孙悟空成斗战胜佛后观音大还是孙悟空大？

毫无疑问，斗战胜佛比所有菩萨都大。最后一回书“径归东土，五圣成真”中，效仿《水浒传》给佛门排了一个座次。其中，斗战胜佛排在第四十八位，佛的最后一位，观音菩萨紧随其后，位居第四十九位，菩萨第一位。不多不少，不偏不倚，孙悟空就在观音菩萨之前一位。

孙悟空因为保护唐僧西天取经立下奇功，因而最终成佛，位居观音菩萨之上。但是，如来佛祖这场佛法东渐大业，却是观音菩萨具体操作的，功劳也不小，佛祖为何封唐僧、孙悟空为佛，也奖励了猪悟能、沙悟净，为何不给观音菩萨“升官”呢？观音位居菩萨第一位，稍一“提拔”就能成佛，以资历论，岂能让斗战胜佛力压一头？

唐僧为何成佛

《西游记》中，唐僧的身世十分神秘，仅是因为借用了玄奘《大唐西域记》，吴承恩才写了这一笔：“他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士”。同时还交代：“他外公见是当朝一路总管殷开山”。

给唐僧设计这样的身世，其实是以唐朝故事为文本，暗藏朱元璋所开朝代的事。殷即“朱”，开山者即开山太祖。“光蕊”，显然是一个虚构的名字，其寓意就是明朝。光即光明，书中说“光明”之处非常多，是佛门的代称，也是明的符码。蕊即花蕊，花蕊有香，《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》一脉相承，都以“天香”暗指因吃了神仙冷香丸而出世，又与佛门极有渊源的朱元璋。这是题外的话，本回答按下不表。

《西游记》中的唐僧，其实是一个“无父”之人，这是沙僧说的。大战流沙河时，沙僧以一首长篇叙事诗，给猪八戒讲述了自己的身世。这首叙事诗讲的是如来佛祖的修行过程，是其修金身罗汉之世。所以，沙僧最终是金身罗汉。

沙僧说自己得道之后，“先将婴儿姹女收，后把木母金公放”。婴儿就是唐僧，姹女是未出闺阁的美少女。木母、金公此处指的是猪八戒、孙悟空，唐僧的这两个徒弟，都是观音奉如来佛祖的法旨放出来的。唐僧的母亲尚未出阁，就有了“婴儿”，唐僧岂不是“无父”之人？

正因为此，后来便有人（疑似佛门中人）便以杨景贤的长篇大剧《西游记》，伪托了一段“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”故事，塞进了吴承恩的原著之中。

孙悟空、猪八戒也是“无父”之人，沙僧的身世也是一个谜团，其实也应当与师父师兄一样，还是“无父”之人。吴承恩为何把取经四人写成“无父”之人呢？这是因为，如来佛祖本身就是一个“无父”之人，他是从孔雀腹中度化成佛的，剖开孔雀背这才飞到灵山成佛。

第十一回“还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门”中，“记载”的是唐高祖武德七年的一次佛道之争，力主“止浮屠”的傅奕，就说佛教是“无父之教”。傅奕所言，并不是实指佛没有生父，而是“佛逾城出家，逃背其父，以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲”。

从生理角度讲，“佛”还是有父亲的，如果一定要给唐僧找一个父亲，其实就是“佛”。所以，唐僧是“金蝉”转世。第九十八回“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”中，写了一个“金蝉脱壳”的故事，唐僧的本尊其实就金蝉，金蝉便是如来佛祖。蝉禅谐音，《西游记》引述《后汉书·西域记》，说如来佛祖修得丈六金身，便是“金禅”。

沙僧在流沙河吃了九个取经人，都是佛祖九世之身搞佛法东渐未能成功的暗喻，唐僧就是第十世东渐佛法之“金禅”。吴承恩妙解蓝本故事中的“江流儿”，套在金禅本尊之上的皮囊在凌云渡随江流儿去。

