宋江死后谁率领梁山一众起兵反宋，为什么水浒中并未提及？

《水浒传》前七十回书中，施耐庵确实预伏了梁山好汉的第二次造反。因而，《水浒传》中已经隐写到了这段故事，并不是未提。而且，梁山二次造反（或说反宋），领导者还是宋江，不是梁山中另外的“谁”。

绿野老道通过对《水浒传》前七十回书的细读、探轶，借此问题，与各位水浒爱好者分享梁山一众在招安后再度起兵造反的故事。

施耐庵的《水浒传》只有七十回书，写到梁山大聚义排定座次后，就被腰斩，后面的故事就都是续书了。七十回之后的故事大约是在嘉靖年间开始，直到明末清初时期，由明朝御用文人或者刊书商陆续编写的。因而，把施耐庵的原著完全反转，《水浒传》的真故事也被删掉。续书颠覆了原著精神，把宋徽宗写成了一个体恤梁山好汉的好皇帝。因而，题主说的“宋江死后”梁山一众又起兵反宋，“水浒传”中当然就不会提及了。

读《水浒传》应当分清楚版本，把续书完全抛开，才能读到施耐庵为七十回中的伏线，探轶七十回之后的真故事。

按照《水浒传》的伏线，宋江并没有在宣和六年时被毒死，而是见证了“二龙相戏”，“二龙戏水”这一段北宋灭亡的历史。这段历史分别发生在宋钦宗靖康元年和靖康二年，也就是说，宋江及梁山好汉的故事也将写到这个时候。

容与堂本《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”中写道，宋江在皇宫中接受了“替天行道，辅国安民”的法旨，带着三卷天书走出了玄女殿，经过一座石桥时，被两个青衣女使推了下去。

石桥下面，先后出现了“二龙相戏”，“二龙戏水”的场景，施耐庵以这两个场景为宋江的结局伏线，也为《水浒传》的终局埋下伏笔。

所谓“二龙相戏”，讲的是靖康元年（1126年）时，已经做了太上皇的宋徽宗与童贯、蔡攸偷偷南渡，到镇江复辟，与宋钦宗争夺皇权。一年之后，金兵攻进汴京，宋钦宗、宋徽宗先后被金兵拘禁，押往五国城坐井观天——二龙戏水。

仅从《水浒传》隐写的北宋兴亡历史来看，梁山好汉的故事将写到宋钦宗靖康年间，甚至是靖康之难之后。续书让宋江在宣和六年时被毒死，完全违背了施耐庵的本义，抹掉了前七十回书的伏笔。因而，当然也就不会提到宋江的二次造反了。

宋江被两个青衣女童（疑似影射童贯、蔡攸）推下了石桥，说明宋江活到了靖康之耻时期，见证了北宋灭亡。那么，宋江在这段历史中又干了些什么呢？是不是一直在为朝廷充当鹰犬呢？

《水浒传》续书中，把宋江及梁山好汉写成了摇尾乞怜，向宋徽宗跪求招安然后四处征讨，充当了朝廷的鹰犬。实际上，施耐庵在“九纹龙大闹史家村”时，就预写了梁山好汉是如何被招安的。

按照历史的记载，宋徽宗曾经下诏，命张叔夜招降宋江。宋江及梁山好汉拒不投降，这才引发了张叔夜在海州伏击梁山好汉，烧毁了宋江等三十六人的船只，擒获了宋江的“副贼”。为了救人，《水浒传》极有可能重演朱武、杨春投降的故事，投降了张叔夜。

此后，宋江参与了征方腊、攻幽州、抗金兵，然后，镇江二次起兵造反。纵然打方腊是充当了朝廷鹰犬，但打幽州，抗金兵则是“替天行道，保境安民”的义举。宋徽宗是导致北宋灭亡，引狼入室的罪人，宋江再次造他的反，《水浒传》中早有伏笔，肯定是提到了的。

梁山好汉两次攻打曾头市，这个地方是金国人把控的集市，晁盖攻打时是私人集市。一年之后，曾头市发生了质的变化，“曾长者”升格为“曾长官”，与北宋官府是同盟关系，这个金国人把控的地方就变成了金国在北宋境内的“榷场”。

