“岳飞只能算作抗金英雄，而非民族英雄”的说法成立吗？

类似的问题我回答过很多次了，还有人说，岳飞只是汉族的民族英雄，不是中华民族的民族英雄，那么事实到底是什么呢？

说岳飞不是民族英雄的人，理由是：中华民族包括五十六个民族，而金人的后代——满族人也是中华民族的一份子。因此岳飞抗金只是中华民族的内战，岳飞不是民族英雄。

其实，这一说法存在一个逻辑问题：后代是中华民族，那么祖先也一定是中华民族吗？

当然我们先不管满族人的“后金”是否就是宋时“金”的后人。

中华，是中国与华夏的简称，而这两次词，都不是血缘上的概念，而是文化上的概念。因此中华民族也不是以血缘划分的民族，而是以文化划分的民族。认同中华文化的，就是中华民族，不认同中华文化的，就不是中华民族。

这其实就是中国古人说的“华夷之辨”，中国人用了夷狄之礼就是夷狄，夷狄用了中国之礼就是中国人。中华民族的主体——汉族，正是通过这一思想，不断融合吸收周边的少数民族。

现在的满族，早已认同了中华文化，因此属于中华民族。可是他们的“祖先”金人并没有认同中华文化，因此不属于中华民族，这是理所当然的事情。

当时的中华文明在南宋，岳飞抗击金人，捍卫中华文明，正是中华民族的民族英雄。抗战时期，无数仁人志士用岳武穆的精神相互激励，才赶跑了日本侵略者，那么岳飞怎么能不是民族英雄呢？

假如未来有一天，日本也成了中国的一部分，被中华民族吸收融合了，难道当年的抗日先烈就不是民族英雄了吗？

可见那些否认岳飞是民族英雄的人，是以静止的眼光看待“中华民族”这一概念，犯了形而上学的错误。

说岳飞不是民族英雄，看似维护民族和谐，实则加剧了中华民族内部的分裂：如果汉族推崇岳飞、文天祥，满族推崇金兀术、努尔哈赤，蒙古族推崇蒙哥、也先，那么中华民族还谈何向心力？

当然另一方面也要看到，中华民族不等于汉族，当满人入主中原后，他们便开始了融入中华民族的历程，之后的满族杰出人物，也是中华民族的杰出人物。

欢迎关注我的微信公众号“士常斋”，阅读更多有趣文章。

“岳飞只能算作抗金英雄，而非民族英雄”的说法成立吗？

给历史人物怎样的定位，与历史观和价值观有很大关系。回答这个问题，首先要尊重历史，然后还要正确的价值观来加以判断。首先，我们要尊重历史。在岳飞的时代，宋朝和金国分属两个各不相属的政权，形成南北对立。而这两个对立的政权，则由两个不同的民族建立（宋朝由汉民族建立，金国由女真族建立）。在这个历史节点上，宋朝和金国分属两个国家，各自代表着不同的民族。

岳飞作为南宋的大将，他积极主张抗击金国的入侵，北伐恢复失地。但由于汉奸卖国贼秦桧从中使坏，加之宋高宗赵构为一己私利考虑。一代抗金英雄被加上莫须有的罪名而被处死。岳飞被杀20年之后，宋孝宗为岳飞平反，追复原职，追封为鄂王，修墓建祠，供后人瞻仰祭祀。对岳飞曾经的罪名彻底推翻，恢复了他抗金名将的名誉。同时对岳飞的死追究责任，认定秦桧为杀害岳飞的罪魁祸首。从此，岳飞和秦桧便成为人们心目中正反两个不同的历史人物。

明朝正德八年（1513年）。当时的杭州府都指挥使李隆用铜铸造了秦桧、秦桧妻 王氏等三人的跪像置于岳飞墓前。由于人们 对秦桧迫害岳飞的所作所为十分痛恨，因此 这些跪像不久就被游人打得七零八落。在明万历二十二年(1594年)，浙江按察 副使范涞用质地更坚硬的铁代替铜重铸了 这些跪像，并增加了秦桧的党羽张俊的铸 像。从此，这四个杀害岳飞的凶手长跪于岳飞墓前，至今已有四百多年的历史。因民众痛恨秦桧等人，跪像被多次损毁重铸。1966年秋，岳飞墓 遭到破坏，秦桧等四跪像不知去向。现在岳王庙前的铁质跪像是1979年重铸的。

从以上简略的文字叙述中，我们便知道岳飞和秦桧两个历史人物在广大人民群众心目中各是怎样的形象。但同时也有一小部分人试图颠倒是非，模糊黑白，把岳飞和文天祥等抵抗外来侵略的民族英雄看成是阻碍国家统一和民族融合的绊脚石。反而把被历代民众唾弃的秦桧看成是维护和平，缓解危机的功臣。这些人为何如此背离历史事实，为何要冒天下之大不韪，与主流的历史观点相违拗呢？这并不奇怪，因为他们的家风就是“有奶就是娘”，哪儿有吃的就往哪儿跑，完全不顾及群体利益。从而成为出卖国家、民族和群体利益的叛徒。

