曹丕继位后，如何处置铜雀台上的女人？

作为人妻杀手的曹操，一辈子南征北战，在全国各地抓了不少别人家的老婆。这么多美女不知道何处安放，所以他在漳水之畔建立了铜雀台，想要一统天下以后，晚年在这里，跟这些人妻一起白头到老。可是曹操并没有实现自己的梦想，他的铜雀台已经落成，一统天下的大业却只完成了三分之一。何以解忧，唯有杜康？铜雀台也就成为了曹操和诸位臣子们饮酒消愁的地方。那么曹操去世以后，他儿子是如何处置铜雀台的女人们的呢？

曹操喜欢人妻，作为曹操最钟爱的儿子，曹丕当仁不让地继承了这个优良的传统。当年建造铜雀台的时候，他便跟着兄弟们一起到这里面吟诗作对，那相伴的美女自然是少不了的了。在曹操击败袁绍以后，老袁家的美女那叫一个多啊，曹操早就知道袁绍的儿媳妇儿甄宓是天下第一美女，所以赶忙冲入袁绍府中。可是他还是晚了一步，因为他儿子曹丕已经赶在前面冲入了袁绍府中。

曹操打开门看到曹丕抱着甄宓走出来的样子，差点想宰了曹丕。可是他忍住了，看到甄宓以后，他擦了一把哈喇子，说了一声这个小姑娘可真是我的儿媳妇儿啊。其实他那是不好意思说别的，只好认命了。可见曹丕喜爱人妻的这种行为，已经跟自己的老爸不相上下。其实南下的时候，曹操就已经风闻二乔的名声，所以如果他打下了东吴，那么铜雀台上果真是要多这两个女人了。

曹操这一去，他的那些美人们可就没有什么依靠了。曹操在临终之前，还不忘给她们做好了安顿，他嘱咐曹丕，要好好对待她们，将她们安置在铜雀台生活，如果生活上有什么困难，一定要帮助她们。曹丕表面上十分恭敬，其实内心早就火急火燎，就等着曹操去世以后，肆意妄为。曹操去世以后，整个北方就都是曹丕的天下了，他有那么漂亮的甄宓做老婆，这还不够，所以他将手伸到了铜雀台。

铜雀台上的女人，都是曾经服侍过曹操的人，这个时候曹丕过去自然是有些不太方便。所以他就偷偷地将这些女子分批次送到自己的寝宫。这件事本来也没有人想要揭发，毕竟当时的曹丕已经是一国之君，而且有君临天下的威严，是大魏的开国皇帝，谁会去触这个霉头呢？再说了，曹丕本人治国还是有策略的，算得上是一位明君，所以大臣们也不敢私下议论皇帝的私生活。

曹操的女人虽然多，但是他尊敬的女人却不多。曹丕的母亲卞夫人便是其中一个，在曹操活着的时候，卞夫人的地位就相当高，而且时常会跟曹操闹小矛盾，曹操还必须要哄着她才是。曹操去世以后，曹丕做了大魏的皇帝，这卞夫人也就成为了皇太后，这本身也不是什么坏事。可是有一天，卞夫人来到曹丕的寝宫，发现这里很多女子，都非常眼熟。

仔细问了问，终于知道这些人都是曹操当年宠幸过的女人，现在本该都在铜雀台生活才是。想都不用想，一定是自己那个皇帝儿子弄来的，她怒气冲冲地咒骂曹丕，说狗和老鼠都知道不吃人家剩下的东西，你这么做一定会遭到报应的。曹丕无奈地两手一摊，那又怎样？从此卞夫人永生都没有再见过曹丕，就连曹丕早逝的葬礼，卞夫人都没有参加。她心里一定非常痛心，自己的儿子怎么变成了一个禽兽。其实铜雀台上的女人又有什么错呢？她们都是被命运折磨的人，人生由不得自己做主罢了。