施耐庵这一笔，写的是宋金海上之盟。因为与金国相约夹攻辽国，辽国被灭掉后，金兵看破北宋军力孱弱，立即发起了灭宋之战，从而导致了北宋的速亡。宋金海上之盟是宋徽宗葬送北宋王朝的最大失误，脱脱说：“宋不立徽宗，不纳张觉，金虽强，何衅以伐宋哉？”，评说的就是这段历史。

宋江在攻打曾头市之前，先打掉了曾头市的两个盟友青州和凌州。青州的慕容知府是宋徽宗的舅子，正牌的国舅，梁山好汉造宋徽宗的反，施耐庵是以这样巧妙的笔法，隐写在《水浒传》之中的。

梁山两次攻打曾头市，起因都与“照夜玉狮子”有关，这匹战马是金国王子的坐骑。而最终灭掉北宋的就是金国王子，宋江荡平曾头市，伏写历史是肯定的。

宋江几乎倾梁山之众，发誓要荡平这个集市，为的就是照夜玉狮子。无论曾头市开出任何条件，得不到照夜玉狮子，宋江绝不收兵。这其中的寓意，从来就没有被解读出来，因而，施耐庵《水浒传》将把宋江及梁山好汉写成抗金英雄的深意，也就被深深掩藏。续书抹掉了这出伏笔，以屈膝投降污蔑梁山好汉，为亡国之君宋徽宗唱赞歌。

据《三朝北盟会编》记载，“招安巨寇杨志”当时是“选锋首”，将选锋军，在种师中手下抗金。种师中收复榆次等地时，杨志率领先锋敢死队作战勇猛，深得李纲、刘韐等将领嘉赞。榆次等地被宋兵收复，金兵立即组织重兵反扑，带兵之人就是金国王子斡离不。

假如施耐庵七十回书之后的故事能够流传到现在，那么，一定会写到梁山好汉与照夜玉狮子的主人有一场血战。因为，以史料对照《水浒传》，施耐庵在书中有太多的信息与史料相符。

“招安巨寇杨志”先后在种师道、种师中手下做先锋敢死队队长，这两人早在鲁达-鲁智深的故事中就已经出场，施耐庵不会把他们写丢了。在“鲁提辖拳打镇关西”的故事中，小种经略相公曾经留下一句话，说的是：“怕日后父亲处边上要这个人时，却不好看”。所以，鲁智深也是要出现在抗金队伍中的。

荡平曾头市之战，其实写的就是梁山好汉抗金。金兵攻打北宋，一年之后，北宋就亡了。然而，梁山好汉却在荡平曾头市之后，又向北宋官府发起了挑战。东平府、东昌府两场战斗，意味着宋江率众又反了。

施耐庵的《水浒传》就是一部北宋兴亡史，梁山好汉的故事只是这部大书的文本线索，文本的背后隐藏着真历史。因而，打掉曾头市之后的两场对北宋官府的战斗，便是梁山的二次起义。那么，这次起义的首领又是谁呢？

有观点认为，“招安巨寇”杨志是这次反宋的首领，因为宋江此时已经死了。能做出如此判断，绿野老道深感佩服。但是，这个观点有一个硬伤，恐怕难以成立。因为，此观点深受续书影响，以宋江被毒死为前提，其结论当然就是错误的了。

梁山好汉的第二次造反，头领还是宋江。这一点，“浔阳楼宋江吟反诗”可以作证。

江州，原本是一个经常出现在杂剧、话本小说中的虚拟地名，并不一定特指某个地方。施耐庵移花接木，仿佛写的是江西九江，实则隐写的是江苏镇江。为何《水浒传》中的江州是江苏镇江呢？

其一，地理位置错乱，“江州”的对岸没有揭阳镇，更没有无为军，无为军在安徽境内。施耐庵这样写，是有意无意的回避“对号入座”。因为，这里除了隐写宋江二次起兵，还伏藏着大明王朝的一段秘史。这段大明王朝的秘史涉及到《水浒传》为何被腰斩，究竟是怎么的一段秘史，不在本回答之内，略去不讲。

