鲁智深辞别五台山，智真长老赠送的四句偈言为何解？

智真长老这个人物，出自《宋史·太祖本纪》、《明实录·太祖实录》，他给鲁智深的四句偈语，其实就是“水浒”的真正寓意，也就是“天道循环”所蕴含的五德终始说水德克火德，同是火德运的大宋大明王朝都将“遇江而止”。

“遇江而止”是这样的隐喻，那么，四句偈子中的前三句又是什么意思呢？

本回答导语中，提到了《水浒传》开篇故事中的“天道循环”，书中诸多“火烧”的故事，都是这四个字所蕴含的“火德”。大明虽然没有再如赵匡胤那样，明确为火德王运。但从朱元璋给后辈确定的字辈来看，“朱洪武”的大明王朝也是火德运。赵匡胤出世描述中的“红光满室”，其实出自《明实录》，说的是朱元璋。

《水浒传》中有很多《三国志通俗演义》的人物和情节，原来，汉朝号称“炎刘”，也是火德运。

既然国运是火德，那就得以“火字辈”的人来做皇帝。这大概是朱元璋立朱允炆做皇帝，废掉朱棣这代人的缘故。

木需要火来生，遇木而旺，这应当是《水浒传》“遇林而起”的最深刻的寓意。朱元璋的做法是，以朱橚、朱棡、朱棣等九大塞王拱卫火字辈的侄子，延续甚至循环大明王朝的国运。

但是，《水浒传》中暗藏的朱元璋是“金”，朱棣这一辈却是“木字辈”，之于大明王朝而言，施耐庵的“天道循环”中缺水。“遇江而止”，大水出现，朱元璋又人为地让“木字辈”空缺，那么，水就要越过木，直接去克火了。

那么，这些历史隐喻与鲁智深有何关系呢？

《水浒传》中所有的“林”都是鲁智深所要遇到的，比如林冲、赤松林、野猪林、枪棒、棍棒、杨柳、松树、大树十字坡，等等，都是“遇林而起”。尤其是鲁智深遇到林冲，然后在野猪林救了林教头、斩断松树吓唬董超薛霸，然后逃出大相国寺，途经大树十字坡，在二龙山下遇曹正、杨志，他便要“遇林而起”了。

“遇林而起”之后，是“遇山而富”，鲁智深夺了二龙山，占据宝珠寺，做了住持方丈，掌控佛门七宝，岂不是“遇山而富”吗？施耐庵写得很清楚，宝珠寺在“二龙”山上，其实就是一座皇家寺院，二龙指的是朱元璋、朱允炆爷孙。

话又说回头，鲁智深“遇林而起”、“遇山而富”，又与明朝的国运有什么关系呢？

《水浒传》中的“林”非常多，木旺火塞，加上“遇江而止”。而且，第一代“木字辈”前面缺水，朱元璋的“金”当头克木。所以，梁山大聚义时，西北乾方（金）就出现了一只大金盘，“赶散残星与明月”——这是大明王朝灭亡的大预言。

林，就是朱元璋以“金木水火土”给朱家确定宗庙辈分中的“木”，也就是朱棣这一辈。施耐庵在书中隐藏的预言，是以帝王天命论来反唇相讥，意在揭露君权天授谎言。既然是“天道循环”，五行相生，那你朱洪武为何要越过“木”而直接以朱允炆为皇帝呢？五行缺失一环，火还能独旺吗？这个寓意，其实还在宋江的两个徒弟孔明、孔亮兄弟身上有更为明确的隐喻。

“遇江而止”，水来克火，木被金克而不能相救，大明王朝必然因为木的缺失而走向灭亡。实际上，明朝就是亡于朱由检之手。

施耐庵应当是这段历史的亲历者，他以朱元璋十分迷信的“五德终始说”，解析这个王朝的终极命运。而且，以五行反悔的哲学原理，透过朱棣赶走朱允炆，预示朱棣的“木”终究逃不过“大金盘”的克亡。