曹丕继位后，如何处置铜雀台上的女人？

我曾经回答了一个问题，是关于嫪毐与赵太后的事，阅读量到了三百七十多万。

不一定就是我的观点多么新颖，起码是有许多人对此类事有兴趣。

我认为嬴政继位时，赵太后也就是三十左右的女人。

这个年龄的女人，有生理需求是很正常的事。

如果她没有地方消耗多余的精力，那只能是变态式的干预朝政。

与其让她祸国殃民，倒不如容许她违背人之伦理。

两害相权取其轻。

我想说的意思就是，不能简单的看待历史问题，要面对当时的历史现实。

同样的道理，就题主这个问题，也不仅仅是一个伦理道德的问题。

深层次的考虑，还有很现实的困难存在。

曹丕面对的这个问题，几乎所有的新帝王继位时，都会存在。

如何处置其父皇原有的年轻美貌的嫔妃，是很棘手的事。

新帝把老皇帝的女人收归己用，历史上比比皆是，就不必多说了。

如何处置这个问题，的确是个难事。

第一，新帝不能享用，总不能让她们都老死宫中吧。曾经沧海难为水，皇帝的女人再去伺候普通的百姓，这也很尴尬的。普通百姓都可以享用，那么，新帝王就不能享用吗？

第二，新帝登基后，要充实后宫。与其劳民伤财再折腾天下百姓，还不如让他凑合着使用。

第三，伦理道德的确是个很复杂的东西，一句话还真说不明白。

在母系氏族时期的原始社会，人类只知其母而不知其父；

三国同时期的匈奴等游牧民族，还是存在收继婚制度，父兄死后，新单于接受除了其母之外的所有父兄嫔妃；

当今社会，泸沽湖畔的纳西族摩梭人，依然存在走婚制的风俗习惯。也不存在父亲一说。

是否也存在父子共同走婚一女，母女同纳一男的情况，不得而知。但理论上是不排斥这种情况吧，这仅仅是我的揣测。

伦理道德是社会文明进步的产物，但也是违背人类本性的东西。

有些激进的人类学家，就提出了一些超前的理念。

他们认为，伴随着私有制的消亡，社会共享财富，一夫一妻的制度也会消亡。

但究竟要以哪一种方式取而代之，也是众说纷纭。

但有观点认为，将是以纯粹的情感为基础，传统的一些道德伦理将不会再成为情感的羁绊。

无论如何发展，那都是将来的事。

但目前大量的婚前同居，已经是对传统伦理提出极大的挑战。

以前，男女授受不亲，婚前握个手都不可以，何况是同居。

不管这是不是进步，但社会必然是前行的。

但不管如何发展，还是必须要遵守现有的伦理道德。

在那一天还没有到来之前，不能做有违人伦的事。

这是将来的事。

回过头去看历史，也不能以今天的伦理道德去看当时的历史人物。

作为帝王的人，自认为天下之大莫非王土，四海之内都是他的私产，这也包括先帝的女人。

特别是在封建社会，女人本身就没有地位，被作为私有财产来对待是很正常的事情。

从有关的史料看，曹操一共有正侧室十五位。

除了原配丁夫人，都是已经为曹操生儿育女的夫人。

许多还是姬妾的身份，大家清楚，妾的身份地位，有时候还不如个丫鬟。

如果是个丫鬟，把她赏赐给儿子，或者被儿子接纳，感觉还会好一些。

如果是有妾的名分，感觉就差大了。

比如王允的义女貂蝉，王允可以收纳为妾，也可以嫁人；

李鸿章的母亲，就是其祖父收养的义女。

从史料上看，曹丕所收纳的一般是侍奉过曹操的女人，大多都是没有名分的，起码有史料记载的有妾的身份的女人，曹丕还没有染指。

那些没有给曹操生育的女人，就不清楚了。

不管如何，反正曹丕的母亲卞夫人，看到侍奉曹操的女人在侍奉曹丕，感觉很不爽。

这的确也不是很爽的事，除了曹丕和那些女人们。

当然，其中有些女人也不爽，但也没有办法，不爽也不行。

不过，话说回来，如果让卞夫人去处理这个事，又会如何哪？

殉葬、守陵、出宫、老死宫中，除此之外，也没有别的好办法。

曹操又是咋安排的哪？

从曹操的《遗令》看，曹操安排的还是很彻底明白：七位夫人，一位昭仪，这是比较有身份地位的，这个自然有较好的生活保障。

各房的人，也就包括地位较低但有儿子的姬妾，无事可做的话，要制作带子、鞋子出售，要自食其力。

那些婢妾和歌舞艺人很辛苦，要把他们好好安置在铜雀台，让他们为曹操守灵。

其意思就是不要把她们遣散出宫，要善待她们，给她们生活保障。

曹丕哪？

也就把她们收编，一起供养，让她们发挥余热，供自己再使用。

至于曹操咋想的，就不得而知啦。

曹操没气醒不等于没生气，尽管曹操英雄无比，心眼很多，但这个问题依然也没能好好解决。

但曹操比较幸运的是，在活着的时候，曹丕还没下手。

虽然没有被气醒，但起码还没有被气死。

相比而言，这还是好多了。

曹丕继位后，如何处置铜雀台上的女人？

曹操号称“人妻杀手”，还搞了一个铜雀台，来安置自己的女人。在曹操死后，曹丕继位，他将如何处置曹操在铜雀台上的女人呢？俗话说，有其父必有其子。而曹丕则是长江后浪推前浪，比曹操更会玩。今天，我们就通过历史的蛛丝马迹来一看究竟。