其二，江州知府蔡得章（蔡九）是有原型人物的，书中说他是蔡京的第九个儿子。其实，蔡京只有八个儿子，老大是蔡攸，而曾经出任过镇江留守的，则是蔡翛。施耐庵几乎是“实名制”的写小说中的人物，也是为宋江的二次起兵伏线。梁山好汉的这次起义，地点就在镇江。

其三，宋江已经在诗中点明了“心在山东身在吴”，九江不属于吴地，即便是“吴头楚尾”也不能称之为“吴”。

综合三条理由，《水浒传》中的江州就是指江苏镇江。

宋江的反诗中明确提到“他年若得报冤仇，血染浔阳江口”，“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”。从文本故事解读，看不出当时宋江与谁有这么大的冤仇，梁山好汉虽然劫了江州法场，宋江智取无为军，但却远远达不到“血染浔阳江口”的程度。宋江虽然杀了黄文炳，与与“血海深仇”不相匹配。何况，黄文炳是宋江题写反诗之后才产生的仇人，更不至于让宋江陡发“敢笑黄巢不丈夫”的雄心壮志。

原来，宋江浔阳楼的反诗与智真长老的偈语一样，是施耐庵的“预言诗”。也就是说，宋江的反诗也是为七十回书之后的故事伏线——宋江将在江州再度造宋徽宗的反。

上文讲到，宋江在九天玄女庙中见到了“二龙相戏”，且被推到了这个场景之中。宋徽宗镇江复辟，宋江揭竿而起，反对分裂朝廷，“替天行道”，因而“血染浔阳江口”。

纵观《水浒传》全书，一直围绕着“替天行道”讲故事，是这部伟大著作的核心主题。而“替天行道”总共经历了三个阶段的升级，梁山好汉也随之步步被写成了大英雄。

开篇故事中，施耐庵为全书确立基调，赵匡胤扫灭五代狼烟，开创“天下太平无事日”，让老百姓“受了些快乐”。这样的表述，正是“替天行道”，“损有余而补不足”。

宋江进入九天玄女殿，施耐庵在描写这个所在时，用到了一个词“龙墀”，这个词专门指代皇帝。九天玄女所授三卷天书，实则暗指宋真宗伪造的三卷天书，《水浒传》中的“天书”一点用都没有。因而，九天玄女的“天言”实则北宋皇帝的伪言。在这一大段伪言中，便提到“替天行道，辅国安民”。皇帝诏令，当然是要招降宋江为他效命了。此处所提到的“替天行道”，涉嫌“替天子行道”。

书中以宋江对天书使用和态度，表明了梁山好汉渐渐的不再听命与皇帝，而是做了反宋徽宗的造反派。

宋江第一次使用天书，是可以在马上背诵的，一打祝家庄时，相信天书的宋江遭到失败。第二次使用天书，则是在高唐州遭遇了高廉的法术。此时，宋江则是需要按照吴用的提醒，临时翻看。“功课”日疏，宋江根本就不再尿它。这个时候，公孙胜的师父罗真人道明了梁山的主张，命公孙胜以道家“五雷天罡正法”去监督梁山“替天行道，保国安民”。

保国安民，一字之差，梁山好汉便不再是辅佐皇帝，而是保家卫国。

宋江荡平金国人的曾头市，挑战灭掉北宋的金国王子，则是北宋社会矛盾的升级。此后，宋江便在梁山大聚义时，率领全体好汉对天盟誓，要“替天行道，保境安民”。金兵灭宋，“国破山河在”，保境才能安民。

