为什么武松和宋江最终“恩断义绝”？

《水浒传》中，哪里写了武松和宋江“恩断义绝”了？即便是续书《征四寇》中，也只写到宋江因为武松残废，答应了他出家六和塔，怎么就是成了武松和宋江“恩断义绝”了呢？

原著中，武松是宋江文本中明确写到的，在江湖上唯一有过仪式的拜把子兄弟。宋江对武松有深情厚谊，武松怎么可能做小人，与宋江“恩断义绝”呢？

然而，《水浒传》中确实也写到自从孔家庄分手，在桃花山重逢，齐聚梁山之后，武松、宋江之间确实没有说过一句话。这是不是证明了武松与宋江“恩断义绝”了呢？

梁山一百单八将从哪里来？恐怕读过《水浒传》的朋友都知道，他们都是洪太尉在龙虎山伏魔大殿中误走的妖魔。这其中，就有宋江、武松二人，宋江上应天魁星，武松上应天伤星。假如说这二人有“前世”的话，那么，他们就不仅只是今生今世之缘了。

当然，有的朋友也会这样说了，即便前世有缘，难道就不可以今生分道扬镳？这样说，《水浒传》恐怕不予支持。宋江、武松以及一百单八将齐聚梁山，有着共同的目标，且目标高度一致，谁都不会“恩断义绝”，分道扬镳。

“引首”结尾处，施耐庵写了这样一段话：“不因此事，如何教三十六员天罡下临凡界，七十二座地煞降在人间，哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”。宋江、武松原本就是道家神话中，北斗七星群中的星煞，谁听说过天上的星煞会“恩断义绝”，分道扬镳？

这群星煞下界，目标只有一个，那就是造反，造赵宋王朝的反。为了这个一致的目标，“水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄”，大家纷纷上梁山一齐高举义旗，造皇帝的反。

正是因为有这样的前缘和一致的目标，宋江便在柴大官人庄上相逢了。一见面，宋江就十分喜欢武松，在武松受到柴进冷遇之时，给予了兄弟般的关爱。书中写道，跟在宋江后面，“武松的前病都不发了”。

如此，又有“水浒阴谋论”要开讲了：这是宋江为了招安，以小恩小惠笼络武松。这样的说法真的是太扯了，宋江难道能未卜先知，算定了日后要上梁山？此时，宋江亡命江湖，直到江州上刑场之后，才因为梁山好汉杀了江州很多兵马百姓，被逼无奈才上梁山落草的。

前往江州发配的路上，晁盖就要劫宋江上山，宋江却以死相拒。恐怕不是宋江能未卜先知，而是读者朋友们以续书的情节评说前面的故事，得出了这样不靠谱的结论。

施耐庵早就在开篇故事，以及“洪太尉误走妖魔”这回书中预设了伏笔，武松必定是要上梁山的，何须宋江腐蚀拉拢？所以，宋江、武松的兄弟之情绝对靠得住，武松不会做小人，与对他待他像亲大哥那样的宋江恩断义绝。咱们别小瞧了武松，别把这样一个堂堂打虎好汉做小人来看待。

却说武松在十字坡回归本尊，做了行者，便怀揣着张青的举荐信，前往二龙山找鲁智深入伙。途经孔家庄时，又遇到了宋江。兄弟重逢，十分不舍。但是，宋江已经答应花荣要去清风寨，武松则要上二龙山，两人就此“分道扬镳”了。

如此，又有读者朋友以后文伪故事回看，“预言”武松早就“看透”宋江，反仿佛先知先觉般预料到宋江日后要招安，“道不同不相为谋”，便在孔家庄与宋江分道扬镳了。从此，也就恩断义绝了。

此时，宋江连上梁山造反的心都没有，怎么就直接要投降招安了？不是武松是先知，而是“水浒阴谋论”瞎琢磨。

武松不能跟随宋江前去清风寨，原因有两个。这两个原因，武松亲口说得一清二楚。当时，武松是这样婉拒宋江好意的：

哥哥，怕不是好情分，带携兄弟投那里去住几时！只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心，只是投二龙山落草避难。亦且我又做了头陀，难以和哥哥同往。路上被人设疑，倘或有些决撒了，须连累了哥 哥。──便是哥哥与兄弟同死同生，也须累及了花荣山寨不好，只是由兄弟投二龙山去了罢。