想当年，曹操在官渡之战大败袁绍，消灭了袁绍在北方的势力，一统北方。他夜宿邺城，半夜见到金光由地而起隔日掘之得铜雀一只，他的谋臣荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜。今得铜雀，是吉祥之兆。曹操非常高兴，于是决意漳水之上建个铜雀台，来彰显其平定四海之功。

后来，这铜雀台建成之后，曹操、曹植等一大批文人墨客在铜雀台上举行各种宴会，吟诗作词，各种商业吹捧。有美酒又有美食，怎能没有美女呢？于是，作为“人妻杀手”的曹操将自己南征北战得到的美女，都安置在铜雀台上，幸福地不要不要的。

公元200年，曹操病逝。他临终前，留下《遗令》说：“我的婢妾和歌舞艺人都很辛苦，让他们住在铜雀台，好好安置他们，在台正堂上放六尺床，挂上灵帐，早晚上食物供祭，每月初一、十五两天，从早至午，要向帐中歌舞奏乐。你们要时时登上铜雀台，看望我西陵的墓地。余下的香可分给诸夫人，不用它祭祀。各房的人无事做，可以学着制作带子、鞋子卖。”

既然曹操在去世之前，就对自己在铜雀台上的女人有了安排，作为儿子的曹丕就应该遵照遗照才对。万万没想到在曹丕病危的时候，作为曹丕生母的卞夫人去看望曹丕，竟然发现在曹丕的病床前都是曹操之前安置在铜雀台上的女人。卞夫人就问曹丕：你什么时候把她们接进宫中的，难道你不知道她们是你父王的宠妾吗？”曹丕自知理亏，小声的回答道：“在父王去世没多久，她们就来服侍自己了。”卞夫人听完，十分气愤的说道：“狗鼠不食汝余，死故应尔！”

有其父必有其子，这曹丕比他老爸曹操还玩，难道这就应了“出来混迟早要还的”的这句话了呢？各位，你们说呢？

曹丕继位后，如何处置铜雀台上的女人？

谢邀。

您提出的问题在正史中鲜有记载，只在专门描述曹魏野史的《世说新语》中有如下记载：公元220年，“魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍”。也就是说，曹操刚死，曹丕就刻不容缓的将其父的妻妾招进后宫伺候他自个。曹丕的生母，卞太后骂曹丕“狗鼠不食汝余，死故应尔!”。也就是说，你猪狗不如，是畜生。但这都是野史的记载，现在还未发现有关权威部门，有新的研究成果，去肯定或否定野史的记载。故笔者不敢妄加评论。

曹丕继位后，如何处置铜雀台上的女人？

曹丕做了什么事儿，惹得亲生母亲骂他猪狗不如，诅咒他死后，牲畜都不会吃他的肉？

曹操死后不久，曹丕即位，刚刚即位的曹丕有两件让他想的心痒痒的事情要做，第一件自然就是不做魏王做天子，第二件事儿就是把早就吩咐手底下的人好好照看父亲留下的姬妾美人送到他的房间，曹丕嫡母卞太后十分关心曹操死后他抢来抓来的姬妾，因为其中多是曾经有家室的人妻，作为一国太后和曹操的妻，她觉得自己有责任和义务安顿好这些女人，当她得知这些人早就被曹丕接到自己宫中时，她问曹丕什么时候霸占了曹操的姬妾，曹丕不知是于母亲赌气还是故意气人说道答道：“父亲一过世，儿子就马上把这些美人召过来服侍儿子了”，曹丕这么做也确实过分了点，不过想想曹操做事儿，那也是猴急猴急的！

曹操官渡之战打败袁绍后，听说袁绍有个儿媳十分漂亮，就想要抢过来，可是他不知道他的儿子曹丕也早就想要得到这个女人，而且比他早一步跑到袁绍府邸提前一步把袁绍的这个儿媳妇睡了，曹操得知的时候已经晚了，于是只能把这个女子赐给曹丕，而且嫁给他为妻，要知道这个女子可是袁绍的儿媳妇，以此羞辱曹丕，史学家认为这个女子就是曹睿的母亲，曹丕的原配妻子，从这个角度看，曹丕霸占铜雀台的美人未尝不可能实在报复自己的父亲。

