商鞅，孔子，孙子，诸葛亮是不是都是叛国之徒？

1. 商鞅是卫国人，战国时期，卫国是魏国的附属国，所以商鞅从名义上来说，也是魏国人。可是他却在秦国实行变法，帮助秦国走向强盛。
2. 孔子的父亲叔梁纥是宋国人，祖上都是宋国人，为了避祸才来到鲁国为官。孔子在鲁国出生，此后在鲁国为官，56岁开始周游列国，寻找在列国为官传教的机会。
3. 孙武又被称为孙子，他本是齐国贵族，后来受到伍子胥邀请，从齐国前往吴国，帮助吴王阖闾攻打楚国，建立功勋。

以上这三位，全部都有在其他国家出仕的经历，而且基本都是主动出去寻找机会。唯独诸葛亮不是这样，诸葛亮一直都是汉朝人，也一直在为汉朝服务。那么是不是可以说商鞅、孔子包括孙武都是叛国之人呢？当然不能。

不同时期，都有不同的生存方式。明朝每个人身体发肤受之父母，清朝谁家的老祖宗还没有挂过辫子？所以说不要用同一种道德标准去衡量不同时代的人。

商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，原王举国而听之。”王嘿然。---《史记》

在春秋战国时期，顶着同一个周天子，各路诸侯各自为政，实际上已经形成了大大小小数十个割据势力。

这些割据势力主要以家族形式为主，每一个诸侯国都有一系列贵族家族称王称霸，为了让自己的诸侯国逐渐强大起来，这些贵族集团必须要不断吸纳人才。

1. 那个时候教育没有普及，有机会认字的，那都是贵族子弟，有才能的可就更少了。为此比较小的诸侯国，国内人才根本就不够用。
2. 在这种情况下，高价聘请外国高级人才的现象就出现了。有些诸侯国比较强大，人才众多，那些不愿意做凤尾的人才，宁可到小诸侯国做个鸡头。
3. 这就出现了人才争夺战的场面，不管是军事人才还是治国人才，但凡有一技之长，这些诸侯国都想要将其收入囊中。

尤其是到了战国时期，人才争夺战几乎到了白热化的程度。商鞅、张仪、吴起等人纷纷离开自己的母国，前往异国他乡效力，也正是在这个时候，诸侯国的强弱才逐渐分明化。

小诸侯国逐渐被吞并，大诸侯国不断强大。有钱人越来越富有，穷人连后代都不会有，这就是现实。

当时有才能的人很少很少，官场基本上都被贵族子弟给承包了，而这帮人很多都是酒囊饭袋。可是他们弄权是有一套的，看到有才能的人可能会抢了他们子孙的官位，那他们当然不会袖手旁观。

他们不会去管什么国家利益，那是国王该管的事情，贵族们都只会考虑自身家族的利益，为此不少有才能的人，是被迫离开自己的母国。

• 孔子：

孔子在鲁国其实就遇到了类似的问题，当时孔子在鲁国也做了很多年官了，做到了大司寇的职位，算是大夫里比较高的位置了。

可是孔子在帮助季桓子打击当权家臣的时候，同时摧毁了三桓的根基，这件事是贵族集团所不能忍受的。于是季桓子就把孔子给赶走了。

孔子遂適卫，主於子路妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何？”对曰：“奉粟六万。”卫人亦致粟六万。居顷之，或谮孔子於卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。---《史记》