上文讲到，宋江二次起兵，针对的是宋徽宗镇江复辟，分裂朝廷。因而，梁山好汉的这次造反，并非反宋，而是反宋徽宗。因为，没过多久，梁山好汉时代的“宋”便不存在了。

《水浒传》中的梁山好汉确实会二次起兵反对宋徽宗，首领还是宋江。无论哪一种版本的《水浒传》，在梁山大聚义的结尾处都这样写道：

一百八人，人合一心，心心皎洁。乐必同乐，忧必同忧；生不同生，死必同死。

因而，二次造反时，一百单八将并肩完成“替天行道，保境安民”的誓言，也终结了传奇故事，以英雄般的结局收束了《水浒传》。

宋江死后谁率领梁山一众起兵反宋，为什么水浒中并未提及？

宋江喝下毒酒死后，在梁山还活着的人当中，已经没人能挑头造反了。而施耐庵先生书写《水浒传》的初衷也已经达到，所以书中也就不可能再提及起兵反宋的事了。

只要熟读《水浒传》的朋友都知道，宋江被毒死后，最能挑头造反的就是对宋江忠心耿耿的李逵。李逵被授的官职是镇江润州兵马都统制，手下还是有几千兵马的。宋江也正是考虑到这一点，所以在自己喝下毒酒后，让李逵也喝了下去，与他一起同赴黄泉。

其他剩下的人员中，根本就不具备起兵反抗的条件：

1、坐梁山第二把交椅的卢俊义，被授予的官职是庐州安抚使兼兵马副总管。这是仅次于宋江的楚州安抚使兼兵马都总管的职位。想必是考虑他职高权重又武功超群，奸臣们擒贼先擒王，便先行对他下了手。因此卢俊义是早于宋江误喝下高俅等奸臣送来的毒酒，返程乘船时毒性发作，站立不稳落水而亡。

2、宋江的亲信吴用和花荣，分别被授为武胜军承宣使和应天府兵马都统制。他们见宋江已死，知道大事已去，自然是同病相怜万念俱灰前途渺茫，眼看奸臣们不可能放过他们，与其坐等受辱不如自己了断，于是便双双吊死在宋江坟前，随宋江而去了。

3、梁山的四把手公孙胜，这个散仙早在南征方腊之前就已飘然而去。他名义上是四把手，其实就是个打酱油的，在梁山是三天打鱼两天晒网，根本就没好好在山上呆几天。等到用着他的时候，还得派人去山下寻找。事到如今就更指望不上了。

4、眼里容不得一粒沙子也最容易闹事的其他几个人，鲁智深已坐化而去，武松已断臂成了残疾，林冲得了风瘫卧床不起。武松不愿回京接受封授，主动要求留在杭州六合寺里照顾风瘫的林冲。他们三人一死一残一瘫，也就更没能力起兵造反了。

5、当初劫取生辰纲的七个人，只剩下阮小七被授予盖天军都统制。按理说，这个天不怕地不怕的活阎罗，凭他的性格应该起兵反抗。可惜他没当几天官就和同僚们尿不到一个壶里，开始和人家打架斗殴。于是便有人打小报告，重提他当年穿上方腊的龙袍纵马狂奔的前科。上头一看，这人积习难改，长此下去必起祸端，干脆革职为民。阮小七正好也过不惯那种官僚生活，便带着老母亲一起，又回石碣村打鱼去了。

6、阮小七的离去，影响了小旋风柴进的命运。柴进是被授予沧州都统制。他想到，既然阮小七穿方腊的龙袍是罪过，我柴进曾卧底当过方腊的驸马，日后也必成奸臣陷害他的口实。识时务者为俊杰，三十六计走为上。他当即称病辞官，告老还乡了。

7、扑天雕李应，在《水浒传》中虽然出场不多，却是个很重要的人物，在梁山英雄排座次时，与柴进并列主管钱粮，位置是很靠前的。南征回朝后，他被授予中山府都统制。他和柴进都属于显贵之家，门当户对的人最容易攀比，当李应看到柴进都不干了，觉得自己再干下去也不会有什么好果子吃，莫不如一走了之。于是便推说得了风瘫难以视事，辞官回独龙岗老家养老去了。

8、神行太保戴宗是被授予衮州府都统制，早在宋江没死之前，他就莫名其妙地做了一个梦，梦里泰安岳庙里有高人在召唤他。于是他便辞官去庙里出了家。当时宋江还觉得纳闷儿，曾劝他再考虑考虑。但戴宗依然走了，不久便无疾而终。

9、大刀关胜是个例外。他被授予大名府兵马总管，由于原来就是体制内的军官，如今又升了职，加之上梁山不长时间就被招了安，说良心话他对梁山是没啥大感情的。正因为这几方面原因，他在任上干得比较顺心，与同事的关系处得也比较融洽。可惜天有不测风云，也许是得意忘形，也许是天不照应，一次饮酒大醉后，竟落马摔死了。