十八路诸侯讨伐董卓时，关羽温酒斩华雄的风姿让曹操惊呼猛将，一直想要让关羽到自己麾下为将，多次邀请，其实关羽有段时间一直在曹操手下做事儿，因为他的大哥刘备走投无路投靠了曹操，而关羽作为刘备的结拜兄弟兼贴身保镖，也去了曹操手底下做事儿！适逢吕布这个家天生的反骨仔，在投靠曹操不久就又自立为王，而且作死一样的挑衅曹操，曹操亲征吕布，关羽也陪同一起去了，正好关羽仰慕吕布手底下一位将领的妻子，曹操豪气的说，若打败吕布就把这个女子赐给关羽，吕布敌不过曹操被他打败，进城后曹操听说吕布手下有个叫秦宜禄的家伙他的的老婆十分貌美，曹操有个怪癖特别喜欢人妻，于是让手下人先把这个女子带来看看，一看果然十分漂亮就睡了这个女人，后来知道关羽想要的女子就是这个人妻，气的不行！要说曹操风流事儿！那是几天说不完！曹丕如此厚颜无耻也算得了他父亲的真传了！

曹丕继位后，如何处置铜雀台上的女人？

铜雀台是曹操生前修建的三台之一，位置在当时冀州的治所邺城，也就是今天河北省邯郸市临漳县城西南，与当时的金凤台、冰井台合称为“邺三台”。

铜雀台其实就是一系列修建在高台处的房屋建筑，台高有十丈，约合23米高，整个铜雀台有一百多间房屋可供居住。

曹操修建铜雀台有几个目的：

1、彰显功绩；

邺城原本是袁绍的大本营，袁绍在官渡战败后，退回河北，两年之后，病死，袁绍死后，曹操用了5年才逐渐平定了整个河北，之后，曹操将自已的大本营设在邺城，曹操为了纪念自已的丰功伟绩，因此令人修建了铜雀台。

2、军事战略；

邺城在成为曹操的大本营之后，成为曹操最重要的老巢和事实上的首都，而汉献帝所在许都反而是曹操很少去的地方，曹操所有的命令都是邺城发出的，因此邺城的战略价值极高，而铜雀台在邺中的位置是最高的，可以俯视整个邺城，具有极高的军事战略价值，因此一度成为曹操在邺城的指挥所。

3、文学交流；

曹操所在的建安年间，是文学发展的黄金时期，三曹（曹操、曹丕、曹植）和建安七子都是当时有名的文学家，曹操修好铜雀台后，一度开放给文学爱好者使用，使铜雀台成为文学创作的好地方，并且有一大批关于铜雀台的文学作品问世，如曹植的《铜雀台赋》、《登台赋》，一时掀起文学创作的高峰。

不仅是在当时，就是在后世关于铜雀台的文学作品也有很多，如唐代的杜牧所作《赤壁》，其中有一句话为：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。说的就是关于铜雀台的事。

4、金屋藏娇。

众所周知，曹操好人妻，史书记载的曹操有名有姓的妻妾就有十几人，而曹操的儿子更是有26人之多，至于没有史书没有记载的曹操妻妾显然就更多了，曹操将这些妻妾安置在铜雀台。

曹操曾在《让县自明本志令》中说出了在自已死后，对这些妻妾的安排：顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。

意思就是说：在我曹操去世之后，你们应该改嫁他人，希望要传述我的心愿，使人们都知道我的想法。

曹操的本意就是让这些妻妾在自已死后，改嫁他人，这可以算做是曹操对自已身后之事的安排。由此可见，曹操是一个极其宽容大量的人。

曹操去世之后，他的儿子曹丕继位为魏王，后又逼迫汉献帝禅位，曹丕自已登基做了皇帝。曹丕这个人是曹操的儿子，而且好色的本性也继承了曹操的个性，早在随曹操征战邺城之际，曹丕就因为袁绍的儿媳妇甄氏的美貌，抢先曹操一步，而将甄氏纳为自已的女人。

曹丕登基做了皇帝之后，有一次生病，他的母亲卞夫人去宫中探望曹丕，结果看到曹丕的身边服侍的妃子都是曹操当年留在铜雀台中的妻妾，卞夫人就问曹丕：她们是什么时候接进宫里来的？曹丕如实回答说是曹操多久，卞夫人非常生气，大声怒骂曹丕：你这样做，死了以后连狗和老鼠都不吃你！意思是指曹丕的品性太卑鄙龌龊。这件事是记载在《世说新语》中的。

如果是真的，也就是说曹丕全盘接收了曹操留下的妻妾，他就是这样处置曹操留在铜雀台中的女人，虽然这种事在历史上经常发生，但对于秉承儒家文化的汉民族来说，还是不能接收，也难怪曹丕的母亲卞夫人大骂曹丕。

虽然曹操说了，让这些女人改嫁，可是改嫁给自已的儿子，却是曹操没有想到的事情，曹丕可是全盘继承了曹操的好色个性。