伟人说过：“人是要有点精神的。”一个民族更要有精神了。岳飞作为古代中国抗击外敌入侵的英雄，他的英雄事迹和英雄气概就是一个民族的精神财富。虽然曾经的宋朝和金国早已成为历史，曾经水火不相容的两个民族早已成为一个大家庭中的兄弟。但是岳飞精神作为抵抗侵略，维护国家和民族利益的象征，却永远也不过时。无论是抗金英雄也好，民族英雄也好，岳飞都是正义和忠诚的代表，而秦桧始终是出卖民族和国家的代表。

即使是在和平年代，无论是政治领域还是商业领域，人们都会褒扬对自身群体忠贞不渝的赤子情怀。而岳飞精神就是这种情怀，无论社会怎样高度发达，这样的情怀都不会过时。有人说岳飞不能算民族英雄，只能算抗金英雄。这句话本身就自相矛盾。岳飞时代的宋朝代表的是汉民族，金国代表的又是女真族。要是岳飞不算民族英雄，那就要算国家英雄。你说哪个更准确？

“岳飞只能算作抗金英雄，而非民族英雄”的说法成立吗？

能说出这样的话的人，其内心就是黑暗的！从他的灵魂深处散发着奴性的光芒！按照提问者这个思维，那么假如以后把日狗灭国了，是不是，那些抗日英烈也不是抗日英烈了，是阻挡中日融合进程的坏蛋了？？？这么明显是反华集团的代言人在国内混淆视听，模糊历史，抹黑民族英雄的把戏，为何就是有人看不透？

“岳飞只能算作抗金英雄，而非民族英雄”的说法成立吗？

岳飞是汉民族的英雄，更是中华民族的英雄，这一点不容置疑。不要说元朝政府尊敬岳飞，连岳飞抗金的金朝后人～～清朝的朝廷，同样尊敬岳飞。

没有岳飞，就没有南宋，就没有江南一百五十余年的承平。

民族英雄服务的是他所在的民族，民族英雄不因为时代变迁而褪色，也不因为朝代更替而变色。谁不理解这一点，谁就不理解科学历史观。

民族会融合，也会分裂，但民族英英雄为国家,为民族为集体敢于拼搏,敢于拼命,善于扭转局面的努力和情怀永远不会分裂不会贬值，相反，会随着时间沉淀，只会越来越有价值。

不光是岳飞，还有文天祥等等，这些人是中华民族永远的英雄，是抵御外辱的光辉旗帜！

“岳飞只能算作抗金英雄，而非民族英雄”的说法成立吗？

用现在的华夏民族、国家本来就是多民族融合的大一统国家来说，包括隋唐都是如此，都是多民族融合的大一统国家，北方是鲜卑族建立的北魏北周政权的继承者，后来隋文帝代周建隋！统一南方陈朝之后成为鲜卑族与汉人共同存在的一个大一统的王朝，到了大唐同样如此，也正是因为南北的融合，才造就了大隋与大唐的盛世，开皇之治、贞观之治、永徽之治、开元盛世等！多次盛世景象！

宋朝时期，由于南北始终没有同意，北方在北宋时期，一直是契丹人建立的辽国，辽国后来被完颜氏建立的金国灭掉，在辽国的废墟上建立了金国，金国后来又被元朝统一起来！直到明清以及今天，都是多民族的统一国家，这个角度看的话：

岳飞确实是抗金英雄，华夏民族本来就是多民族融合的大民族，不能说汉族是华夏族，其他少数民族就不是华夏族，都是华夏大地上的一个民族，包括黄帝时代的时候都有蚩尤部落的三苗族，也是华夏民族，蚩尤就是三苗民族的英雄，岳飞其实就是南宋宋国的英雄！宋国的抗金英雄！因为宋国也不是只有一个汉族组成的国家，所以叫民族英雄不太合适！

而且现在看来，不管是宋，还是金或者辽国和西夏国，都是华夏族建立的国家！

“岳飞只能算作抗金英雄，而非民族英雄”的说法成立吗？

当然不成立。宋与金当时是两个国家，为自己国家抗击外敌，就是民族英雄。宋金之争绝对不是兄弟之争，因为宋金当时就是两个国家。国共之争才能说兄弟之争，因为当时双方同属一个中国。对历史事件、历史人物的评价，要站在历史的角度，绝不能用现在的角度去看。人类若干年以后，可能没有国界了，难道我们的后人那时就可以认为抗日战争牺牲的将士不是民族英雄吗？