历史上华佗的医术水平到底如何呢？

勿庸置疑，华佗是一个医术高超的杰出医生，尤其是擅长外科手术，因而，在中国古代，誉为“神医”！

华佗因为给醉酒汉施行外科手术，醉酒汉鼾然大睡，毫不知痛，华佗受到启发，以酒为主要溶剂，配伍药材，研制出世界上首例麻醉药“麻沸散”，并成功的应用于外科手术。

据史料记载，华佗曾施行骨外科手术、腹外科手术等，进行腹外科手术时，可以将腹腔内容物肠子等拿出腹外清洗诊治，就是说，开腹手术肯定是没有疑问的。

华佗曾创行“五禽戏”，类似于后世的“太极拳”，是中国、乃至世界上健身养生的保健操，始作俑者。

至于，《三国演义》中华佗能否有把握给曹操做开颅手术，因为没有华佗做开颅手术的记载，在当时的医学水平下，真的是不好妄下结论，《三国演义》还有华佗为关羽刮骨疗毒的内容，《三国演义》是小说，另当别论。

仅供参考。

历史上华佗的医术水平到底如何呢？

华佗（约公元145年－公元208年），名旉，字元化，汉末沛国谯（今安徽亳县）人，东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。 少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。 华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

神医华佗，可谓家喻户晓，妇孺皆知，其医术水平是毋庸置疑的。

为回答题主的问题，我专门查阅了有关的史料，谈一下我的看法，以期与大家交流。

01

神医华佗

《后汉书·华佗传》《华佗别传》《三国志·陈登传》等史书中都有华佗治病救人的记载。

华佗所留下的医案，《三国志》中有十六则，《华佗别传》中有五则，其他文献中有五则，共计二十六则，这在先秦和两汉医家中是较多的。

《随书·经籍志》记有“华佗枕中灸刺经”一卷，已遗佚。《医心方》所引《华佗针灸经》可能是该书的佚文。

《太平圣惠方》引有“华佗明堂”之文。

从现存佚文来看，《华佗针灸经》所载腧穴名称及定位均与《黄帝明堂经》有较大的不同。

华佗把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没有流传下来。

因为他有许多很有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之等等，把华佗的医疗经验部分的继承了下来。

宋人出版的华佗《中藏经》，虽然是假托其名的作品，但也可能包括一部分当时残存的华佗著作的内容。

华佗发明的“五禽戏”就是最早的养生健身的气功。

“麻沸散”是开创了世界史最早的全身麻醉剂，比美国牙科医生摩尔顿的乙醚麻醉早了1600年。

后世尊华佗为“外科鼻祖”是名副其实的。

看一下史上那些大佬们的评价吧：

02

医德质疑

华佗精湛的医术，无论正史还是野史，都有很多的记载。其中少不了一些假托，自然少不了一些水分，但这不能就此否认其医学成就。

《独异志》说的“狗腿治疮”，《三国演义》中的“刮骨疗毒”等等，就是些传说。

但《襄阳府志》也记载着华佗为关羽“刮骨疗毒”的故事。

其实，此时的华佗，恐怕早就死在了曹操的狱中啦。

后人对华佗的医术津津乐道的同时，可能更感兴趣的是华佗究竟咋死的？

没有比较就没有伤害。

我查阅了同时期，与华佗同誉为“建安三神医”的董奉和张仲景的有关介绍，结果，我发现：张仲景被后人尊称”医圣“，”南阳五圣之一“；董奉也留下了后世称颂医家“杏林春暖”的佳话。

而在这方面，华佗除了精湛的医术和神奇的医案，却极少看到有记载。

有的资料说华佗专心医学，不求仕途，但同时又说华佗以医术为业，心中常感懊悔。

在封建社会，医学属于“方技”，被视为“贱业”。

华佗一直也没有把从事医学看作自豪的事，这与同时期的董奉，张仲景有很大不同。

有说法，说华佗一门心思想做官，可曹操认为能做官的人多，能治病的人少，还是希望华佗不要丢弃自己的本业。

没有满足自己做高官的愿望，华佗就抽空跑啦，再也叫不回去啦。

曹操一怒之下把华佗就杀啦。

用现在的话说，华佗可能就是一个医术高超，但道德一般的大夫。

这个嘛，没有必要去过多的纠结，还是享受其医学成就给后人带来的福祉吧。

历史上华佗的医术水平到底如何呢？

我是尚武先生，我来回答！

华佗的医术很高明。下面我来讲讲华佗的一些故事。关于华佗一生行医的经历,史书上有不少记载,其中有很多诊病的案例,说明他的医术之出神入化。他对于病人病情的诊断往往异常精确,比如有一位官太太怀孕六个月,突然感到腹痛,经华佗诊脉后,知道胎儿已死腹中,但孕妇和家人都不相信,用药之后,果然排出了几乎已经成形的死胎。华佗的诊断,在当时人们的心目中,已到了能够“断人生死”的境界。对一些有疾病隐患的人,他诊断后能准确预言其将要发病的时间。如广陵太守陈登患病,经华佗调治后好转,但华佗说三年之后还会发作;三年后陈登果然旧病重发,而华佗恰好不在,陈登不治而死。还有一名军吏也是如此,他的病经华佗诊治恢复,但华佗说此病十八年后还会发作,并给他预留了药;但五六年后,因其亲人中有人也得了同样的病,军吏便把自己的药先给亲人吃了,结果到了他旧病发作时,因为没有对症的药,最后病死了。

