为何在列国屡屡碰壁的孔子治国理论，却被后世各朝奉为理政圭臬？

因为孔子所处的时代是春秋末期。当时大国兼并小国，强国欺负弱国。在那个时代背景下，如果那个国家执行孔子的那一套理论，将会很快被灭国。甚至会被人笑掉大牙。

最著名的例子就是发生在公元前638年的泓水之中。宋国和楚国在泓水(古河流名)，故道约在今河南柘城西北)，宋军驻屯于北岸，楚军自南岸开始渡河。

宋襄公不顾谋臣子鱼的建议，坚持不半渡而击，待到楚军全部渡河后，宋襄公又坚持非要等到楚军完成列阵之后方开始攻击，结果惨败，身受重伤。其直接结果导致宋国从此一蹶不振，迅速从一流国家变成二流国家，不久就被楚国所灭。

而到了西汉汉武帝时期，儒生董仲舒发现儒家思想所提出的“尊卑有别”以及“三纲五常”有利于维护统治下层臣民。最后经过他的“整理改造”后。他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”。得到汉武帝的认可，并在全国推广执行。从此儒家思想开始在全国占统治地位。但是，在南北朝和五代十国时期。儒家思想基本上被废弃。那时权臣废掉皇帝就像家常便饭一样，封建王朝更迭不断。但是至从北宋赵匡胤在“陈桥兵变”后，被手下“黄袍加身”。他率军回到汴梁后，逼迫才家退位建立大宋后，逐渐加强了儒家思想的统治地位。当时的宰相赵普曾对宋太宗说：“半部《论语》治天下”的话。特别是宋真宗赵恒 尊称孔子为“玄圣文宣王”。后来，程朱理学又把孔孟儒学进行了改进和完善。从而使儒学思想正事成为当时的唯一主流思想。到了清朝顺治帝时期，顺治帝加封孔子为“大成至圣先师”。孔子的儒家思想虽然在一定程度上为巩固封建统治者统治起了很大作用。但是它严重的约束了人的思想。使中国以后几百年来如同死水一潭。无论科技还是军事都慢慢的同西方国家的差距越来越大。

为何在列国屡屡碰壁的孔子治国理论，却被后世各朝奉为理政圭臬？

公权就要公治，公治就要启发民智。让百姓都知道什么是真正的民主，什么是真正的民生，道家文化思想体系就是一个启发民智思想体系的哲学思维方式的集大成者，她不但使你能在社会科学管理方面有很多的启发作用，而且还在自然科学方面也有很多的启发作用，她的思想体系包罗万象在我们日常生活中也是非常重要的启发作用，没有道家思想的存在没有幸福生活启发，一个人，一个团体，一个国家，甚至整个人类都是在道家思想体系中才能真正地体会她的爱意！

读懂了道家思想体系你才知道原来你的健康是那样的简单，读懂了道家思想体系你才知道原来自己以前所做的事情有一半以上都是错的。春秋战国时期的百家争鸣百花齐放其实是以道家思想为为核心价值观的文化体系，儒家思想也好，法家思想也吧，它们都没有悟透道家思想体系的精神内涵，带着自己的功利色彩和建功立业的热情走到了历史的前台，虽然他们红极一时 ，但因为用私权来证公器终究没有逃出周期律的魔咒！

道家文化思想体系是以《道德经》为主体的，每一个有初中文化程度的人都可在新华字典的帮助下完成，希望我们的同胞都能在道家文化思想体系的指导下用自己的智慧来实现自己的梦想！

为何在列国屡屡碰壁的孔子治国理论，却被后世各朝奉为理政圭臬？

.孔子周遊列国推销其愚昧思想，受到列国的强烈反对，并惶惶如丧家之犬一样仓皇逃窜，为什么后世却把″丧家犬"奉为"圣人"呢？

皆因″时事无英雄，使竖子成名"之故？是始作俑者西汉犬儒董仲舒，推行″罢黜百家，独崇儒术"刻意操刀雕制的蛊惑民众的妖俑，得到汉武帝的鼎力支持，并从此成为愚民，奴民的政治意识形态的代言人，被历代推崇了两千多年。