第一，武松自知犯了“遇赦不宥”的大罪，即便是朝廷大赦天下，都轮不到他。因此，不愿意连累宋江，更不能连累素未谋面的花荣。

第二，武松已经做了行者，入了佛门，当然去二龙山最合适。因为，二龙山有宝珠寺，行者的落脚点就是寺庙。武松去二龙山入伙，等于是挂搭宝珠寺，僧人不去寺庙而去清风寨用武之地，那还叫“行者武松”干嘛？

这就是武松不能随宋江去清风寨，与宋江“分道扬镳”的原因所在。十分痛恨宋江的金圣叹在此都不忍发飙胡说八道，他在这段书中留下了这样的批注：“只是由三字，去了罢三字，便活衬出宋江恩爱来”。这都用上“恩爱”二字了，可见宋江与武松的情义已经超出了兄弟情分了。

以续书《征四寇·菊花之会》武松第一个跳出来反对宋江招安，来评判武松此时与宋江分手，是因为武松与宋江道不同而分手，是“看透”了宋江。这样的说法，除了是自作聪明的事后诸葛亮而外，还犯了断章取义，罔顾文本的毛病。武松说完不能跟随宋江去清风寨的原委之后，还有话说呢：“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”

武松自知“遇赦不宥”，假如要活下去与宋江重逢，就只能等到朝廷招安了。原来，《水浒传》中第一个提出招安的人竟然是武松。续书胡说八道，说武松在“菊花之会”上头一个反对宋江招安，这就把武二郎写成了出尔反尔的小人，武松是这样的人吗？假如武松真的因此而与宋江“恩断义绝”，我倒觉得宋江才是兄弟情深的英雄好汉，武二便是个自己打脸的小人。

《水浒传》第七十一回书写完梁山大聚义，排定座次后，有一首长篇古风为全书收尾，这部只写“水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄”的大书到此终局，根本就没有所谓的两赢童贯、三败高俅、投降招安、破大辽、征方腊的故事，更没有剿田虎、灭王庆这等糗事。

不过，这首长篇古风却有两个版本，“容与堂本”是一个版本，还有一个杨定见版本的古风。有学者认为，杨定见篡改了“容与堂本”这首古风，是一篇伪作。但是，我仔细阅读了这两篇语言表述、思想格调照应主题等方面有天差地别的“致语”，认为是“容与堂本”篡改了原著，杨定见版的才是保留了绝大部分原著文本与精神的正版。

嘉靖五年时，刊行过《水浒传》。这个本子一定是没有后面的续书的，所以，在错误百端的高儒《百川书志》之前，明代文人几乎非常一致地把它骂得狗血淋头，严斥《水浒传》就是一部诲淫诲盗的大“毒草”。其中，田汝成还在《西湖游览志馀》中，狂骂南宋人罗贯中，说他写了这样一部书，害得子孙都成了聋哑。

所以，杨定见本应当就是嘉靖五年到万历三十年（容与堂本）之间，从原版流传下来的文本中保留下了这首古风。在这首为全书收束的古风中，有这样几句话，道明了宋江、武松在梁山为何没有交流的原因：

八方共域，异姓一家。天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心死生可同。相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤雠，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。

这段话很容易懂，无需多做解读。这其中，就“铁定”了梁山好汉不会有任何人与宋江“分道扬镳”、“恩断义绝”。同时，无论是谁，不管他上山之前的出身地位，大家一律平等，都应当以兄弟相称。不管是同胞手足，还是恩爱夫妻，都是亲密无间的兄弟。

这其实就是“等贵贱，均贫富”的另一种表述，完全符合《水浒传》反皇帝的主题思想。正因为此，在《水浒传》被窜入续书之后，容与堂本才删掉原诗，弄了一首废话连篇，又词不达意的粗糙文字。