金禅（蝉）脱壳，意味着蜕变，佛法必须自我觉悟，自我改造才能蜕变东渐。唐僧即佛祖之十世金身，他成佛即意味着佛祖在东土成佛，佛法在东土大唐立住了根基。如此，孙悟空又是什么来头，他为何也能成佛而力压观音菩萨呢？

孙悟空是如来佛祖之心

既然佛法东渐九世都未成功，那就成了如来佛祖久远的心愿了，因而，化出一个心猿，保护金禅东渐佛法。也是因为这个心愿经历九世之劫，因而渐成心魔。如来佛祖是有“二心”的，真假美猴王就是佛祖之二心。故而，灵山辩猴这回书的回目就是“二心搅乱大世界，一体难修真寂灭”。去除心魔，留下心愿，佛法才能完成东渐大业。

“度孤魂萧瑀正空门”，空门即佛门，“悟空”即悟佛门之道。悟到空处自寂灭，寂灭即涅槃，“菩萨见寂灭法”，“知一切法皆悉寂灭”。去相故言寂灭，《西游记》中概述了佛之成佛的过程，先是“老子化胡为佛”，然后修金身罗汉，修菩萨道，然后成佛。“金禅（蝉）脱壳”、“悟空”成佛，都是佛祖成佛。

这个过程，同样隐藏在沙僧流沙河的自述之中。沙僧说：“万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。”此时的沙僧，就是个行者，化缘四方，衣钵乞遍万国九州、五湖四海，故而，大师兄是行者，二师兄后来做了净坛使者。“因此才得遇真人，引开大道金光亮”。真人，即道家张天师，明代起不封张天师而封张真人，《西游记》中之于佛而言，太上老君就是他们的“天师”。

“金光亮”，出自《后汉书·西域记》：世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰："西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。"

吴承恩则说，如来佛祖修得丈六金身，被孔雀一口吞下，从孔雀背上出世，然后飞到灵山成佛。也就是说，沙僧修到“金光亮”时尚未成佛，而是丈六金身罗汉。此时，沙僧就已经为佛法东渐，与道家争夺灵霄殿而作准备了，所以，他“先将婴儿姹女收，后把木母金公放”，婴儿、木母、金公取经人，白龙马则是借用的汉明帝那匹驮经白马。汉明帝刘庄曾经被封为东海王，皇帝是龙，《西游记》中的龙王典出《后汉书》，那匹白马就是洛阳白马寺的“白龙马”。

准备了佛法东渐之人，沙僧便“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”。《西游记》的玉帝并不是在道家天庭中的皇极凌霄殿，而是在灵山的灵霄殿。沙僧都打到南天门之中称尊，在灵霄殿前“称上”，这不就是“孙悟空大闹天宫”吗？

沙僧是如来佛祖之金身罗汉之躯，孙悟空也是佛祖自己，是以佛法东渐为工业而修得的“佛”果。如来佛祖在西天雷音寺中，佛法不东渐，“南儋部州”谁知道他是“佛”？

其实，不必纠结所谓的四大部洲，这只是佛界诞生于道界的一个抽象的地理概念，说白了，东胜神洲、南儋部州都是“东土大唐”。相比而言，佛祖所居之西牛贺洲的“贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海”远超南儋部州。狮驼山、狮驼国杀伐骇人，阿傩、伽叶公然索贿，众比丘圣僧念一遍经，强索舍卫国赵长者三斗三升米粒黄金尚不知足，唐僧在两界山为镇山太保家念经超度亡魂却分文不取。

佛祖心魔未除，如何东渐佛法，如何真正成佛？孙猴子从菩提祖师那儿下山，祖师恶毒警告：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”

孙悟空此去果然是大闹四海千山、九幽十类，要赶走玉帝，重回灵霄殿，这些都是“惹祸行凶”。祖师一定知道，孙悟空将西天取经，这件事当然也是“定生不良，惹祸行凶”。

故而，孙悟空即佛祖之心猿，又是佛祖之心魔，五行山下定心猿，是被道家“强制改造”五百年。孙猴子是佛祖之心，经历九九八十一难，经历“悟空”、蜕变，然后南儋部州才知道有这么个西天之佛。《西游记》寓意：佛若不自我觉悟，那就不要来东土了。