历史真实中，朱棣早就不满朱洪武“孙立”。恰好，有一个在朱洪武手上没有得到重用的独庵和尚，给燕王献了“投名状”，以一顶白帽怂恿朱棣待机而动，夺取皇位。

这个独庵和尚、独暗老人就是后来策划靖难之役，帮助朱棣夺位的黑衣宰相姚广孝。姚广孝遇到朱棣，才是真正的“遇林而起”。

鲁智深是天孤星，姚广孝是独庵和尚，再加上虎面行者武松，就是姚广孝的形象。而“林”的徒弟操刀鬼曹正，其实隐藏的是“曹操”，也就是炎刘的间接终结者曹丞相。这几个符码合起来，二龙山上就有遇朱棣而起的黑衣宰相姚广孝。

智真长老就是隐藏的朱元璋，他早就预料到大明王朝的灭亡。施耐庵戳穿伪天言，以这样的故事，讥讽皇帝自命不凡，假借天命，最终是自取灭亡。

施耐庵是明朝人，写的就是明朝皇帝那些丑事。当时，肯定是有人能读懂的。至少，编纂《明实录》的人能一眼看穿。因此，《水浒传》恐怕在那个时候就被腰斩了。然后，以续书来涂抹反转原著，掩盖真相。

续书与原著最大的区别，就是宣扬招安，为皇帝涂脂抹粉，为君权天授翻案。这是明朝早中期思想界的一次博弈，知识界反皇帝制度的真实写照。但是，这场引发明朝资本主义萌芽的思想界的突破并没有走多远，便被历史倒车所碾压。

施耐庵的原著被宣扬忠君主义的续书反转，五百年来确实就是以续书来解读《水浒传》的，包括制造一个假施耐庵，都是维护续书反动思想，颠覆《水浒传》的一个重要组成部分。

续书中还有续书，比如，破大辽就是续书中的续书。这段故事中，横生出第二个智真长老，以及第二个鲁智深和一则比江湖术士还要俗不可耐的四句偈子。然后，又插写鲁智深坐化的故事，以鲁智深无端死掉，掩盖明朝灭亡的惊天预言。

鲁智深辞别五台山，智真长老赠送的四句偈言为何解？

在水浒108好汉中，鲁智深是个个性突出的牛人。他天生神力，武功盖世，且嫉恶如仇，爱打抱不平。谱写了一典荡气回肠的英雄赞歌。

五台山的智真长老耐心点化和教育他，但鲁智深屡次喝酒在院中寻衅滋事，院中僧人纷纷要求智真长老将他赶出山门，虽然智真一直认为鲁智深：“虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡”，但鲁智深却一而再再而三地喝酒闹事，并且还打坏了院中两座泥塑金刚，已弄得天怒人怨。智真长老无奈之下， 只好修书一封，让鲁智深去东京大相国寺投奔自己的师弟智清长老。

临行前，智真长老赠送鲁智深四句偈言，16个字：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。

事实证明，智真长老这四句偈语竟然道破了鲁智深一生的起落沉浮，字字应验。

首先，来看“遇林而起”。

这里的“林”可以一分为二来理解，一是通“人”——八十万禁军教头“林冲”。鲁智深带着智真长老的书信到了东京后，机缘巧合下在大相国寺的菜园遇到林冲，意气相投的两人结结为生死之交。自从遇到林冲起，鲁智深的人生迎来了翻来覆去地变化。

二是通“地”——野猪林。后来林冲因高衙内“夺妻事件”而得罪了朝中权贵高俅，被设计陷害而发配沧州，高俅为了斩草除根，指使解差董超、薛霸在半路上解决林冲。当他们在野猪林准备下黑手时，一路上暗中保护林冲的鲁智深及时出手救下了林冲。后一路护送林冲到了沧州，使其安然度过了劫难。然而，鲁智深也因此得罪了高俅，无法再在相国寺待下去了，

