像戚继光这样的全才将领，古代还有第二个吗？

封侯非我意，但愿海波平。

这首诗是戚继光在平定倭寇叛乱时写下的诗句，由此我们可以想见，戚继光是一位正儿八经的儒将。

他自幼就饱读诗书，因为家里是做官的，所以没有生活上的负担。长大以后，顺理成章地继承了祖上的职位，担任登州卫指挥佥事。

此后戚继光便投身到了抗倭事业当中，一生都在为平定倭寇而努力，他读的兵书非常多，所以对付倭寇得心应手。像戚继光这样的全才型将领，其实历史上还有好几位。

陆逊的名气实在是太大了，出将入相的典范。他本来就是个读书人，饱读诗书，兵法奇谋也学了很多。

在江东这个人才辈出的地方，像陆逊这样的人，很难有出头之日。终于，周瑜病死了，鲁肃病死了，就连吕蒙也病死了。陆逊终于熬出了头。

当时刘备带着大军东进，打算占领荆州，而孙权也毫不示弱，把都城迁徙到了武昌，表示荆州没了，东吴也就没了。

在这种情况下，陆逊带着东吴将士们，将刘备彻底击溃，保住了荆州，也稳定住了东吴在三国中的地位。

此后陆逊将兵权交还给了孙权，孙权表示非常满意，陆逊是几个大都督里，唯一一个主动交权的人。

为此等到孙权称帝以后，陆逊便成为了东吴的丞相。陆逊不光在战场上有本事，治理国家也很有一套，为此堪称三国时期出将入相第一人。

这位老兄可就老牛了，他就是个倔强的富二代。当时他家里很有钱，他也花了不少钱，想要弄个一官半职做做，结果什么都没捞着。

为此不少人嘲笑他，愤怒之下，这家伙居然动手杀了三十多个嘲笑他的人，随后逃了出去，逃出去之前告诉自己的老妈：不当卿相，决不回卫。

在这以后，他便开始学习儒家思想，想要在鲁国谋个职位。鲁国是喜欢儒学的，所以这次吴起算是成功出仕了。当齐国来攻打鲁国的时候，鲁穆公打算启用吴起，但是碍于他媳妇儿是齐国人所以很犹豫，吴起这家伙居然回家就把媳妇儿给杀了从而得到了领军的机会。

这哥们算是一个狠人，但最终还是没能得到鲁穆公的信任，从而不得不逃到魏国。到了魏国吴起才算真正发家致富起来。

当时魏文侯正在实行变法，所以对吴起这样有能力的人很看重。在对付秦国的战争中，魏文侯多次任用吴起为将，取得了很好的战绩。

此后吴起在魏国训练魏武卒，将这一支人马训练成为了战无不胜的特种部队。在吴起的带领下，魏武卒将秦国军队摁在地上碾压都不成问题。

此后吴起又到了楚国，这次他不再担任武将，而是变法的倡导者。在吴起的安排下，楚国实行了变法，落后的楚国由此变得强大了起来。

岳飞就太有名气了，他是民族英雄，即使现在提倡民族大融合，也完全不妨碍岳飞是民族英雄。

早年他只是一个小士兵，在金人南下，北宋灭亡之际，岳飞逐渐起家。他跟随宗泽的大军南征北战，不断建立战功，在最短时间内，成为了南宋中兴名将之一。

西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。---《宋史》

四个中兴名将中，唯有岳飞是在北宋灭亡后，从小兵一路爬上来的，可见他是真的很有本事。岳飞做大做强以后，成为了金人最大的敌人。

金人常说撼山易撼岳家军难，说的就是岳飞带领的这支部队，他们的战斗力让金人感到胆寒。

除了战斗力强，岳飞的文采也是可圈可点的。他的《满江红》至今读来，都能够让人热血沸腾，此外还有他的书法，也是当时一绝，以行书、草书为长。

岳飞活着的时候，南宋稍微有了一点脸面，在对抗金人的时候，颇有胆色。可惜岳飞去世以后，南宋完全处于投降的局面，实在是难以启齿。

左宗棠是和李鸿章齐名的清末名将，但是他要比李鸿章更值得后人纪念，为什么呢？因为我国三分之一的领土新疆，就是左宗棠保住的。

大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山；新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。