历代统治阶级在董仲舒杜撰的孔子思想中，看到了治民现成的″公式"套路，如获至宝一般，便一直奉为驭民国策，导致两千多年的制度，愚昧，无知，落后，守旧思想也从未改变过？

为何在列国屡屡碰壁的孔子治国理论，却被后世各朝奉为理政圭臬？

这在历史上是个很有趣的现象。被实践证明行之无效的理论反倒大行其道几千年，岂非咄咄怪事？其实一点也不奇怪。因为主要有三个基本原因导致的：首先是定性錯位了。孔子学说是教育与伦理道德思想，并不是社会政治理论。拿来治国理政，无疑是缘木求鱼，南辕北辙。因此乱世无用，治世可行的。

其次是用错了。儒学是术，不是道。术能解决具体问题，不能解决根本性问题。春秋战国时期的根本问题是统一与分裂的矛盾，用术是无法解决的，必须用道。战国群雄逐鹿，靠修身之术是无济于事的。大秦得道，通过变法强大自己，又坚持统一的大方向，所以成功了。

最后是歪打正着。孔子学说成为主流思想的原因。一是我国历史上统一时长大于分裂时间。这是客观原因。二是孔子学说适用于和平与稳定时期的国家需要。因此历代帝王都选择孔子学说。三是自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，历代帝王从中得到启发，嗅出了其中的奥妙，就是利于统治者稳定天下。于是大力支持与鼓励儒家学说。通过科举制度进一步控制住了知识分子。这有利于国家的长治久安，所以被一再推广。

这就像靠和雪人打麻将赢钱同样是荒唐的。

为何在列国屡屡碰壁的孔子治国理论，却被后世各朝奉为理政圭臬？

尊孔与反孔，这在中国历史上是非常有趣的。当一种力量被逼无奈开始推翻当时统治者时，他们就高举“打倒孔家店”旗号，笼络人心，壮大势力；但当他们夺取政权后，又开始大力尊孔。这就是孔子“为何在列国屡屡碰壁的孔子治国理论，却被后事各朝奉为理政圭臬”的根本原因。这些年我们在世界各地开办“孔子学院”被大量停办也不知是什么原因。

为何在列国屡屡碰壁的孔子治国理论，却被后世各朝奉为理政圭臬？

儒家思想具有很强的革命性，农民起义、朝代更迭都是儒家思想推动的。很多读者肯定对这一观点嗤之以鼻，我们理解的儒家不是这样啊，儒家愚忠、维护皇权。其实，真正的儒家还真不是这么回事。

事实上，真正的儒家思想并不是这样，比如被我们诟病的三纲五常的三纲：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，我们很少知道全文“君为臣纲，君不正，臣投他国。

国为民纲，国不正，民起攻之。

父为子纲，父不慈，子奔他乡。

子为父望，子不正，大义灭亲。

夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。

妻为夫助，妻不贤，夫则休之。”

仔细读读全文，这还是我们自认为的三纲吗？这种儒家思想哪里愚忠教条落后呢？

儒家思想提倡爱民、富民，提倡以直报怨，你对我好，我对你好，你不仁我不义，这样的好思想老百姓肯定拥护，几千年来一直深远影响着中国乃至整个东方。（当然，所谓的愚忠思想那是每一个朝代统治阶级必做的功课，没有一个国家鼓励他统治的老百姓造自己的反的，这是统治阶级思想，不是儒家思想，所以，大家要看清，封建社会落后的愚昧的封建思想不要都甩锅给儒家思想。当然我们现在是社会主义社会，实践的是社会主义。儒家思想已经成为传统文化的一部分，要分清主次，以社会主义文化为主，以传统文化为辅，不断发展壮大我们的社会主义文化。）