孙悟空即如来佛祖

这样讲，是不是越说越玄乎了呢？其实不然，《西游记》中就是这样的文本逻辑。“老子化胡为佛”在书中多次写到，意思是老子出函关到达西域，以道家教化胡人，胡人因而创立了佛教。这段历史，原本是道家因佛法东渐后，佛门之势迅速膨胀，因而编造了“老子化胡为佛”。佛门十分不服，自两晋时期起，就引经据典予以驳斥，而且，每次都大获全胜。

上文讲到的“度孤魂萧瑀正空门”就是历史上佛道之辩的一次真实记载，当时虽然是傅奕占据上风，但因佛法再次东渐，还是宣告傅奕以失败告终。佛法能东渐大唐，是因为采取了非常手段，以“唐太宗魂游地府”这样的把戏“教化”了“刘全（刘人王）”。

《西游记》开篇立言，为历代道家大败而找出了反败为胜的重大证据：世界万物均源自于道，道同样孕育了佛教，佛源流于道之灵根。所以，第一回的回目就是“灵根孕育源流出，心性修持大道生”。因道之灵根的孕育，才有了佛界的四大部洲，佛才有可能在“十洲之祖脉，三岛之来龙”的花果山修持心性。那么，佛在花果山什么地方修持心性呢？就在太上老君的八卦炉中。

花果山顶的巨石“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。”这一组数据，讲的就是道家之“周天”以及因周天运行而导致的二十四节气，也就是“天真地秀，日精月华”。而且，也道明了这块巨石是“九宫八卦”的老君炉。

孙悟空从老君炉中化出，就是“老子化胡为佛”，以“悟空”之寓意，孙悟空就是佛。《西游记》中的佛，既指一切佛，又特指释迦牟尼佛尊者。狭义上讲，老君八卦炉中化出的就是如来佛祖。如来佛祖即释迦牟尼佛，又为何姓孙呢？

此处，我引述一段唐代不空和尚翻译的《毗沙门天王随军护法仪轨》，看看佛为何姓孙：

唐天宝元年壬午岁，大石康五国围安西城。其年二月十一日有表请兵救援，圣人告一行禅师曰：安西被大石康五国围城，有表请兵。安西去京一万二千里，兵程八个月，即无朕之所有。一行曰：陛下何不请北方毗沙门天王神兵应援。圣人云：朕如何请得。一行曰：唤取胡僧大广智即请得。

菩提祖师给美猴王取名时说：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲”。猢狲即“胡僧”，之于东土大唐而言，来自西域之佛，可不就是“猢狲”吗？食松果，即佛修罗汉之寓意，即“罗汉松”。故而，孙悟空在灵山变松树，就被赶出山门，此时的佛，依然是刚刚学道有成的金身罗汉。沙僧出场时，书中写他的相貌，其实就是“猢狲”。

猢狲即佛即孙悟空，孙悟空其实就是如来佛祖。胡僧完成佛法东渐，便在东土成佛。观音菩萨不过是在佛祖的安排下，帮助自己完成了这样的心愿。其实，《西游记》中的观音菩萨对佛祖也颇有微词，曾经在收白龙马时大骂孙悟空是“大胆的马流，村愚的赤尻”。骂孙猴子，即是骂如来佛祖。

因而，孙悟空回应观音菩萨“活该一世无夫”。把孙猴子的话谐音来读，则说的是观音菩萨“一世无佛”。南方方言中，佛、夫近音。佛祖成佛，难道还能让观音超越自己？观音菩萨在《西游记》中，是佛道两界的和平使者，救苦救难的观世音。即便没有成佛，但在民间的声望却远高于一切佛。