除了准确诊断和预后以外,华佗还用药如神,他给病人下药,所用的材料非常少,而且也不用称量,全凭心中估算确定用量,所开的药煎好给患者服下后,病渐渐便好了。有时他用药还会超出常规,传说有个病人吃东西非常多却基本不能排泄,他的家人用车推着他去看医生,正好在路上碰到华佗;华佗就让他去喝卖大饼人家用来腌制大蒜和韭菜的酱汤;喝了很多进去,最后吐出一条蛇来,病就好了。他的针灸技术也很高明,每次治病只需要下针扎一两处即可;而且下针后,他会告诉病人气血会被引到什么地方,等病人觉得自己的气血到位以后,他就把针起出来,病也就治愈了。不仅如此,华佗的外科手术也达到了当时的最高水平,当有的病症用传统的针灸和药物都不能奏效时,他便让患者喝下他自己特制的“麻沸散” 这种药有神奇的麻醉效果,使病人能在不知疼痛的情况下 接受外科手术,包括开膛破肚以切除病灶的较大手术——手术后再缝合伤口,患者不久后便会痊愈。

东汉末年的大枭雄曹操患有严重的头风晕眩之病,但只要华佗出手便能将之极大缓解,所以曹操非常信赖华佗的医术,想让他留在自己身边。但华佗认为自己是一位士人,并不是为人豢养驱使的专职医生,所以借口妻子有病就回老家了。后来曹操多次敦请他,他就是不听命前往,曹操一怒之下把华佗逮捕入狱,后来又把他杀死。临死前华佗曾想把自己的行医心得传给狱吏,但狱吏不敢接受,华佗便将书卷烧毁了。华佗的弟子有吴普和樊阿两人,吴普继承了华佗“生命在于合理运动”的理念,勤于操练华佗创编的五禽戏,活到九十多岁还耳聪目明、牙齿坚硬。

在正史《三国志》中,曾有一位给关羽“刮骨疗毒”的无名医者,而到了历史小说《三国演义》中,作者则将故事安放在了华佗的身上。这也充分说明,华佗作为一代神医,在后人心目中有着无可替代的至尊地位。

历史上华佗的医术水平到底如何呢？

华佗（约公元145年－公元208年），名旉，字元化，汉末沛国谯（今安徽亳县）人，东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。

少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

华佗身为一代神医，主要的医学成就还属麻沸散，

华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。华佗到处走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方的炮制，终于把麻醉药试制成功，他又把麻醉药和热酒配制，使患者服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。因此，华佗给它起了个名字——麻沸。

据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。

如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛也就应手消除。 如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。 病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。

华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。他的外科手术，得到历代的推崇。明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。可见，后世尊华佗为“外科鼻祖”是名副其实的。

可惜天妒英才，在华佗给曹操治病之时，华佗认为曹操的病因需要劈开头颅，加以麻沸散麻醉，动大手术，多疑的曹操认为华佗想趁机杀害他，便以刺杀的罪行将华佗关押拷打致死。可惜啊，可惜！

历史上华佗的医术水平到底如何呢？

在当时肯定是比其他人高明。但是与现代医学比的话，会比不过一个乡下的小诊所的医生

历史上华佗的医术水平到底如何呢？

某天，州官倪寻和李延同时出现在了华佗的医馆内，他俩都说得了头痛发热的毛病。但华佗在分别给二人把脉之后，却给倪寻开了止泻之药，而给李延开出了治发汗的药。

两人拿着药方大惑不解，认为彼此的患病症状相同，那病情就应当是一样的，于是询问华佗为何让他们吃不一样的药。华佗便解释道，他俩只是在症状表象上相同而已，实际上倪寻是因内部伤食而引发的不适，而李延却是由于外感风寒致病，由着凉所引起，有着本质上的区别。得病根源不同，自然须对症下药，开不同的药物处方。听了华佗的话，倪寻和李延才恍然大悟，按照处方抓药煎服后，没过多久，两人的病就都痊愈了。这个故事便是成语“对症下药”的由来。

后世影响：东汉末年的名医华佗，少时便游学在外，四海行医，医术相当精湛。他医术全面，精通内、妇、儿、针灸各科，尤其擅长外科，手术高超，被后人誉为“外科鼻祖”。其诊断之准确，在当世乃至我国医学发展史上都有着极其重要的地位。

神医华佗的一大特点，在于给不同的病人看病时，会根据症状的差异开出不同的处方。

换个心情：外面复杂的世界，让我们很多时候不由自主地充满警戒，就像给内心上了一把锁，阻碍他人进入自己的内心世界。人与人的交往，很大程度上是一颗心与另一颗心的碰撞，只有真心，才是开启对方内心世界的钥匙。

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