宋江、武松早就是结义兄弟，二人十分“恩爱”。但是，上了梁山就不能搞特殊，亲兄弟以及夫妻之间都要去掉以往的恩义，一百单八将都是一般齐的兄弟，哪能分个亲疏呢？因此，宋江宋清，孙立孙新，解珍解宝，以及三阮兄弟同样没有语言交流。甚至王矮虎成婚后，也与扈三娘没有说过话。

武松与宋江之间，肯定不能把江湖义气带进梁山。若是两人之间没有说过话，来断定武松与宋江“恩断义绝”，那就是没有细读这段赞诗，更没有理解《水浒传》的主题要义。

因此，《水浒传》中根本就不存在宋江要招安，武松反对招安这回事，他们从龙虎山伏魔大殿地窖中逃出，就是来大闹宋国乾坤的。因此，宋江、武松志同道合，梁山推举宋江做寨主，众人“尽皆欢喜，拱听号令”。这其中，当然也包括武松。

为什么武松和宋江最终“恩断义绝”？

武松和宋江最终“恩断义绝”，因为武松是襟怀坦荡、性格刚直、伸张正义的好汉，而闻名江湖扶危济困的宋江却是一个心理阴暗的功利主义者。武松必然与宋江走不到一起。

武松在柴进庄上受到冷遇，突然遇到杀了阎婆惜，来柴进庄上避难的宋江。

宋江那时候在江湖上声名鹊起，武松久闻“及时雨”大名，如雷贯耳。

闻名不如见面，一见之下，本来在柴进庄上爱好吃酒生事，被柴进感到厌烦的武松，被这个大名鼎鼎的郓城县宋公明又是满口“兄弟”，又是与自己“做一处安歇”，又是“给银两做新衣服”，弄得手足无措，感激不尽。

武松要回清河县看望哥哥，宋江远送十余里，在长亭上置酒饯行，再送了一锭十两大银给武松做盘缠。

在武松眼里，萍水相逢的宋江，他的一系列行为，果然不愧为扶危济困的及时雨。与留自己居住了一年多的柴进的仗义疏财，有过之而无不及！

所以，武松感激涕零地与宋江结拜了弟兄。

武松杀了张都监一家，逃亡途中被孔明、孔亮捉拿，再次见到宋江，宋江极力款留这个武力超卓的打虎英雄跟随在自己身边，作为自己的得力助手。但武松去了二龙山，宋江再一次远送武松，给武松留下了极好印象。

但宋江外表给人的只是一种错觉，“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”的宋江精于权谋的内在，武松还没有见识到。

“三山聚义打青州”之后，武松上了梁山。

武松上梁山不久，经历了晁盖被逼仓促攻打曾头市，莫名其妙中箭身亡；经历了宋江改聚义厅为忠义堂；见证了金圣叹“定考下下”的小人宋江鼓捣出“石碣天文”的鬼蜮伎俩；见证了宋江踌躇满志，招安受朝廷封妻荫子的明目张胆的种种图谋。

一个“要当官，杀人放火受招安”的宋江，逐步取代了武松心目中的“及时雨”宋公明。

“菊花会”上，宋江的一首《喜遇重阳》激起了武松内心强烈的不满。

当乐和唱到“盼天王降诏早招安，心方足”时，梁山泊一百八将里，武松首先怕案而起：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心！”

一石激起千层浪，黑旋风李逵推翻酒桌，抡起板斧砍倒座椅，大叫：“招安，招安，招甚鸟安！” 顿时忠义堂群情激愤！

从此，武松坚定地站在了鲁智深、林冲、阮氏三雄、刘唐等人一边。

武松与鲁智深、林冲等人站在一起，不是因为他与鲁智深同是二龙山的人，也不是因为支持晁盖的旧班底。而是武松与鲁智深志同道合，而是武松与林冲都不是虚伪狡诈的人，都不是阴谋家。

