需要的是一个和平稳定的发展环境。一方面是国内的群情激奋，另一方面是列强的苦苦相逼，慈禧母子夹在其中也是左右为难。如果不能把这件事情处理好，后果将非常严重。

▲在慈禧看来当时能处理好这个事件的也只有曾国藩了

无奈之下的慈禧想到了时任直隶总督的曾国藩，便把这件事情交给了曾国藩处理。曾国藩一接到慈禧的旨意，就明白这件事情的难办了：既不能得罪洋人，又要安抚民众，难！

曾国藩来到天津后，就对事件展开了调查，经过半个月的努力，最终形成了案件的处理意见《查明天津教案大概情形分析》，这个意见内容很长，我梳理了一下大概是这三个意思：

1、教堂墓地那些婴儿尸体的由来

当时正值灾荒之年，很多家庭无力供养孩子，便将孩子丢弃在了路旁，很多这些被丢弃的孩子被教堂人员捡回去收养在了教堂。但其中有些孩子被捡回的时候已经奄奄一息，还有的患了不治之症，就有部分孩子死在了教堂。教堂便将这些死去的孩子埋葬在了墓地里，由于有的孩子埋葬的较浅，就被野狗被刨了出来。

民间所谓的“挖眼剖心”、“胸腹皆烂，肠肚外露”的说法也就是这样来的。

2、武兰珍的供词有疑问

当地有个名为“水火会”的黑社会组织，势力很大，平时私设公堂处理案件。武兰珍就是被“水火会”处理后交给县衙的，从他身上成片的跪伤、棒伤和踢伤中就能看出，他的供词实际上是屈打成招，并不可靠。

3、教案发生的深层次原因

一是民众与教堂相互并不了解。平日里教堂很少与当地人接触，由于信仰不同，当地人也很少去教堂，再加上教堂常年紧闭，对于当地人来说教堂就往往显得神秘兮兮。时间长了，教堂与当地的人就产生了隔阂，当地的老百姓无法理解教堂收养婴儿以及为婴儿洗礼等行为，认为他们是在残害儿童；

二是列强压迫下民众情绪的反弹。鸦片战争以来清朝对外作战屡战屡败，天津、北京在第二次鸦片战争中被洋人攻陷，民众倍感屈辱，仇恨洋人的心理也日益汹涌；

三是教会中也有一些不法之徒。加入教会的教民，很多都是一些贫苦农民，在加入教会后得到了教会的一些帮助，如医疗、救济等。但也有一些地痞流氓混入了教会成为教民，这些人仗着洋人的背景在当地欺男霸女，胡作非为，被告到官府后，官府也怕他们背后的洋人势力，往往大事化小，小事化了，搞得官府与民众的关系也日趋紧张。

在这样的背景下，当地百姓与洋人之间可以说是剑拔弩张，矛盾随时可能爆发。不过不管怎么说，引起这个事件的，还是“挖眼剖心”之类的谣言。

事情搞明白了，接下来就看怎么处理了，这是最为棘手的。

好在当年7月爆发了普法战争，法国人连本国都顾不来了，对于远在东方的这起事件就没怎么去管，这多少也降低了曾国藩处理事件的难度。经过一番讨价还价，最终曾国藩是这样处理的：一命偿一命，曾国藩杀掉了为首的煽动者；赔偿各国损失白银五十万两；派专员去法国“谢罪”；涉案的相关官员绝不抵命，直接处理事件的天津知县刘杰充军了事。

事件的后续影响

曾国藩在处理了“天津教案”事件后，遭到了国内的一片骂声，“卖国贼”的帽子死死地扣在了他的头上，弹劾的奏章也如雪片一般飞上了慈禧的案台，无人不欲杀曾国藩而后快，曾国藩几十年来积累的官场名声就此毁于一旦。

于是直隶这个地方曾国藩是待不下去了，正好当时发生了“刺马案”，前任江南总督马新贻遇刺身亡，江南总督的位置也正好空缺，慈禧便安排曾国藩去补了江南总督的缺。继任直隶总督的是曾国藩的学生李鸿章，此后李鸿章在这个位置上一干就是二十五年，李鸿章也就此崛起。

面对被评为“卖国贼”这样的结局，曾国藩内心难以接受，来到江南后身体每况愈下，一年多后便在愤懑中离世，一代名臣也就此陨落了。

天津教案中，曾国藩为了讨好洋人而对同胞痛下杀手，是汉奸的表现吗？

天津教会案是近代史最为强烈的反对外国杀人案。天津教会地下室有500多死亡儿童，都是教会附近的家人丢了孩子，在教会里发现，一下激起天津老百姓的愤慨，砸了教会，才发生的教会案。责任完全在教会。