从此出走佛门，踏上了一条没有回头的亡命江湖的之路，人生迎来了新的“起”点。

所以说鲁智深 “遇林而起”。

其次，来看“遇山而富”。

这里的“山”指的是“二龙山”。鲁智深流落江湖后，在孟州遇到两位志同道合的人——张青、孙二娘夫妇，张青给结拜兄弟指了一条光明之路——到青州的二龙山安身。随后鲁智深向青州二龙山进发，结果好不容易来到了二龙山，当时的二龙山寨主邓龙却拒绝让鲁智深入伙。

鲁智深只好在山下“徘徊”，结果结识了因丢失生辰纲而无路可走的杨志，两人不打不相识，后惺惺相惜，于是两人在曹正的帮忙下设计上山杀了邓龙，夺了山寨，占据二龙山。二人做了大当家，二龙山上的喽啰和财宝都归了二人。随后，武松、施恩、张青、孙二娘等好汉也相继上山，二龙山一时豪杰云集，名声大震。从此，众好汉过起了大秤分金大碗喝酒，劫富济贫的逍遥生活。

所以说鲁智深“遇山而富”。

再次，来看“遇水而兴”。

这里的“水”指的就是水泊梁山。鲁智深在二龙山会广聚人才，储备一份雄厚的力量，但二龙山毕竟还是一个小山头，只能是小打小闹，自给自足。因此，在“三山聚义打青州”后，二龙山、桃花山、白虎山，三山人马一起加入梁山。

梁山有八百里水泊，是梁山的天然屏障，有山有水地灵人杰，山水相依更有生机。更令人振奋的是梁山打出了替天行道的杏黄大旗，直指朝纲腐败，奸臣当道。

结果，加入梁山泊的鲁智深屡立战功，奋勇战斗，最终排梁山第十三把交椅，星号天孤星，是步军十头领之首，和自己的好兄弟武松把守关前南路第二关。鲁智深有了自己的奋斗目标，走向了兴旺发达之路。

所以说鲁智深“遇水而兴”。

最后，来看“遇江而止”。

这里的“江”也须一分为二来理解。一是说人名——宋江，二是说地名——钱塘江。晁盖死后，宋江江成了梁山的新寨主，但他主张却截然不同，他主张招安，以图洗脱罪名，青史留名。鲁智深的好运也因此嘎然而止。当然，鲁智深虽然极力反对宋江招安，但当宋江接受了朝廷的招安后，鲁智深还是跟着宋江投靠了朝廷，并一起出征辽国。征辽回来后，途径五台山时，鲁智深再次上山拜见智真长老，智真长老再次送给鲁智深四句偈语，同样是16个字：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”。

结合智真长老第二次给鲁智深的偈语的话，这个“江”的第二层含义也出来了，他的生命将在“钱塘江”终止。果然，在征方腊时，梁山好汉伤亡过半，痛心疾首的鲁智深化悲痛为力量，总是一马当先，后来在乌龙岭追杀敌将夏侯成，并生擒方腊，并下奇功。这也应印了“逢夏而擒，遇腊而执”的偈语。但同时他也看破红尘，不愿再入朝为官，于是在回师途中，选择了在杭州六合寺出家了，后来在寺中听到钱塘江潮信响圆寂而去。这也正是应了“听潮而圆，见信而寂”的偈语。

所以说鲁智深“遇江而止”。

鲁智深辞别五台山，智真长老赠送的四句偈言为何解？

智真长老赠送鲁智深四句偈言，16个字：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。

事实证明，智真长老这四句偈语竟然道破了鲁智深一生的起落沉浮，字字应验。

首先，来看“遇林而起”。

这里的“林”可以一分为二来理解，一是通“人”——八十万禁军教头“林冲”。鲁智深带着智真长老的书信到了东京后，机缘巧合下在大相国寺的菜园遇到林冲，意气相投的两人结结为生死之交。自从遇到林冲起，鲁智深的人生迎来了翻来覆去地变化。