早先左宗棠读书就很厉害，总是考第一名，20岁便考中了举人，可惜后来连续考了3次进士都没能考上，便在乡间教书为生。

没想到洪秀全在广西闹出来的太平天国，逐渐做大。这给了左宗棠发家的机会，湖南巡抚张亮基邀请他作为自己的师爷，左宗棠凭借这个机会，成功挡住了太平军对长沙的进攻，保住了湖南的主要地盘。

左宗棠和曾国藩、李鸿章合作，共同灭了太平天国后，南下打算兴办洋务。福建船政本来已经快要办好了，这个时候西北叛乱再起，左宗棠不得不临危受命。

他前往西北平定了捻军叛乱和地方民族叛乱后，并没有急着离开。因为他想起了当年和林则徐的一番交谈。

林则徐虎门销烟后被贬谪到了新疆，他在这里发现新疆真的是一块宝地，也是我中国的重要边防地区，保住了新疆才能保住西北，进而才能保住中华。

为此左宗棠上书清廷，表示要平定新疆的叛乱。他带着几万人便杀向了新疆，平定了阿古柏集团，保证了中华领土的完整。

这样一位老帅，在晚年还在想着为设立新疆行省、台湾省而奔波，最终他的计划相继得到了实施。在领土问题上，左宗棠堪称中华伟人。

参考资料：《史记》、《宋史》、《三国志》、《清史稿》

像戚继光这样的全才将领，古代还有第二个吗？

像戚继光一样的全才将领还有一个俞大遒，被遗忘的民族英雄。

俞大遒 ，明代抗倭名将，军事家，诗人，民族英雄!

俞大猷生于1504年，卒于1580年。明代著名抗倭将领，字志辅,福建晋江（今泉州市）人。

其一生与倭寇对抗，保护沿海人们，战功显赫，他的“俞家军”纵横沿海一带，与戚继光同为明朝嘉靖时期的抗倭英雄，二人齐名被称为“俞龙戚虎”。

明朝嘉靖年间，日本人跨海越洋到明朝沿海一带强抢明夺，给沿海的人们造成伤害，他们在沿海四处乱串，杀人放火，在东南沿海一带屡屡进犯不停，已经成为当地一大隐患。俞大遒奉命带领“俞家军”，屡次平叛“倭患”，战功卓著，

军事家 武术家 抗倭英雄—俞大遒

俞大遒一生仕途跌宕起伏，极尽英雄色彩，他的性格耿直,不喜欢卖功自夸,冷静务实.是铮铮铁骨的热血男儿。

早年间，俞大遒立下志向，报效国家，从青年时他熟读易经兵法，利用自律方式，推演兵法布阵。

嘉靖十四年，俞大遒参加武举考试，中得武举人，被授千户，守御金门。在此期间，他上书请求清剿倭寇，这时候的日本人在沿海非常猖獗，百姓叫苦连天。

然而俞大遒的上书不仅没有得到上司的重视，还被无缘无故的罢免。当时有北方蒙古人进犯山西，俞大遒毛遂自荐，请求出兵塞外，他懂得兵法谋略，多次打败蒙古人的进犯。

俞大遒在管理方面也极具智慧，嘉靖二十八年，海南琼州五指山一带有人叛乱，俞大遒被授为崖州参将，出兵镇压，取得了胜利。然后俞大遒只身前往少数民族的黎族区域，据理力争说服黎族首领，归属明朝，用汉族方法管理黎民，使海南一地始终处于明朝属地之中，此一举就可以千古流芳。

俞大遒如此战功累累，却遭到亵渎职责的地方官员猜忌弹劾，甚至是被人冒领功劳，他非常低调，一律不计较得失，只是全力为大明排忧解难。

明朝嘉靖时期，倭寇最猖狂，俞大遒全心全力地抗击倭寇，与抗倭英雄戚继光并肩战斗。

在倭寇侵扰东南沿海时，经王抒推荐担任抗倭都指挥，转战江，浙，闽，粤一带，与戚继光同为明朝嘉靖时期的抗倭英雄，二人齐名并称抗倭名将。

俞大遒曾改造过明军边防防御，征调和修建大批战船，招募和训练熟悉水性的民工作为水军骨干，还修造大量内河战船，装备标枪，火药，铅弹等，引倭寇入内河加以围歼。

与倭寇对抗中俞大遒发现，倭寇虽然从海上过来，却擅长陆地战，凶狠勇猛，短小锋利的倭刀的身灵刀法敏熟，近身俞家军的枪战很吃亏，枪头很容易被削断，而且大铳近战不灵活。俞大遒便训练一支水军，利用己方大船，以大铳打倭寇的小铳，与戚继光的陆军相互配合，对倭寇以沉重的打击。