10、双鞭呼延灼，被授予御营指挥使，是离皇帝最近的官职。原本就是朝庭命官的将门之后，呼延灼自然不甘寂寞勇于表现，结果在征伐大金兀术时，不幸战死沙场。说来说去，梁山南征方腊回朝接受封官授禄的人当中，只有呼延灼一人是为国尽忠战死沙场。

11、最后，在能上阵厮杀的梁山将领中，只剩下个美髯公朱仝，在保定府都统制任上干得风生水起，也没有什么意外发生。可是，朱仝本来就是被蒙骗上山的，当时若不是他看管的小衙内被李逵所杀，断了他的后路，他是无论如何也不会上山的。可想而知，这样的人在重回体制后，怎么可能再起兵闹事呢。

12、还有原水军头领李俊，领着童威和童猛哥俩儿跑国外去了，据说混得还不错，当上了什么国王。童威童猛哥俩也跟着风光无限。只是他们本身就是水军头领，不能在陆地上厮杀，在自已的一亩三分地上小打小闹还可以，想起兵反宋干大事是不可能的。

13、燕青已经隐居民间，不知所踪。这是个目光远大洞穿世事的高明之人，他早看穿了朝纲被奸臣把持，前途险恶，所以他婉拒主人卢俊义的再三挽留，拒不回朝接受封官，只身一人隐匿而去。事实正如他所料，主人卢俊义回朝不久即被奸臣所害。所以燕青也根本不存在起兵反宋的事。

14、顾大嫂是梁山三员女将中唯一还活着的人。按顾大嫂的性格和能力，本是个干大事的人。但她被封授的是东源县君，这是个文官，大概朝廷考虑正规军里面没有女将，所以才封了这么个不大不小的官职。这种情况下，她一人女人还怎么带头起兵反抗呢！

15、再有就是安道全这个医生，金大坚这个刻字制印的，皇甫端这个兽医，萧让这个文书，乐和这个唱曲儿的，蒋敬这个会计，蔡庆这个刽子手，宋清这个摆酒席的。这些人不说也罢，说了也是白说，根本不具备反抗能力。

结语：

综上所述，宋江死后，原梁山人马分崩离析，非死即残即告老还乡或隐匿民间，已经没有人有条件起兵反抗了。

宋江死后谁率领梁山一众起兵反宋，为什么水浒中并未提及？

宋江死了之后，谁能带领梁山反宋呢？

李逵，喝毒酒死了；卢俊义，吃水银死了；鲁智深，坐化了；武松，出家了；公孙胜，云游四方了；花荣，上吊了；吴用，上吊了；戴宗，回乡务农了；关胜，跌死了；呼延灼，战死了；李俊，去外国做皇帝了。

这些好汉之中，要数李俊最为聪明，见势头不妙，撒腿就跑。

击败方腊之后，宋江带着残兵剩勇马不停蹄地往东京进发，半道上，李俊装病了，卧床不起，宋江亲自来探视，关切地问道：

“弟弟，你要保住身体，这次咱们回到东京，皇帝肯定赏赐不少，博个封妻荫子，光耀门楣，岂不乐哉？”

李俊“有气无力”地说道：

“哥哥，我没这个命啊，怕不能鞍前马后服侍哥哥了，您不要为我耽误了兄弟们的前程，让我在此稍事休息，要是病好了，我就去东京找您！”

宋江点了点头，留下李俊的两个好哥们童威、童猛照顾他，之后，宋江率领人马走了！

宋江走了之后，李俊忽然从床上跳了下来，对童威、童猛说道：

“兄弟们，咱们走吧，东京有高俅、杨戬等一批奸臣，哥哥此去凶多吉少，咱们不如去外国发展吧！”