南无阿弥陀佛，咱们也可以理解为南儋部州没有阿弥陀佛。吴承恩破除迷信，崇尚大道。

孙悟空成斗战胜佛后观音大还是孙悟空大？

如果只从级别上来说，肯定是孙悟空要大。

修习佛法有成后会有三个级别，从高到低依次为：佛、菩萨、罗汉。这三个级别的区别在于达到的成就不同：

1.罗汉是达到自觉的修道者。“自觉”就是自己已经觉悟。

2.菩萨是达到自觉和觉他的修道者。“觉他”就是能够让他人觉悟。

3.佛是达到自觉、觉他、觉行圆满的修道者。“觉行圆满”就是所明的道理已经圆满无缺了。

可以看出，菩萨在修行上还要差佛一着，从这个角度来看，作为佛的孙悟空在级别上是比作为菩萨的观音要高的。

但是事情并没有那么简单。西游记中的神仙体系是世俗文化的反映，就像在世俗中级别高的并不一定就意味着地位更高、权力更大一样，对于佛和菩萨也不能这样简单地来分别。

首先我们来看佛和菩萨的职能。“佛”是传播宇宙真理的人，菩萨是佛的助手，帮助佛传播真理、教化世人，他们之间的关系相当于教授和助教。

在传说中，佛的世界分为东方净琉璃世界、娑婆世界和西方极乐世界，三个世界的老大依次为药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛。每一尊佛都有两个最主要的助手，站在佛的两边，佛教中称为“胁侍”，其中站在佛的左边的菩萨地位更高，他不仅帮助佛传播真理，而且是佛的继承人，相当于“候补佛”。

其中，药师佛的“胁侍”是日光菩萨、月光菩萨，释迦牟尼佛的“胁侍”是文殊菩萨、普贤菩萨，阿弥陀佛的“胁侍”是观音菩萨和大势至菩萨。

这样我们就清楚了，观音菩萨是阿弥陀佛最大的助手，也是他的继承者，阿弥陀佛涅槃后，菩萨就是西方世界的佛，其重要地位和实际权力就不用多说了。

所以，总结来看，虽然孙悟空成了佛，但是他是没有和观音叫板的资格的。

孙悟空成斗战胜佛后观音大还是孙悟空大？

　　孙悟空与观音菩萨都是西游世界中的重要人物。之所以说是重要，不仅仅因为他们出场的戏份多，更因为他们本身在仙界就具有崇高的地位。

　　在诸多玄幻小说、聊斋故事中出现的一些妖怪、神仙，其实都是仙界相当低级的一些妖、仙。就算是大名鼎鼎的铁拐李、吕洞宾等八仙，在孙悟空、观音菩萨面前，都是晚辈的晚辈，根本不在一个档次上。

　　我们要想弄清楚取经成功后，孙悟空与观音菩萨谁的地位高，首先要弄明白，在取经成功前，两人谁的地位高。

　　或许有朋友会认为，在取经成功前，两人的地位还用得着相比吗？当然是观音菩萨高，孙悟空低！

　　事情真的这样简单吗？

　　没有这么简单。

　　孙悟空在西游世界中是由道入佛，他先是在天庭工作，后来才投靠灵山佛派，为如来、观音打工。也就是说，孙悟空在大闹天宫时期和取经中、取经后，其地位有着重大变化。

　　孙悟空上天后，第一个职务是弼马温。很多人因为受到电视剧影响，觉得弼马温是个极小的官，其实，在原著中，弼马温是一殿之主，马在古代更是战略物资。

　　当然，弼马温这个职务再大，也大不过齐天大圣。

　　原著中，说孙悟空做了齐天大圣之后，和五方五老称兄道弟。这个说法，有点夸张。事实上，大闹天宫之前，孙悟空和五方五老中的任何一位都没有正式接触。像如来佛祖、东方崇恩帝君等等天尊高手，孙悟空都无缘拜见。