俞大遒的抗倭战船

1553年（嘉靖三十二年）率领精兵夜袭普陀山倭寇老营，纵火焚毁敌寨，取得御倭战争史上著名的“普陀山之捷”。1558年又在王江泾(今浙江嘉兴北)歼倭一千九百多名。在《明史》里堆俞大遒的评价高于戚继光：称他为“诸将之首”，从“俞龙戚虎”可以猜出俞大遒在当时无论是名气还是官衔到要高于戚继光。可后人只知道戚继光，鲜少有人知道俞大遒，主要原因是俞大遒一是为人低调，二是功劳显著招人弹劾嫉妒，三是不巴结势力，所以功劳被上司冒领。

1563年—1564年，俞大遒在一年里先后在福建兴化及广东海丰击败倭寇，为平定沿海倭患作出重大贡献

后来俞大遒跟随巡抚李文进，驻守山西大同，大同当时是塞外民族，善于骑射，俞大遒发明一种兵器“独轮战车”，利用独轮战车与骑兵作战，屡创战绩。

他的老上司，谭纶在推荐战功的《特荐大将讲求车战共图安攘疏》中说：

“不知今日破敌之防决非车战不可。而能尽车战之法，实惟俞大猷一人。即臣与戚继光皆自以为不及。而庙议顾不之许，盖缘陛下与在廷诸臣尚未深知俞大猷之为人耳。”

谭纶说：这种战车只有俞大遒能制作，他和戚继光都做不了，可能朝廷诸大臣都不知道俞大遒是谁人。一句话说明俞大遒的低调，此车后来成为有明一代抵抗塞外骑兵的独有兵器。

俞大遒研制的独轮战车

俞大遒确实是全能型人才，不但有出众的军事才能，而且还是诗人。

他的诗作忧国忧民，描写征战沙场，歌颂士兵，抒发爱国情怀。

他的军事著作对后世的贡献非常大，著有《兵法发微》、《洗海近事》、《镇闽议稿》、《广西选锋兵操法》等，并编写了其老师赵本学的著作《韬铃内外篇》，为后世留下了不朽的军事著作。

他的诗作《秋日山行》，《双千里马于甬道试行》，《舟师》，《与展推府》，《杨西洲南征赠以战袍》，还有《咏牡丹诗》，《试剑石》等，诗作豪迈、雄伟、抒情，语言流畅质朴，后人将俞大遒的诗词汇总成《正气堂集》及《剑经》等著作。

被历史遗忘的民族英雄—俞大遒

俞大猷年轻的时候是儒生，文化水平极高，曾经走文士科举路线，当过生员，有文举身份，中过文人进士。

明朝晋江人何乔远，是杰出的方志史学家，他编撰的明朝十三代遗事《名山藏》中记载俞大遒“少好读书”，“为秀才时从师泉中王宣、林福、赵本学，授易”，就是教他的老师。

嘉靖十四年，俞大遒“弃诸生”，弃笔投戎，改走武举道路，改学武艺，武举同样取得会试第五名的好名次，中武举人后，成为千户，奉命守御福建金门等沿海城市

民族英雄——俞大遒影视剧剧照

其谈武论兵，喜用儒学比喻，如言“棍法如士者之读四书，四书既明，六经之理自明 。棍法既明，鎗钯刀牌狼筅诸技之理尽得之矣”（正气堂集.镇闽议稿）记录。

李杜所写《征蛮将军都督虚江俞公功行纪》评价俞大猷曰：

“公，儒者也。……所谓立马读易者，信哉。固守宋儒传注，不为他说所易。闻佛老之论，疾之如仇。”

俞大遒与倭寇的激烈海战

俞大猷在武举会试的论策，对明初编写的《性理大全》烂熟于胸，信手拈来。

嘉靖时期的学士郑旻评价俞大遒；

“虚江公以其用兵者为文，以其为文者用兵，奇正相生，善出不穷。挥戈讲艺，动中肯綮”《正气堂集序》记载。

俞大遒的《正气堂集》

林凤仪在隆庆二年写的《正气堂集后序》中评价俞大猷

“公研穷于六经子史，而取材于秦汉六朝，又贯以宋儒道德性命之说，根极天理人心，煜然盛哉”。

隆庆二年（1568年）戊辰科殿金榜进士，林凤仪为俞大遒的《正气堂集》作序时，评价俞大猷：

“前人有云，观诗者，如辨珠玉，须另具一眼。文亦如此。公文似矿金璞玉，隽永有味，且句法中有声响。此所以折冲樽俎，福及生灵，皆所以养成正气，实事业与文相通之验也。”《正气堂集后序》。