五年之后，李俊成了暹罗国国王。李俊会帮宋江报仇吗？

不会的！一则他打不过北宋，二则暹罗国离的太远了，三则放着好日子不过，谁愿意天天打仗啊！

除了李俊，还有美髯公朱仝混得相对不错，他干了节度使，是个实权派人物，有权力，有军队，有威望，如果他愿意反宋，替宋江报仇，成功率相对较大。

可朱仝愿意反宋吗？愿意替宋江报仇吗？

不愿意！宋江死了，朱仝不仅不伤心，反倒很欣慰，很高兴！为何这么说呢？

朱仝是个极其圆滑，极其聪明之人，很会来事，这样的人，天生是会做官的料。

举个例子：

一私放晁盖。

晁盖抢了生辰纲事发，县令派朱仝和雷横去捉人，朱仝让雷横守前门，他跑去了后门，恰好晁盖出来了，朱仝对晁盖说：

“哥哥快走吧，我怕雷横不知好歹，捉了哥哥，特意把他支去了前门，哥哥，此处最好投梁山，我听说那边很好！”

朱仝一席话，卖了许多人情，又把雷横拿来做对比，显得自己绝对够意思。

二私放宋江。

宋江杀了阎婆惜之后，躲在了地窖里，县令派人来捉他，朱仝再一次把雷横支在外头，自己进去，打开了地窖，对宋江说：

“哥哥，快走，雷横那厮被我支在外面了，您快逃吧！”

朱仝又卖了个人情。

三被迫上梁山。

朱仝如此圆滑之人，不论在哪，都会吃得开的，后来，朱仝受到了新县令的赏识，提拔了他，朱仝是如何受到赏识的呢？

小衙内！

小衙内就喜欢和朱仝叔叔玩，就喜欢让他抱，朱仝通过小衙内，成功取得县令的信任，混得风生水起，前途一片灿烂，可惜最后，朱仝着了宋江的道，李逵斧劈小衙内，朱仝的大好前途一下子没了！

后来，朱仝无奈上了梁山，虽然深恨李逵，但发了一通邪火，也就安于现状，该干嘛干嘛了。

看了这么多，你认为朱仝会替宋江报仇吗？

不会的！朱仝才不傻啊，个人前途才是最重要的，梁山不过跳板而已，宋江也不过跳板而已，总的来说，梁山108好汉，只有李俊、朱仝二人活得最通透。

宋江死后谁率领梁山一众起兵反宋，为什么水浒中并未提及？

宋江是历史上确实存在的人物，“水浒传”是施耐庵经过艺术加工后的话本故事。宋江死后，现实中，他的手下确实有人再次起兵反宋。而“水浒传”中之所以没提，是因为在书中，这位重新起兵的被写死了。

施耐庵写的《水浒传》祖本，早已不存。现在流传的主要是70回本、100回本、120回本三种，我们经常所说的就是120回本。

七十回本是金圣叹弄出来的，删去了受招安、 征方腊等情节，加续了“惊恶梦”作为结尾，成为七十回本，即《贯华堂第五才子书施耐庵水浒传》。

现在一百回本采用的底本，是北京图书馆印藏明万历末年杭州容与堂刻本。原书一百卷一百回，题为《李卓吾先生批评忠义水浒传》。在一百回本中，最早的当属明嘉靖行定侯郭勋的刻本，今仅存数回。较早的另有明万历年间刊刻的天都外臣序本，其后为容与堂本。

一百二十回本是明袁无涯刊本《新镌李氏藏本忠义水浒传》，增加了百回本所没有的宋江征讨田虎、王庆的情节。现在我们看到的一百二十回本《水浒全传》，此本是以明万历年末杨定见序的一百二十回本为底，校定后排印的。

因为版本众多，所以我们现在所看到的“水浒传”，你就不敢确定，到底有多少是真正出自施耐庵的手笔。现在很多人认为，真正属于施耐庵手笔的，只有前面的70回，也就是和金圣叹的70回本不谋而合。而后面的内容，因为不可知的原因遗失了，后面的内容都是后人续加的。不能不说，这样的说法也有一定的道理，因为就书中所言，前后矛盾之处也有很多。今天，我们主要说的就是“九纹龙”史进。