打方腊结束，宋江带队回朝廷受封。武松要留在六和寺出家。叫宋江造册给朝廷，不必写上他的名字。

鲁智深坐化，宋江出钱“做了三昼夜功果”；杨雄、时迁病死，宋江“感伤不已”；燕青离去，留下书信，宋江“郁悒不乐”。

武松要出家，昔日在柴进庄上与武松寝则同床的宋江，只淡淡地说了四个字：“任从你心。” 宋江虚伪的假面具完全撕掉了。

武松在六和寺终老天年，寿至八十。处心积虑封妻荫子的宋江被朝廷的毒酒鸩杀。二人实实在在地恩断义绝，分道扬镳了。

武松与宋江的恩断义绝、分道扬镳是必然的。宋江“仗义疏财”的“及时雨”作法，是有政治目的的，是为“他年若遂凌云志”做准备的。武松光风霁月，没有任何政治野心。武松与宋江根本就不是一路人。

为什么武松和宋江最终“恩断义绝”？

武松是老百姓中脍炙人口的荚雄人物：井阳岗、十字坡、飞云浦、快活林、鸳鸯楼、擒方腊等等可歌可泣的传奇故事。守宋江自幼熟读兵书，满腹经纶、仗义蔬财。浔阳楼上吃酒赋诗，泪如泉涌，空有一腔报国热血，凌云壮志无法施展。水泊梁山，群英荟翠，东讨西征，山寨声名显赫，朝廷耐和不得，降旨招安。朝中奸臣蔡京、高俅视梁山眼中钉、肉中刺。上书皇上要宋江攻打方腊。可怜兄弟们死伤十之八九，还朝所剩无几。宋江的企图是弟兄们一刀一枪博得一官半职，封妻荫子给自己赢得忠孝仁义的美名。最后武松、鲁智深、林冲等与宋江分道扬镳，这就是高明之举。请网友指正！

为什么武松和宋江最终“恩断义绝”？

武松没拿刀砍死宋江就不错了！

武松没杀宋江，就算是手下留情了，看看宋江干那些糟心的事，没有一件不是该杀的，宋江太窝囊，还幼稚天真，与虎谋皮，还跟高俅商量招安的蠢事，宋江是急于洗白自己黑道大哥的身份，宋江还幼稚的认为，他可以摆脱黑道大哥的身份。

结果宋江把高俅打得狼狈不堪，让高俅成了光杆司令，让心高气傲的高俅，第一次尝到了，丢尽颜面的滋味，高俅当时都恨不得，砸碎了宋江的骨头，吃了宋江的肉，宋江不懂得高俅的心里想法，还拿高俅当客人呢。

宋江傻到，对高俅放虎归山，把林冲那窝囊废还给气死了，武松这时候看宋江就很生气，也产生了严重的矛盾分歧，但武松没办法，道义的束缚，让武松不能对宋江下手。

宋江的一个错误决定，给梁山带来了灭顶之灾，宋江征完方腊，也把梁山的家底打没了，108个大将，基本上都死没了，武松看这些昔日的兄弟，都快死没了，武松更恨宋江了，宋江接受招安，已经导致了梁山的覆灭。

武松当时猜透了宋江的下场，二兄弟之间的矛盾加剧，武松也就选择了留在六合禅寺出家了，可以说武松和宋江会分道扬镳，主要的责任在宋江的一意孤行，宋江的才能，其实都不如当初被杀的白衣秀士王伦。

如果武松当时杀了宋江，也许可以改写梁山的命运，可惜武松也只是用摔酒碗的方式，表达了对宋江的不满意，所以宋江和武松的分道扬镳，是必然的，二个人的分歧，达到了不可调合的地步。

为什么武松和宋江最终“恩断义绝”？

寒凉人说寒凉话！宋江的冷漠真让人伤心！为什么武松和宋江最终恩断义绝，我从三个方面阐述一下我的观点：

第一，武松已成废人，对宋江没有用途了。

当宋江看到武松断了一条胳膊，认为武松已成废人，当武松请求出家时，宋江说“任从你心。”一句话，让人寒心，没有丝毫的挽留，简直有一种赶紧扫地出门的感觉！这时候的宋江真的让人感到寒凉啊！

第二，武松和宋江之间矛盾挺深！

武松是反对招安的，宋江是坚决要招安的，当两个人之间由于这种思想上的对立面产生是，很难融合，他们之间注定要走向分裂，但是没想到是武松断了一条胳膊之后，宋江没有任何安慰，想一想武松落难，施恩当时的表现可以说是奇男子大丈夫，这么一看，宋江的人品格调太低了！