　　在天庭，孙悟空的真正地位当比五方五老略低，比五老之下的六司又要略高一些。像孙悟空见六司之首的寿星，就是一口一个老弟。

　　在大闹天宫失败之后，孙悟空沦为囚徒，被削去仙箓，自然，齐天大圣的封号也被削除。

　　在参加取经行动后，孙悟空虽然不再是妖仙，但是，徒有仙箓，却没有职务。

　　他几次上天，天庭诸神称其为“大圣”，其实是一种客套。事实上，玉皇大帝只是同意如来佛祖重新起用孙悟空，并没有恢复孙悟空齐天大圣的封号。

　　于是，在取经行动中，孙悟空真正有的，就是佛家仙人一个身份。

　　等到取经成功之后，他被封为斗战胜佛。在第100章诸佛诵念名单中，孙悟空排名在48位佛最末一名。观音菩萨名列菩萨中第一名，仅次于孙悟空。

　　也就是说，《西游记》中孙悟空在仙界的身份一共有三次重大变化：

　　齐天大圣时，名义上与五老相当，实际上略低于五老；取经途中，大圣封号实际被削除，沦为佛教普通仙人；取经成功后，因战功卓著，孙悟空进阶成为佛级仙人，进入灵山佛派高层。

　　

　　至于观音菩萨，她在西游世界的身份，前后没有变化。要注意的是，观音菩萨在西游世界中，除了拥有佛派中的菩萨身份外，还拥有天庭任命的第一重天五方五老中南海南极观音的身份。

　　也就是说，在佛派，观音菩萨是第一菩萨，排名在诸佛之后。

　　在天庭，观音菩萨是五方五老之一，排名仅次于如来，远在诸佛之上。

　　两人比较，大闹天宫之前，孙悟空与观音菩萨名义上地位相当——五行山初见观音时，孙悟空渴望观音救援，于是大赞观音大慈大悲，但是，言谈间并无居下位者的谦卑——实际上孙悟空有职无权，略有不如。

　　取经途中，孙悟空地位暴跌，沦为观音菩萨的真正下属。

　　取经成功后，孙悟空成为斗战胜佛，在灵山佛派内部，他的地位已经比观音菩萨高。

　　虽然《西游记》中讲佛派有三千诸佛，但是，此佛与斗战胜佛之佛不同。

　　佛，在原著中可以是对灵山佛派仙人的统称，有时候也笼统称其为菩萨。于是，灵山就有三千诸佛，沙和尚明明是金身罗汉，也被称为金身罗汉菩萨。

这是表示佛派众生平等的观念。事实上，在宣扬众生平等的同时，西游世界的佛派也有着分成明确的等级。

　　佛为最高级仙人，经历无尽岁月，仅仅有48位佛；菩萨为第二等级仙人，四大菩萨领衔，估计人数在百名左右；罗汉为第三等级仙人，十八罗汉为首，共五百名；揭帝为最末一级仙人，共三千名。