二是通“地”——野猪林。后来林冲因高衙内“夺妻事件”而得罪了朝中权贵高俅，被设计陷害而发配沧州，高俅为了斩草除根，指使解差董超、薛霸在半路上解决林冲。当他们在野猪林准备下黑手时，一路上暗中保护林冲的鲁智深及时出手救下了林冲。后一路护送林冲到了沧州，使其安然度过了劫难。然而，鲁智深也因此得罪了高俅，无法再在相国寺待下去了，

从此出走佛门，踏上了一条没有回头的亡命江湖的之路，人生迎来了新的“起”点。

所以说鲁智深 “遇林而起”。

其次，来看“遇山而富”。

这里的“山”指的是“二龙山”。鲁智深流落江湖后，在孟州遇到两位志同道合的人——张青、孙二娘夫妇，张青给结拜兄弟指了一条光明之路——到青州的二龙山安身。随后鲁智深向青州二龙山进发，结果好不容易来到了二龙山，当时的二龙山寨主邓龙却拒绝让鲁智深入伙。

鲁智深只好在山下“徘徊”，结果结识了因丢失生辰纲而无路可走的杨志，两人不打不相识，后惺惺相惜，于是两人在曹正的帮忙下设计上山杀了邓龙，夺了山寨，占据二龙山。二人做了大当家，二龙山上的喽啰和财宝都归了二人。随后，武松、施恩、张青、孙二娘等好汉也相继上山，二龙山一时豪杰云集，名声大震。从此，众好汉过起了大秤分金大碗喝酒，劫富济贫的逍遥生活。

所以说鲁智深“遇山而富”。

再次，来看“遇水而兴”。

这里的“水”指的就是水泊梁山。鲁智深在二龙山会广聚人才，储备一份雄厚的力量，但二龙山毕竟还是一个小山头，只能是小打小闹，自给自足。因此，在“三山聚义打青州”后，二龙山、桃花山、白虎山，三山人马一起加入梁山。

梁山有八百里水泊，是梁山的天然屏障，有山有水地灵人杰，山水相依更有生机。更令人振奋的是梁山打出了替天行道的杏黄大旗，直指朝纲腐败，奸臣当道。

结果，加入梁山泊的鲁智深屡立战功，奋勇战斗，最终排梁山第十三把交椅，星号天孤星，是步军十头领之首，和自己的好兄弟武松把守关前南路第二关。鲁智深有了自己的奋斗目标，走向了兴旺发达之路。

所以说鲁智深“遇水而兴”。

最后，来看“遇江而止”。

这里的“江”也须一分为二来理解。一是说人名——宋江，二是说地名——钱塘江。晁盖死后，宋江江成了梁山的新寨主，但他主张却截然不同，他主张招安，以图洗脱罪名，青史留名。鲁智深的好运也因此嘎然而止。当然，鲁智深虽然极力反对宋江招安，但当宋江接受了朝廷的招安后，鲁智深还是跟着宋江投靠了朝廷，并一起出征辽国。征辽回来后，途径五台山时，鲁智深再次上山拜见智真长老，智真长老再次送给鲁智深四句偈语，同样是16个字：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”。

结合智真长老第二次给鲁智深的偈语的话，这个“江”的第二层含义也出来了，他的生命将在“钱塘江”终止。果然，在征方腊时，梁山好汉伤亡过半，痛心疾首的鲁智深化悲痛为力量，总是一马当先，后来在乌龙岭追杀敌将夏侯成，并生擒方腊，并下奇功。这也应印了“逢夏而擒，遇腊而执”的偈语。但同时他也看破红尘，不愿再入朝为官，于是在回师途中，选择了在杭州六合寺出家了，后来在寺中听到钱塘江潮信响圆寂而去。这也正是应了“听潮而圆，见信而寂”的偈语。