李自成是死在湖北通道九宫山还是圆寂在湖南石门的夹山寺？

李自成终结了明朝，建立大顺王朝，然而他仅在位40天便被清军打得落荒而逃。那么，李自成退出北京城后，究竟到哪里去了呢？

（李自成像）

据《澧州志林》收录的澧州何知文的《书李自成传后》中记载，李自成兵败后，一路奔逃，最后逃到了湖南澧州（今天的石门）的夹山寺出家为僧，法号奉天玉。

这也是李自成“出家做和尚”的最早记载。

何知文是乾隆年间人，他在为李自成做传之前，曾去夹山一带了解过此事。

当时他在夹山寺遇到了一位70多岁的老和尚，听口音是陕西人。

老和尚很健谈，他说他曾服侍过奉天玉和尚，并称奉天玉和尚是顺治初年来到夹山寺的。说完他还取出奉天玉和尚的画像，所画和史料上李自成的画像十分相似。

由于李自成在起义时，曾自封“奉天倡义大元帅”，后人便推测奉天玉和尚应是“奉天王”李自成。

1981年，人们在夹山寺发现了一处古墓。经考古专家辨认，此墓正是奉天玉和尚之墓。

经过挖掘，考古人员在墓室中发现了闯王令牌、6枚“永昌通宝”的铜钱、还有“西安王”的铜马铃。最关键，在密道中还发现石雕龟形敕。在古代，“敕”是皇帝才能用的物件。通过这些东西，似乎能确定奉天玉和尚正是李自成。

但经过对墓碑的辨识，却又发现，奉天玉和尚是在顺治初年就来到了夹山寺，并且也是他在四处化缘求得银两后，才重修了已经破败的寺庙。

另外，在碑铭上，还刻着清朝官员为他题写的字。

这种种迹象，最终让考古专家否定了李自成出家做和尚的说法。

（奉天玉和尚陵墓）

在清初大儒吴伟业在《绥寇纪要》中记载，李自成兵败后，逃到九宫山一带时，手下只剩下20多人。

仓皇的李自成见山上有元帝庙，他想到数次自己都逢凶化吉，不知此次会不会也如以前，于是他决定到寺庙中去祭拜元帝。

为了显示虔诚，他让20多人于山下等候，他孤身上山，拜谒元帝。

没想到就在李自成入庙时，被上山砍柴的村民看到。

他见李自成鬼鬼祟祟，疑为劫盗。于是马上招呼了乡民悄悄入庙，在李自成毫无防备的时候，从后面对着李自成的头就是一锄头。

李自成晕倒在地，乡民一拥而上，将李自成打死后，再搜他身上，竟搜出“金印”。这才知道杀的是大人物，吓得几人赶紧逃走了。

（阿济格剧照）

《明史》的记载是：“自成走延宁、蒲圻至通城，窜于九宫山。秋九月，自成留李过守寨，自率二十骑略食山中，为村民所困，不能脱，遂缢死。”

《清太宗实录》中也记载，说“自成窜九宫山，自缢死”。

之所以会这样记载，其实这与和硕英亲王阿济格的奏报有关系。

自从清军用红衣大炮攻占潼关后，李自成的军队就节节败退。士气低迷的大顺军逃的逃，亡的亡，兵力很快就只剩下两三万人左右，李自成只得避战逃窜。

由于此时大顺军人心浮动，很多曾经投降大顺军的明朝将领，又转投清朝。使得李自成疑心很重，杀了不少得力干将。结果导致军心更加涣散，在撤退的过程中，逃了不少兵。

马困人乏的大顺军，面对清军的围追堵截，根本无法抵挡。李自成除了逃，还是逃。最后，当李自成走到通山九宫山时，他把跟随他的2万人马分成了好几支分队，约定分开走，到南京碰头。

李自成则带着20多个精锐进了九宫山。

追赶过来的清军，多次在九宫山中搜寻，但都没能找到。

后来，阿济格手下的清军逮到逃窜中的李自成的贴身守卫，在逼问下才知李自成进入九宫山后，由于在村中索粮，遭村人围困不得脱身，最终自缢而死。

阿济格赶紧率军入村，进行辨认。可是由于天气炎热，尸体已经腐烂，因此无法辨认。

阿济格久战在外，一心想早日回到京城，于是向朝廷奏报，李自成已在九宫山自缢而死。

清廷知道后，欢喜不已，认为大顺军已全部剿灭。于是焚香告天，从此开始专心对付南明和张献忠。

虽然李自成的结局，目前还没有一个定论。但不管怎么说，肯定都没有好下场。偷生也好，被村民误杀也好，自尽也好，终究失了闯王当初的英雄本色。失去了英雄本色的李自成，那也不过就是个普通人，没有什么历史意义了。

（参考史料：《绥寇纪略》《明史》《明季北略》）

李自成是死在湖北通道九宫山还是圆寂在湖南石门的夹山寺？

李自成是死在九宫山还是圆寂在湖南石门的夹山寺？金蝉脱壳实在高！李自成既不死在九宮山，也非圆寂夹山寺，而是葬在甘肃。自李与清山海关一战而即将失败时，李挑选了几个替身扮演己，而李却带着几个亲信和银两逃回老家。