因此，斗战胜佛孙悟空在佛派地位高于观音菩萨，这点毫无疑问。

　　不过，就整个仙界来说，观音菩萨还是五方五老之一，与如来地位等同。孙悟空却仅仅是五方中西方派系中的下属仙人。故孙悟空在仙界的总体地位，依然比观音菩萨要低。

孙悟空成斗战胜佛后观音大还是孙悟空大？

这个问题可以从两方面回答：从封号论，佛比菩萨大。即：斗战胜佛比观音菩萨大；但从实权而言，观音菩萨的资历、声望和地位远远高于孙悟空，即：观音菩萨比斗战胜佛大。

接下来我就详细说明一下。在《西游记》第100回的最后，有一张灵山集团的座次排位顺序表。其中，受封后的唐僧和孙悟空排在诸佛最后，而观音尊者则是菩萨中的排头兵——南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。由此，我们得知，如果按照果位来排座位的话，观音是要坐在唐僧和孙悟空后边的。因为唐僧和孙悟空是佛，观音是菩萨。但是果位靠前，并不代表着地位也能随之尊贵。人缘好不好，那不是靠封出来的，那得是靠自己的真本事混出来才可以。观音菩萨，即七衣仙女口中的”南方南极观音“，她位列“五方五老”，在王母娘娘的蟠桃盛宴上，观音菩萨是可以和如来佛祖享受同等礼遇的。而且，观音菩萨不光是玉帝和王母的座上宾，她还是三十三天之上离恨天兜率天宫太上老君的常熟客——观音的坐骑金毛犼有个紫金铃，就是老君送给她的；二郎神和孙悟空PK的时候，观音与老君一同观战，观音说我想帮助二郎神，拿玉净瓶砸猴头一下。老君听闻赶忙拦住：“你这瓶是个磁器，能打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？”随即从左胳膊上取下来金钢琢，往下一丢。替观音完成了这次打击猴头帮助二郎神的任务。试问，在诸神众仙之中，还有谁能让老君如此上心的，恐怕，也只有观音菩萨了。从权利划分的角度，观音菩萨，是大权在握的灵山集团落伽山分公司的一把手。落伽山产业园被划给观音菩萨亲自打理，是经过玉帝和如来双重批准的，并且她还有权自主招聘录取员工为其服务。像她的一号大秘书惠岸使者木吒，二号生活助理捧珠龙女，三号财务总监善才童子，四号保安队长熊罴精，那都是在册有编的落伽山正牌员工。反观斗战胜佛孙悟空——“斗战胜佛”这个封号，顾名思义，是灵山集团总部的一号打手，最高待遇也就只能做个保安大队长。灵山集团的主旨是劝人向善——至少，表面的口号是这样。所以灵山的安保部只能是清水衙门，孙悟空并不能像从前没有封佛时候那样想打就打，先用武力再拼智力。他在封佛之后，每个月就只能领点死工资，根本没有赚外块的机会和灰色收入。虽然从表面看上去，观音菩萨似乎是低了孙悟空的斗战胜佛一级；但是在实际上，观音菩萨的各项指标都远远超过孙悟空。所以说人嘛，还是务实一些的好。

（无论是哪个版本的西游故事，孙悟空在观音菩萨面前均是毕恭毕敬）

孙悟空成斗战胜佛后观音大还是孙悟空大？

在西方佛门的序列当中，孙悟空成为斗战胜佛之后，比观音菩萨要大。

在西游记原著第一百回，结尾的时候，有一个西方3000诸佛诵念名单的环节，在诵念名单当中，孙悟空排名第48位，仅次于唐僧。观音菩萨排名第49位，在孙悟空之后。

在观音菩萨之后，是大势至菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨。这三人与观音菩萨一起，共称为西游记当中的四大菩萨。