释义就是学问水平和独立思想精神而论，俞大猷是当之无愧的名将，其应试能力强，放弃文举，改走武举之路，出于保家卫国的志向。他的事业与他的文采是经得起考验的。

如今在浙江丽水市有一条大街叫“大遒街”。

在1940年民国时期，日本侵犯丽水的时候，民国政府号召人民以俞大遒精神抗击新倭寇，把原来的男潢街改为“大遒街”。

如今这条“大遒街”街道行人如织，车流不止，非常繁华。

总结，戚继光是全能将领，俞大遒是与戚继光齐名的全能将领，有“俞龙戚虎”之名。

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像戚继光这样的全才将领，古代还有第二个吗？

在古代史上，像戚继光这样的英雄有很多。

我认为：唐朝的薛仁贵是算是一位。能让史官立传的人物，可以肯定很厉害。

那我们一起看一下薛仁贵的厉害之处吧！一、出身低微

《新唐书》记载：薛仁贵，绛州龙门人。少贫贱，以田为业。

可以看出：薛仁贵出身低微，以种田为生。在古代，如果出身低微，很难做成大将军。最后薛仁贵左骁卫大将军都是军工拼出来的。那我们看一下他有那些军功。

二、出名靠实力

薛仁贵从军时是在张士贵军营当兵，军队到达安地，正赶上唐军郎将刘君卬被敌军围困，薛仁贵飞马斩敌将，将头颅系在马鞍上，慑服敌人，直接就出名了。

三、战功卓著

《新唐书》记载：王师攻安市城，高丽莫离支遣将高延寿等率并二十万拒战，……，仁贵恃骁悍，……持戟，腰鞬两弓，呼而驰，所向披靡，军乘之，贼遂奔溃。

唐太宗亲自加封：游击将军、云泉府果毅、令北门长上。

另外，薛仁贵救高宗、经略辽东、三箭定天山（《新唐书》记载：将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。）、战吐蕃、平乌海，败九姓铁勒。所有的军功都是一步一步积累起来的。卒后，赠左骁卫大将军、幽州都督。

所以，像戚继光一样的人物中，薛仁贵算是一个。

像戚继光这样的全才将领，古代还有第二个吗？

在中国的历史长河中，群星璀璨，文武双全之辈也出过不少，但像戚继光这样集训练军队、排兵布阵、选用兵器、亲自功手撰写兵书、整理武功秘籍、带领“戚家军”百战百胜、天下无敌，加上集高超武艺和箭术于一身的军事家，同时又是书法家、诗人，如此之人在历史上很难找到第二人。

1528年11月，戚继光出生于山东登州（今山东蓬莱），世袭登州卫指挥佥事，在山东任职时，他积极备战，使倭寇不敢骚扰山东沿海。后奉调浙江，招义乌矿工、农民组成“戚家军”。“戚家军”在抗倭战争中，百战百胜，从未尝败绩，在剿灭浙江的倭寇后，又帮助剿灭了在福建横行的倭寇。后来，“戚家军”又奉调蓟州，使蒙古骑兵从此不再敢再犯北京。1492年，丰臣秀吉发功侵朝战争，明廷派军队援朝打败了日军，其中三千“戚家军”大显神威，歼敌无数。

像戚继光这样的全才将领，古代还有第二个吗？

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。

弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。

王守仁是明代心学集大成者，明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成。王守仁的学说思想王学（阳明学）的直接源头是陈献章与湛若水的“陈湛心学”，阳明心学和与陈献章的学说堪相一致，已是学界的共识。

万历十二年（1584年），在王守仁逝世后五十四年，王守仁从祀孔庙，他与薛瑄、胡居仁、陈献章一起成为明朝从祀孔庙的四位学者。王守仁的从祀，表明王阳明心学最终得到了官方的认可。王阳明心学后来还传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

像戚继光这样的全才将领，古代还有第二个吗？

岳飞，辛弃疾