后举家搬到甘肃，住在离家不远的一个山洞里，每天叫随从眺望放哨，看有无清兵来？后来，李自成所带金银用尽，自杀，随从自杀陪葬，葬在此山之脚。他没有后人，兄弟过继了一个儿子给他，

清朝一直不敢露显此事，一直到约十年前才立他的墓碑。九宫山和夹山寺的两个假货，目的避开清和世人的视线。“金蝉脱壳″说的就是此事。清军所抓、所杀的也是假李自成。现在，政府机关控制了他的墓地。（此信息来源于网络）

李自成是死在湖北通道九宫山还是圆寂在湖南石门的夹山寺？

随着大量文物及发现的资料记载，李自成确实是死在了湖北通城九宫山。

这个基本上，已经是定论了。至于李自成“独窜与石门夹山寺为僧”、青城归隐、自缢身亡等等都不足为信。

在如今江西省、湖北省、湖南省三省交界处，有一处非常有名的山脉，幕阜山脉。其整个山体，呈东北往西南走向，包括幕阜山、九宫山、星子县群山等等，从江西的九江、瑞昌、德安、武宁县、修水县，一直到湖北通城、通山、阳新、湖南平江之间。

据明末清初文坛领袖吴伟业所写的《绥寇纪略》》卷九《通城击》记载：

通城有九宫山，一名罗公山，山有元帝庙，山民赛会，以盟谋捍卫闾井。自成止以二十骑殿，又诃其二十骑止于山下。而自以单骑登山，入庙见帝像伏谒，若有物击之者，不能起，村人疑以为劫盗，取所荷锸碎其首，既毙而腰下见金印，且有非常衣服，大骇，从山后逃去。二十骑讶久不出，迹而求之，则已血肉脔分矣”。

李自成军行走路线

1645年5月17日，当李自成率领的农民军到达今天的湖北省咸宁市九宫山时，听说山上有个元帝庙，于是他带领二十骑护卫前往元帝庙，并将护卫留在山下，独自一人上山拜谒。

没想到，却被当地村民“疑以为劫盗”，就在李自成跪拜元帝像时，被村民在身后用荷锸(铁锹)击伤头部，李自成当即昏倒在地上。

此时，大家才发现在被击倒之人的腰下有金印，且穿着衣服都不是一般人，于是村民害怕了，赶紧从山后逃走了。等候李自成的二十骑卫兵，等候了很长时间见李自成没有回来，就上山去寻找，最后，在元帝庙发现，李自成已血肉脔分，被打死了。

李过通令

随即，李自成的侄子李过发文，告诫离元帝庙仅几百米的姜家畈村村民，你们要在三日内交出凶手，否则屠村。结果三日后无人交出凶手，李过随即命高一功率人屠村。

姜家畈村全村1千多人被杀，整个锡山全是姜家人坟墓，这里从此没有了人烟了。随后姓续的家族聚居此地，姜家畈村被改名为续家畈村。

“吾率军至通城，随令大军屯驻，辰时，自令小股队兵下乡寻觅粮草补充军需。申时，接兵丁急报，万岁在九宫山遭奸人杀害，吾急率兵往视，其头已被击，吾大恸，发誓将杀奸人，以报此仇。”

清政府发文

随后，清政府发布告示，让九宫山附近乡勇、民团做好自保工作，防止李过率兵荼毒乡邻。

闯王陵

于是，李自成夫人高桂英、不少李自成亲属以及大顺军家属进行了转移。高夫人带着李过、李通、李来亨及贺珍、郝永忠继续参与抗清斗争，并屡建奇功。

值得讽刺的是，高夫人被南明第二位皇帝隆武帝朱聿键，封为节孝贞义一品夫人，其军为“忠贞营”。

最终，李自成余部被清兵围困于茅麓山。面对清军，高夫人及李来亨率部誓死抵抗，经过半年之久的抵抗之后，弹尽粮绝的李来亨部全军覆没，高夫人及李来亨举家自焚身亡。

李自成的起义，推翻了明朝的统治，却为满人所乘，最后还得到南明封赏。

您说说，这到底是怎样一个历史啊！

李自成是死在湖北通道九宫山还是圆寂在湖南石门的夹山寺？

我的最新考证，李自成老死在甘肃省榆中县黄河南岸边青城乡村。他同随从三人以和尚身份，来到事前安排好的该乡村，隠姓埋名，直到终老于此。这段故事，在其叔父立的家谱中，一开头就记载清楚了。还记有李自成被吴三桂追到湖南雷公山下，二人的对话中，李自成劝吴说，我不死，你犹存，我死，你必被杀。以兔死狗烹说服了吴。李自成墓有真假两处，本人为李氏族人找到了真墓，就在李自成的过记孙子墓处。2006年，上述内容，刋登在光明日报内参上。