其他的菩萨，比如在原著中出现过的灵吉菩萨，大圣国师王菩萨，地藏王菩萨，都没有在颂念名单当中出现。

这是因为他们都不是四大菩萨，没有资格被念到名单。

西游记中的佛门与现实中的佛教不一样，现实佛教当中，佛菩萨，罗汉都只是果位的一种，没有高下之分，这体现了佛教众生平等的观念。

但是在西游记原著当中，却并非如此。

西游记当中的佛教等级森严。像大鹏鸟身为如来佛祖的便宜舅舅，他到达灵山时有500罗汉出门迎接。

孙悟空因为青牛精的事情到灵山时，想直接进入，被四大金刚拦住。

一个重要原因，是当时孙悟空在佛门没有果位，又因为大闹天宫被剥夺了齐天大圣的封号。因此尾巴被四大金刚鄙视。

在西游记当中，佛是最高等级，灵山原本有46位佛，在唐僧，孙悟空成佛之后，一共有48位，在诸佛诵念名单当中，他们每一位的名字都被念到。

第二个等级是菩萨，只有四大菩萨被念到。

第三个等级是罗汉，没有一个人的名字被念到。最低的等级是揭谛，更不会被提起。

因为猪八戒，沙和尚，小白龙是初次加入灵山，因此在诵念名单的末尾，也加上了他们三人的名字。

他们名为净坛使者菩萨，金身罗汉菩萨，八部天龙广力菩萨。

这里的菩萨并非是佛派的果位，而只是西游记，对于佛派神仙的尊称。就如在取经路上，唐僧称女性为女菩萨。许多人称唐僧为老罗汉，佛爷爷一样。

当然，如果放在整个天界仙界当中。斗战胜佛孙悟空的地位远不如观音菩萨。

这是因为观音菩萨不但是佛门当中的菩萨，更被玉皇大帝任命为南方南极观音，乃五方五老之一。

她是南赡部洲诸仙之主，在天庭的地位和如来佛祖并列。与他同列的，还有北方北极玄灵，即真武大帝，还有东方崇恩帝君，黄极黄角大仙等等。

正因为观音菩萨还有第二重身份，地位尊贵，所以孙悟空在见到其他菩萨的时候，态度颇为傲慢，见到观音菩萨的时候，却匍匐下拜，行弟子之礼。

孙悟空成斗战胜佛后观音大还是孙悟空大？

孙悟空封为斗战胜佛后名列佛末，而观音在菩萨中排首，若要问谁大？

观音：我排第二吧？

孙悟空马上就得把头摇得跟拨浪鼓一样：菩萨，你给老孙留点条活路，我还想多念几年阿弥陀佛！

真要按照《西游记》的设定论起来，孙悟空真没观音大，原因有三。

一、修炼差距

孙悟空大闹天空的时候，曾经想坐玉皇大帝的位置，谁坐还不是一个坐？

如来明明白白的告诉他，没经过无数次天雷滚滚、风吹雨打的历劫，那就是个没断奶的孩子，猴子连第一个五百年的劫都没度过，凭什么跟玉帝抢位置？是谁给他的勇气？

气死佛了！

玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，孙悟空那时还是炼天石里面的一团混沌气而已，闹哪样?

太上老君西出函谷关，化胡为佛，即使从这算起，孙悟空比起观音来，都算是一个乳臭未干的小屁孩，观音走过的套路比孙悟空吃的盐还多。

孙悟空最大的本事凭借如意金箍棒大杀四方，没了金箍棒他啥也不是，说白了就是靠蛮力吃饭！

孙悟空的蛮力明显是有极限的。

当初太上老君的金银童子下凡，自称金角、银角大王，要找孙悟空的麻烦。孙悟空拿了太上老君炼的武器，偷吃了仙丹，又在八卦炉里炼成了金刚不坏之身，结果不知感恩，把老君推了个倒栽葱，良心都被狗吃了吗？当初被哮天犬咬不是没有原因的。

孙悟空不是力大吗？银角大王就来了个借力打力，召来万佛山须弥山、菩萨山峨眉山、人皇山泰山，三山压顶，结果就把孙悟空压了个七荤八素，红的白的凑了一桌，差点一命呜乎。

孙悟空本是佛门中人，所以须弥山、峨眉山对其不伤根本，但加上一座人皇山，那就完犊子了。

孙悟空曾与猪八戒讨论过背唐僧的问题，猪八戒说唐僧是“骨肉凡胎，重似泰山”，孙悟空则说“遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘”，唐僧小身板能有泰山重？

什么是红尘？就是人间热闹，有好也有坏，充满各种原罪，所以如来才说“南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海”，只有跳出红尘，才能脱胎换骨，修成正果，简单说来就是与过去不好的自己做个告别。

孙悟空不敢背唐僧一个筋斗就去了灵山的原因就是在此，背唐僧如同背了整个人间，是在挑战区分仙、人之间的规则，所以人皇山泰山压下来，孙悟空完全没了脾气。

孙悟空的蛮力在观音面前不值一谈。

孙悟空被红孩儿烧得屁滚尿流，只好前去观音那里求助。

观音将玉净瓶抛在莲池里打了滚，结果孙悟空使出了吃奶的劲都拿不动，观音笑着教训了孙悟空一顿：“共借了一海水在里面。你那里有架海的斤量？此所以拿不动也。”

孙悟空可是猴精，这话可真唬住了他，观音一向不显山露水的，真要动起真格来，自己是哑巴吃黄连，有苦说不出。

观音的实力深不可测，借一海之水可是大神通，孙悟空还真没这本事，至于孙悟空引以为傲的七十二变，谁还不会呢？观音就曾变过老和尚给唐僧送袈裟，幻作老婆婆送了孙悟空一个黄金头箍棒，化成蛇精凌虚子收服黑熊，扮作真真吊了猪八戒一夜。