天津教案中，曾国藩为了讨好洋人而对同胞痛下杀手，是汉奸的表现吗？

咱们应该替曾国藩挡挡枪。

如果这事是慈禧干的，或者僧格林沁干的，必须要痛骂，口诛笔伐，罄竹难书。满族人和蒙古人肯定无能无耻，不安好心。

但这是曾国藩干的，是咱们汉族的圣人干的，那就另当别论了。

到了清朝后期，其实汉族官员们逐步掌握了朝廷大权，引导着政策的走向，如果把曾国藩、李鸿章都骂倒了，咱们汉族人的脸往哪搁？

人家乾隆重用满族大臣，开疆拓土二百万平方公里，咸丰以后，重用汉族大臣，总是去签条约，赔银两，说不过去。

所以，必须要承认，曾国藩这事办得挺好的，可给咱们汉族人长脸了。

如果有屈辱，尽量往那个满族老太太身上推。她就专门负责给整个国家和全体民族背黑锅的。

哼，如果是我们汉族皇帝当家，断不至于此。

这个满族老太太所有的事情都是错的，包括她的每一刻存在，每一步迈脚，每一丝呼吸，每一次眨眼，都给国家和民族带来了深重的灾难。

打仗？居然与欧美列强打仗？真是自不量力，我呸！

求和？居然向侵略者求和？真是无能无耻，我再呸！

不打仗也不求和？居然逃跑？还有点骨气吗？想我大明，天子守国门，君王死社稷，宁可天下姓了爱新觉罗，都没有南迁！我汉民族英勇的国民政府更是如此。

慈禧老太太坏事做尽了！

如果不是她天天处理朝政，大事小事都要插手，国家能祸害成这样？

如果不是她瞎指挥，我英勇北洋水师能战败？

屈辱啊，居然向列强宣战，居然求和，居然逃跑。

她唯一正确的选择应该是去煤山上挂在树上。

那国家怎么办？好办，反正我们已经习惯了，剃了发，留了小辫，穿了马褂，向爱新觉罗跪了二百多年。

大不过，我们剪掉小辫，烫了发，穿上燕尾服，向伊丽莎白再跪二百年。

不喊“嗻”了，我们喊“yes”。听说外国老太太比我们中国老太太好，人家是裹小脚的。

国家落后，民众孱弱，就会挨打，就会有屈辱，就会遭到歧视，就会受到不公正的对待。这都很正常，用不着逃避，也用不着甩锅。国家兴亡，匹夫有责，无知和窝囊，是整个民族每一个人的责任。

都到这份上了，还有啥不敢担当的？

评价：这事儿曾国藩办得不咋地，但也没办法。但我们保证，在以汉族为主导统治的共和国，每一秒钟都绝不会发生这样的愚昧和屈辱。

天津教案中，曾国藩为了讨好洋人而对同胞痛下杀手，是汉奸的表现吗？

拜托，神父修女被杀，杀人偿命。但凶手太多，最终曾国藩用200两银子买命。有人领了200两银子，自愿上法场。周瑜打黄盖，已经是最合理的处理方法。在学堂很难看到真相，看到的都是👆面想让你看到的。事件起因由教堂救助孤儿。结果有人拐卖送到教堂，获得一些报酬。当地老百姓认为教堂杀人，发生屠杀。在大清的外国人经常有性命之危，就连大使馆使臣也经常被害。这是历史，鸦片战争前英商被抓。英法联军起因是和谈代表几十人被害。八国联军起因也是大使馆被围攻，洋人被杀导致的。

天津教案中，曾国藩为了讨好洋人而对同胞痛下杀手，是汉奸的表现吗？

与其说在天津教案的处置当中曾国藩是汉奸，倒不如说这是一群刁民的闹剧，从而导致的国家还得赔礼道歉。不仅不是爱国行为，反而这群刁民的所作所为是一种卖国辱国的行为。天津教案在以前是多么的反面例子，当中的民众又是多么的爱国，是爱国主义教育的典型。但实际上，这根本就是一场彻头彻尾的谎言。

天津教案的缘由是因为一些民众在教堂地界范围内发现了一些被埋葬的很浅的儿童的尸体，一共有四十多具，这些尸体埋得很浅，而且有着各种各样的残缺和腐烂程度。在当时，多少刁民认为这是教堂为了拐卖儿童，做自己的邪教实验，刨肝挖心以讹传而导致群情激奋，无理进入教堂并且打砸抢烧。

说来也更值得讽刺，因为这场刁民的暴乱而导致伤亡人数最多的依然是中国人。当然在当时看来，这都是汉奸，因为他们经常到礼堂做礼拜。是典型的汉奸，不过这就很让人讽刺和瞧不起了。

首先依据国家条约，这些教堂开设都是合理合法的，并且有受到清政府的保护，同时教堂与自己的国家和清政府之间都有联系，有什么问题以及抗议可以示威游行，也可以将其围起来，并且通报自己的地主以及当地官僚，这都是基本的国家法律，但是这些刁民做了什么？进去就是打砸抢烧，都是强盗嘴脸。