补记：李自成告诉我，他的真墓在哪里？（编辑，以下记述，是当时真实过程，也可以不发布。）

2006年夏秋，应省李自成研究会（筹备组）邀请，去参加青城镇小会议。当时，被引到黄河南岸边芦葦滩李自成墓，参加李氏族人祭奠活动。当机，我凭感觉，告知会议主办人，此墓是假的，是李自成为防清政府挖墓而修的，要求去李自成当年隠居处考察。

乘车约30公里，到了李自成原隠居山沟里的一处所。现只有围墙，无房顶了。围墙内，是羊圈，有40多只小羊，当地人叫子羊。大羊都放牧上山去了。

我一人进入羊圈内，那里有李自成当年住过的房场，想找找感觉。就在这时，怪事发生了。子羊不但不躲我，却反而团团把我围了个水泄不通，使我动弹不得。正在为难之时，脚旁又突然刮起一股旋风，贴身飞速上升。我担心风吹羊粪弄髒我一身，便上身一侧，用剑指指向旋风，口中历声说道："嘟嘟！何处妖风！”旋风沿剑指直角拐弯，只见旋风向旁边一小山沟刮去了。

在回转的路上，我与同车的几位朋友，探讨刚才所遇旋风这件怪象。上为旋风，下为子羊。风为巽木，木子是李字。风与子羊撞我这个姓王的人，即为"李闯王在此"之义。由此可知，李自成墓在旋风所消失的小山沟之中。回到住处，询问会议主办人，方知那个小山沟里，果有李自成过记之孙的墓。故，李自成墓就在他的孙子墓的前方。望研究会筹备组，用红外仪探测以确证之。10年后，，我又专去墓地，祭祀过李自成这位农民起义军英雄，他又是"大顺国"的皇上。

李自成是死在湖北通道九宫山还是圆寂在湖南石门的夹山寺？

李自成是闯王，但闯王不一定是李自成。我倾向于“奉天玉”大和尚是“李过”，而不是李自成本人。其理由如下：

第一， 李自成死于湖北通城九宫山之说，证据非常充分。农民军方面、清朝方面、当地县志、民间流传，都有完整的证据链。况且，李自成的马匹、宝剑、盔甲，统统都有残留，连郭沫若这样的考古史学大家，都认定李自成确实是在通城九宫山为当地乡民所杀，唯一产生疑问的，只是李自成的面容被毁坏了，不能从面容上确认是他，但是，当时清军从身材、体貌，以及农民军俘虏的口供中，都确认了这具尸体就是李自成本人，所以，他死于通城九宫山应该没有什么疑问；

第二， 目前出现在湖南石门夹山寺的“奉天玉”大和尚，确实有闯王之称，或者说留下了闯王的文字记录。但是，此“闯王”非彼“闯王”，李自成没有儿子，早年在军旅生涯中就留有遗嘱：死后，闯王由自己的侄儿李过继承。李过虽然是李自成的亲侄儿，但其实际年龄与李自成同岁，在农民起义的倥偬岁月里，不可能让非成年人当闯王。所以，李自成一死，闯王一职就由李过继承了。此外，请注意一个细节：由于李自成是称过帝的（大顺皇帝），所以，农民军内部已经不再称他为“闯王”，而是“主上”，见文中的照片；

第三， 有文字记录，在李自成死后的一段时间里，李过曾继续率领农民军转战于湖北湖南的边境，他最后率领残部归隐于湖南石门夹山寺的可能性很大。据夹山寺石碑上的记载，闯王晚年，与僧众研讨早年戎事，有“气愤填膺”之说。说明李过对于农民军失败的往事是耿耿于怀的，隐藏在石门夹山寺的这一股僧众确实是起义军的余部。

综上所述，死于石门夹山寺的闯王不是李自成本人，而是他的侄儿李过。附上李过的手迹照片一张，此手迹被考古学家认为是李过的真迹。上面的短短几句话，说明了很多问题。

李自成是死在湖北通道九宫山还是圆寂在湖南石门的夹山寺？

李自成死于湖北通道九宫山是有据可考的正史，史书上有定论。说其圆寂湖南石门的夹山寺不过是野史传说。相当长的时间内，对于李自成死于九宫山没有人质疑。夹山寺圆寂过去不过是民间传说，没人当真。上个世纪八、九十年代武侠小说兴起，关于李自成夹山寺圆寂才被人们所正式提及，不过缺少实物佐证，因此不值得采信。

民间传说能够流行起来，除了武侠小说推波助澜外，也与人们的英雄情结有关。想一想，李自成从一名农民起义的领袖，几起几落，最终推翻了明朝，这在人们眼里是多大的英雄啊！尤其是农民起义军的领袖，怎么能被农民用锄头爆头而死呢？再说，这么大的英雄，这样死太窝囊了，人们感情上难以接受。殊不知，此时的李自成早已经不是当初举义旗的农民起义领袖，而是推翻明朝，建立大顺王朝的皇帝了。只是没做几天皇帝，就被吴三桂引清军入关赶跑了而已。李自成推翻明朝，还间接导致了满清入关。