第三，武松是二龙山的，是梁山的实力派，宋江处处提防！

二龙山、登州派、揭阳派是水浒传中三大势力，而且都有牛人和狠人，当武松和鲁智深走在一起地时候，这时候宋江在心里面已经把武松划到了自己的对立面上！鲁智深是林冲的好兄弟，当然武松也就自然而然的成了林冲的好兄弟，宋江是忍受不了的！因为晁盖的临终遗言让林冲成了宋江的对头！

哎，宋江啊宋江，可悲可悲！

为什么武松和宋江最终“恩断义绝”？

武松是“强人”，宋江是“小人”，武松至情至性，而宋江却伪善做作。他们本来也有一致的地方，但最终还是分道扬镳，根本的问题在于做人的底线不同。

武松一路走来，倒也确实应了“该出手时就出手”这句话，什么时候该出手，就是不要犯了他的底线。西门庆和潘金莲勾搭成奸，毒害了武大郎，杀兄之仇不共戴天，连普通俗汉也不能忍，武松自然会出手。打蒋门神是因为他被施恩的酒肉款待和谦卑恭敬俘获，把施恩当兄弟，自然就不能对欺压施恩的蒋门神不能忍。在飞云浦对于不是用王法，而是用卑鄙的伏击围杀他不能忍，再忍就是坐以待毙了。鸳鸯楼面对冤陷他的一众仇人大开杀戒，也是情节发展的必然。

但武松其实还是曾经非常希望和愿意在体制内谋个一官半职，有安稳宽裕受人尊敬的生活的。当了武都头沾沾自喜了好长时间，行走江湖也很愿意别人叫他都头。但阳谷县令没有旗帜鲜明的支持他法办西门庆，让武松很受伤。后来被张都监赏识重用又燃起他再次发达的期望，甚至还幻想收获爱情。但最终发现一切都是陷阱，官场根本就没有他出人头地的门路，反而到处是无底的深渊，这就让武松彻底断绝了对大宋体制内的幻想，彻底的看透了。

宋江和武松最大的不同在于，宋江只有一个底线，就是做官，就是招安，在体制内实现封妻荫子。宋江只是一个小吏，在宋代由吏成为官有不可逾越的制度鸿沟。所以宋江虽然有钱，虽然有势，但走正常的途径却成不了官，但这并没有泯灭他当官的理想。

古人讲“慈不掌兵、善不为官、情不立事、义不理财”。宋江自然不慈，否则也不会指使李逵杀害小衙内；宋江自然也不善，否则也不敢在受到阎婆惜威胁时手起刀落；宋江也没有妇人之仁，率梁山众人打破大名府将一城之人杀了一半；宋江更没有义气，否则也不会坐视晁盖领着一帮离心离德的头领去曾头市打那场毫无把握的仗，而且很有可能就是宋江指使的人害死的晁盖。宋江冒险到石碣村给晁盖众人报信逃命，其实是他一贯的黑白两道通吃，脚踩两只船的惯性使然，这也正说明了他虽然期望得到朝廷的官职，但却并没把朝廷的法度放在心上。读者试想，宋江除了痴迷当官，还有什么底线呢？

武松和鲁智深等人反对招安，但除了招安他们也确实拿不出可行的方案作为梁山泊的出路，而武松和鲁智深也确实没有打下江山自己坐的政治野心，这也正是武松等人虽不愿意但也只好跟着宋江的招安路线走的原因。

但是当他们看到了实现了招安反而断送了越来越多兄弟的性命的时候，出路变成了死路，招安本身已然没有意义，只不过成了染红宋江等个别人红顶子的工具。这时候武松和宋江的“恩断义绝”就不可避免了。

如果是打虎之时的武松，甚至可能给宋江补上一刀。但武松在看透了官场以后，又再一次将所谓的梁山兄弟情也看透了，将引路人宋江也看透了，他的心也死了，再也没有那个快意恩仇的武二郎了，只有六和寺栖身的那个废人武松了。