至少但凡有点儿理智，有点儿智商的人，也应该调查清楚这些孩童究竟是怎么死的，以及这些孩童与教堂之间的关系，就像发现尸体了，要去报警破案一样，在当时那些刁民们有任何这种行为吗？没有，他们相互诓骗对方，只要对方说这是邪教，这是邪法，十里八村的刁民还都能信，上来就围攻教堂。

实际上这些孩子的尸体恰恰是因为教堂发善行，才能够安然埋葬的。在清朝末年，老百姓过得都不容易，很多人生的孩子就是死胎。有的人生孩子养不起，只能忍痛丢弃在路边，在路边或者被一些动物们撕咬，或者是饿死，腐烂。总之，教堂的宗教人士看到了这些人间惨状，不忍心让这些尸体丢弃在路边就带回教堂。

行基督礼节和程序安度亡魂，然后再以十字架的方式把它们埋葬到土里，是亡魂安息。（也没看刁民们把自己同胞的婴儿以有人性的方式埋葬的）那些刁民论管这些事情吗？他们知道自己加装看不到弃婴吗？他们根本无视，他们唯一知道的就是十字架是诅咒。那些尸体残缺不全的婴儿，不是被那些动物们撕咬的，不是因为营养不良而导致的畸形，死胎。

一切的罪过以讹传讹，以不要脸透顶的方式全都放到教会的身上，进而给自己的暴行找到合理的解释。他们是爽快了，但是为难的只有清政府了，西方国家因为打砸教堂在整个西方社会那都是不可饶恕的，即便列强之间有矛盾，但是在这个问题上，大家一致口径必须要清政府出明确的交代和处置结果，当时的清政府受了这个夹板气。对于那些刁民而言，他们宣称自己是爱国的。对于洋人，你还必须给出一个合理的交代，毕竟人家的人也死了，教堂也砸了，信仰也被你玷污了。

最终曾国藩处死了十几个带头刁民，算维护了社会安定，彰显正义。不要说曾国藩为了讨好洋人，对自己的同胞下手，那些人是同胞吗？歹毒也是有分寸的，更何况口中的爱国，不过是为自己的暴行找借口而已。就像现在你为了爱国可以随便杀日本人吗？不要说是日本政府来找你，就是你自己的政府也照样以杀人罪起诉你，判决你。杀人越货随便找一个借口还就有理由了。现在很多人都过去一样，不要脸透顶！

天津教案中，曾国藩为了讨好洋人而对同胞痛下杀手，是汉奸的表现吗？

天津教案中，曾国藩的处理是失当的，但谈不上汉奸。

以当时的晚清政府来说，其最终结果就是“少杀些人”。我们以同时代的左宗棠看法为例，讲述曾国藩对这件案件的看法来谈谈：晚清当时也只能如此。最好的结果就是左宗棠所说的：多赔钱、不死人。

那么，此案在左宗棠眼中如何定性呢？左宗棠认为，“天津教案”与教士无关，但直接导火者在于法方。我的处理意见是：要钱索赔教堂损坏、人员伤亡赔偿可以。但如果，杀中国人那可要小心，不到万不得已不要杀人。

1870年，左宗棠给总理衙门去信，其中谈到了天津教案问题。

他认为：天津发生的迷晕人、人口失踪等，向来在我们中国就存在。四年前，我在宁波时，就处理过此类案件，应该与教堂并无关系。

但左宗棠话锋一转，认为“天津教案”之所以爆发，是因为：法国的教徒们多半是匪徒、无法无天，安分守己的人少见。我在福建时就和法国人日意格聊过法国教会和法国政府的关系。

我说：我们中国对你们法国很不错呀，你们为啥派传教士来祸害我们？

日意格说：教会和法国国王是不同的，教士是教会派来的。什么组织都有好坏人、不同派别，我们的国王其实也很讨厌传教士。

对于这件事情，我的意见是：此事由迷拐发生，虽然洋人牵涉其间没有证据，但是百名女尸从何而来？各种证据、供词何来？这些需要仔细查考，老百姓的愤怒也不是无事生非。

左宗棠又说：法国领事向我方官民先开枪惹起了民愤！这能怪老百姓不愤怒吗？

洋人素来外表趾高气扬、实际胆怯多疑，动不动就说中国人要杀光他们

四年前，我在宁波时，洋商就造过这些谣言，说中国军队要屠光洋人，而且跑到船上给浙江提督发外交照会。提督黄少春跟他们解释之后，他们不但不知道错，反而说：你们中国人也未必不会那么干！实在可笑，竟然造谣被揭穿之后死不承认。

我的处理意见是：要钱索赔教堂损坏、人员伤亡赔偿可以。但如果，杀中国人那可要小心，不到万不得已不要杀人。

综上所述，曾国藩的做法虽然在当时受到了一定的批评，但从现实看，西方传教士、官员在中国的做法也确实是引发矛盾的主要原因。但抛开这些，仅从国力、就事论事角度看，曾国藩的做法谈不是卖国。