在母国待不下去了，孔子这才开始了常年周游列国的事迹。由此可见，不是孔子想要背叛母国，而是母国不愿再用孔子。

• 商鞅：

商鞅所面临的问题就更加尖锐了，他所得罪的人，居然是魏惠王本人。当时公叔痤不断向魏惠王推荐商鞅，说他是天下奇才。

可是魏惠王却不屑一顾，公叔痤见推荐不成，担心商鞅出逃，所以就让魏惠王将商鞅给杀了，否则他出去必然要帮助其他诸侯国。

这件事魏惠王依旧没有采纳，因为在魏惠王看来，商鞅不过是一个不起眼的小角色，根本不值得他为此大动干戈。

在这种情况下，商鞅只能是离开魏国，因为一旦魏惠王回过味儿来，一定会找商鞅麻烦。与其辅佐这么一个昏庸的君主，不如出去寻找一位真正值得辅佐的君主。

孙武是齐国人，而且是齐国的贵族。可是孙武在齐国显然也没有得到重用。他在齐国并没有比较出色的战绩，至少缺少相关史料。

孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”於是许之，出宫中美女，得百八十人。---《史记》

在这个时候，他的好友伍子胥，将孙武推荐给了吴王阖闾。伍子胥是楚国人，可是他们全家都被楚国给杀掉了，只有他逃到了吴国。

为了给自己家人报仇，伍子胥没有哪一天不在厉兵秣马。可是在军事层面上，伍子胥毕竟没有什么特长，于是他想到了孙武。

1. 为此孙武便从齐国来到吴国，帮助吴王阖闾训练士兵，并且帮助吴国军队进攻楚国，在消灭楚国以后，孙武并没有再为吴国效力。
2. 孙武选择归隐山林，不再为吴国训练军队。这里有很多种原因，有可能是因为伍子胥被杀，有可能是因为孙武看到吴王阖闾和吴国贵族们在楚王宫的暴行，感到不齿。
3. 还有一种可能，那就是不愿意帮助吴国去对付自己的母国齐国。因为吴国北上就与齐国接壤，这两个国家常常会发生一些小规模的争斗。

如果孙武继续为吴国效力，说不定就会成为自己母国的对手。孙武还有一个庞大的家族在齐国，他是不可能与齐国为敌的，所以他选择归隐山林。

由此可见孙武投靠吴国，纯粹是为了实现自己的抱负，绝对没有背叛齐国这一说。在齐国不得重用，难道还不能出去打工了？

其实从我们现在的角度去看这些人，他们都是出卖了自己的母国，没有为自己的母国效力。这就好比现在的学生出国留学，就再也不愿回来，甚至会帮助国外研究设备对付我们一样。

这个时候和春秋战国时期，可就不一样了。我们所面对的，也不是那个顶着同一个周天子的时代，所面对的是实实在在的外国。

不能做对自己母国不利的事情，这是最起码的道德底线。你可以天高任鸟飞，可以享受超高的待遇，但是请记住这唯一的底线。最后用陆游的一首诗，奉送天下英豪。

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。---陆游。

商鞅，孔子，孙子，诸葛亮是不是都是叛国之徒？

军事家一一孙膑(孙子)

政治、军事家一诸葛亮(孔明)

政治、经济家一一商鞅

商鞅，孔子，孙子，诸葛亮他们四人是中国历史上著名的政治家，改革家、教育家，军事家。他们为所处时代的国家作出了卓越的贡献。同时也为中国发展史起到了举足轻重的作用，尤其是《孙子兵法》在世界军事理论上的影响力和实用价值，达到”事半功倍”的作用;还有孔子教育理念，都是人类的共同瑰宝。

一， 商鞅是先秦时期的政治家，改革家，(公元前396年一一339年)，秦国人。(也称战国时期，秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏，战国七雄)。

公元前359年，秦国受到赵国率先改革变法(李悝变法)的影响。于是，秦孝公任用商鞅开始变法，商鞅先后颁布了二次变法令，主要内容是:

(一)、土地所有制方面。掘开井田制遗留下来的阡陌界限，承认土地私有权，准许土地买卖。

(二)、政治方面。奖励军功，按军功受爵，废除奴隶主贵族世袭特权;建立县制，全国设置三十一县，由国君直接委派官吏治理;编制户口，五家编为一“伍”，十家为一“什”，使民户相互监督。

(三)、经济方面。奖励耕织，禁止弃农经商。

经过商鞅的变法，秦的旧制度被废除，封建经济得到发展。秦国逐渐成为七国中实力最强的国家。

其实，商鞅的变法是比较晚的。七个诸候国均有变法。从商鞅变法开始，战国时期经历了一百多年，新的封建制度在各国逐步建立起来。

孔子:(公元前551年9月28目一公元前479年4月11日)，名丘，字仲民鲁国陬邑(今山东曲阜东南尼山)人，是春秋未期的大思想家、政治家和教育家。((生于尼山昌平乡鲁源村，因其母为了生子，而祷于尼丘山，而得名一一孔丘))

孔子一生重视“礼“，要求人们严格尊守“礼”所规定的君臣父子、上下尊卑的等的秩序。强调“仁“，他说仁就是爱人。他要求统治者要爱惜人民，不要过于压迫人民，以缓和阶级矛盾。

孔子又是一个很著名的教育家。他开创了私人讲学堂的讲学风气，扩大了受教育的范围。传说中有学生共三千多名。最学有所长的学生为七十二名。((记住学生与孔子岁数相等))一一总结出教学经验，提出了许多有益的见解，若“因材施教“，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”的教与学的科学方法。晚年编订了古代文化典籍《诗经》、《尚书》、《春秋》等书。其中:

(1)《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共三百多篇，绝大部分是从西周到春秋时期的诗歌。《诗经》里业大部分篇幅的《国风》是当时()诗官()从民间采集来的民歌，有很高的文学价值。

(2)《尚书》是一部古代历史文献的汇编(历史)。

(3)《春秋》是孔子根据鲁国的史料编写的一部编年史。(日记式)

孙膑(孙子、孙武)是春秋未期一位杰出的军事家。他总结了前人以及自已的作战经验，探索战争的规律，写成了一部闻名世界的古代兵书《孙子兵法》。书里系统地叙述了战略战术的原则，指出集中兵力打败敌人的重要性。并且强调指出:进行战争、要对敌我双方的情况作周密的调查，做到“知己知彼，百战不殆”。

兵书共撰写了三十六计，集中历代”韬略”、“诡道”之大成。是我国文化也是世界文化的珍宝。

诸葛亮，字孔明，号卧龙(伏龙)，蜀汉时代(三国)，徐州琅琊阳都(今山临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，谥号:忠武候。是一名杰出的政治家、军事家，散文家、书法家、发明家。

留传于世的作品有:《诸葛亮集》《心书》《诫子书》《便宜十六策》《出师表》等等。一生治理蜀地，平定南蛮、助刘备夺取荆州、益洲，提出隆中对策，作出战略规划。发明木中流马、孔明灯、改造连弩,一弩可十箭齐发等等。

公元234年(建兴十二年)，死于五丈原(今宝鸡岐山境内)。逝后，刘禅追谥他为忠武候，现在我们尊称诸葛亮为忠武候。

诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已“，是中国传统文化中所赞美的“忠臣”与“智者”的最佳代表人物。

出师末捷身先死、长使英雄泪满襟

我是偷间闲谈，点个赞或评论

商鞅，孔子，孙子，诸葛亮是不是都是叛国之徒？

不是，商鞅 ，商鞅变法，商鞅提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略。

孙子，从胡公满开始，经过十代十二个国君的世袭传授，到桓公时，陈国发生了内乱。陈厉公之子完，因内乱不得立，而奔往齐国，他是孙武的直系祖先

诸葛亮 ，诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

商鞅，孔子，孙子，诸葛亮是不是都是叛国之徒？

呃？

他们都有哪些叛国卖国行为？他们叛变向敌国投降卖国求荣了？

商鞅，孔子，孙子，诸葛亮是不是都是叛国之徒？

不是。原因有以下几点：

一先说商鞅，孔子，孙子

首先我们知道他们都属于周朝的春秋战国时期。周朝其实还是部落大联盟性质的，还不是真正意义上的国家。它实行的是分封制，对于个人来说，这种制度中家族祭祀才是最重要的。同时东周时期的战乱又让许多的王孙贵族都流亡于他国，沦落到士子的行列。在他们的思想中所谓的国家也只是某个家族的荣辱而已，士子主要目的还是想出人头地，光宗耀祖，发挥自己的才干。

其次再看三人的经历。商鞅本是出生于卫国，他认为卫弱没有作为，求于魏国相，做了公叔痤的家臣。却不受魏王待见，最后才去到秦国，大发光彩。

孔子祖上是宋国的大贵族，在宫廷争斗中失败，为避内乱逃到鲁国定居。如果孔子能站立鲁国朝廷，其实和在宋也无不同，当时国家概念不强，祭祀和家谱的光辉更深厚。如果说到国家，应该更多的是想到恢复西周的礼仪和天子的威严，而不是某一个诸侯国。

孙子的祖先是陈国人，陈国内乱时，其祖陈完逃到齐国，成为齐国的田陈氏。其后人有功，被齐景公赐姓孙氏。最后齐国却被田氏所取代，成为齐国的王室。

所以从这点上来讲 这三人并不是叛国之徒。

第二，诸葛亮也不是叛国之徒。

因为诸葛亮当时处于东汉末年，那时只有一个国就是汉王朝。他开始的时候应该是救国救民，后来选择了刘备，也只能说明是是立场观念不同，从现在来看，可以说为内、战，当时是各为其主，各有思想。

商鞅，孔子，孙子，诸葛亮是不是都是叛国之徒？

这些人都出自中原，有了中原的沃土才会出真正的大人才。但是，文明成熟了就会腐烂，中原文明的特征之一就是都想当老大，于是勾心斗角相互碾压的情况便出现了。这使许多人才去他乡寻找出路。上述人才就是这样的。天下概念已经形成，没什么叛国不叛国的。此处不留爷，自有留爷处，这个理念也已形成成为合理。