以修炼和神通来说，观音可以吊打孙悟空三条街！

二、天庭实职

在《西游记》中，灵山位于西牛贺州，由如来打理，受天庭管辖，也就是说，玉帝才是三界的老大。

天庭开源势力便是三清，由元始、灵宝、道德三天尊构成，其弟子封号大罗，旁门则封太乙，因此猪八戒的大罗金仙比孙悟空的太乙金仙含金量高多了，猪八戒可是三清的嫡系传人。

三清之后是四御，北极紫微大帝、南极长生大帝、西方太极天皇大帝、东极青华大帝。

紧接着才是五方五老，西天佛老（含燃灯、如来、弥勒）、南方南极观音，东方崇恩圣帝、北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。

从此可以看出，如来虽是灵山的老大，在天庭的地位却与观音齐肩，同是天庭分封一方的诸侯。

孙悟空也曾被天庭封作弼马温、齐天大圣，都是有名无权的闲职，不如猪八戒掌管天河水兵的天蓬元帅，甚至不如沙僧作为玉帝的近卫的卷帘天将，自然不如五老之一的观音。

当孙悟空取经完成，被如来封作斗战胜佛，实则从属于西方如来势力，地位远远不如天庭认可的五老之一的观音。

如果参加蟠桃宴或者盂兰盆会，如来、观音都能坐在前席与三清唠嗑，而孙悟空只能与李靖等人称兄道弟，这就是差距。

三、灵山封佛

孙悟空取经后被如来封为斗战胜佛，排在灵山佛末，看似压菩萨之首的观音一筹，其实地位还是不如观音！

菩提老祖传给孙悟空修炼功法就曾提过，“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙”，很显然，神佛都是靠自身修炼而成，是达到某种境界后的正果，所以唐僧、孙悟空的佛位都是水货，那是灵山如来封的。

如来是天庭承认的西方佛老之一，拥有对灵山的自治权，权势相当于天庭的在封诸侯。

如来封佛相当于诸侯给下属升了个官，属于地方官职任命，比起观音受中央政权天庭所封的五老地位，根本没法比。

观音、如来是天庭认可的西方、南方的佛界大能，而孙悟空是如来封赐的佛，其性质上从属于佛徒。

虽然说佛没有先后大小，但孙悟空这佛位显然不是修炼得到的正果，而是保护唐僧取经有功得到的赏赐，如来封佛此举说好听点叫提拔新人，说难听点叫拔苗助长，名不正言不顺呀！

孙悟空排名比观音高一筹只是因为依照灵山佛、菩萨、罗汉等的排列习惯造成的误读，相当于齐天大圣这名号，看似与玉帝并肩，还压三清一等，压根儿就不是那么一回事。

孙悟空的斗战胜佛，还真比不上观音菩萨的地位高，不信？如果孙悟空闹着要搬去普陀山住，观音山照样一巴掌把孙悟空再关个五百年！

结语

孙悟空修炼成仙到取经完成封佛不足千年，相对于玉帝、三清、如来、观音等神佛历劫无数的岁月来说，完全只是沧海中一朵浪花，而孙悟空除了七十二变外基本无其他神通，这是修炼不足的硬伤。

天庭认可的佛界大能是以如来为代表的西方佛老和南方观音菩萨，两者地位没有高低，因此孙悟空作为如来的下属，地位是低于观音的。

孙悟空的佛位看似排在菩萨之前，实则是如来因孙悟空取经有功所给的赏赐，并非是孙悟空凭自身修炼而成的正果，因此斗战胜佛又是个虚名，显然不及有实权的菩萨之首的观音。

无论从天庭还是灵山的角度来说，孙悟空封佛后仍然没有观音大，光凭南无大慈大悲救苦救难无碍大悲观世音菩萨这称号，就知道斗战胜佛很寒酸了！

观音很大，孙悟空很小。

（图片均来自网络）