史进是书中出场的第一位梁山好汉，在第一百一十八回“卢俊义大战昱岭关”中被人拿箭射死了。为什么单单要将九纹龙史进当作排头兵来描写？金圣叹曾点评：以名为引，盖因史进寓意“历史在前进”之意。不过也有人认为，史进谐音“史记”，说的是施耐庵的这本“水浒传”虽然讲的是故事，但也是写的历史上的事。但就以书中而言，不论从哪一个方面来看，他都比不上林冲、武松、鲁智深、卢俊义这样的光芒四射，连花荣、燕青都比不上。那之所以第一个出场，唯一能想到的理由，就是施耐庵是有意的。

施耐庵让史进第一个出场，难道就是为了让他在后面被人拿箭射死？当然，这不是质疑的理由，很多作家就喜欢这么写。最大的问题是，第一个出场的史进，施耐庵给他的人物造型太特殊。外号“九纹龙”，身上纹了九条龙的纹身。

梁山上纹身的不在少数，比如鲁智深他的纹身是花样图案，所以他叫“花和尚”。浪子燕青的纹身更讲究，叫“凤凰踏碎玉玲珑，孔雀斜穿花错落”。再有刺豹子的阮小五，刺飞天夜叉的解珍解宝，刺老虎的花项虎龚旺等等。但是唯独史进身上刺了龙，而且还是九条龙。

当然，在宋朝，龙这个图案并没有多少忌讳。现在我们看到的很多宋代的民用瓷器上面就有龙纹，形象与宫廷用的龙纹有所区别，宫廷龙纹是突出龙的威严，样式精巧繁缛，民间龙纹则较为素雅秀美，主要象征着人们对美好吉祥的精神追求。

而且，宋朝的皇帝是不穿龙袍的。宋代崇尚“淡雅朴素”的美学，为了和大臣们、老百姓拉近距离，宋朝皇帝穿的是红色的官服。

但是，施耐庵他不是宋朝人，他是元末明初人。不管是汉、唐，还是元、明，皇帝身上穿的都是龙袍，龙的形象是黄室专用，而“九”乃至尊之数，所以皇帝都是“九五至尊”。那史进的这个形象，施耐庵是有意还是无意呢？

水浒传中很多人物是有原型的，比如宋江是历史上就有的，比如武松、吴用、李逵、李俊等等。水浒传中的地煞三十六星也是真实存在的，他们参与了宋江领导的起义。

二十四史《宋史》中记载北宋宣和年间，朝廷昏聩腐败，以宋江为首的三十六人率领一支起义军“横行河朔，转掠十郡，官兵莫敢撄其锋”，“又犯京东，江北，入楚、海州界”。在南宋画家龚开的作品《宋江三十六人赞》中，对于宋江起义军36名头领有着确切的描绘，并且跟后来《水浒传》中各自的江湖绰号基本一致，只是有少量人物被施耐庵改动。

宋江的这36个手下有一个叫史斌的，这应该就是“九纹龙”史进的原型了。当时，宋江被朝廷的大军击溃接受招安，被编入了童贯的军队序列。史斌跟随宋江接受招安之后，和属下被分散打乱分配到了陕西地区。没过多久，宋江再次造反被朝廷抓住给咔嚓了，史斌得到了老大宋江被杀的消息，为了不让自己落得这么一个下场，于是开始了人生的第二次造反。

史斌和宋江不同，史斌率军攻克了兴州以后就直接自立为帝了，摆出了要和大宋朝廷分庭抗争的架势。随后史斌想要占据蜀地发展人马，可是却被成都府的兵马挡在了剑门关外。史斌见攻占四川不可为，于是准备进军关中，以关中作为据点，可是史斌在攻打现在的陕西汉中市的时候再度受挫。

随后，在宋军一番围追堵截之下，史斌的部众被宋军打散了，之后史斌不得不率领溃败的残余士兵逃跑，最后在西安市鸣犊镇被宋军大将吴玠俘获，并且被直接处死，据说是被凌迟处死的。

综上所述：施耐庵的“水浒传”是根据历史事件及人物进行了艺术加工，水浒传依然讲的是历史的事，作者将“九纹龙”安排在书中率先出场，应该带有明显的目的。

王教头私走延安府，是因为高俅的迫害。因为宋徽宗的喜爱，高俅做到了殿帅府太尉职事，而北宋开国之君赵匡胤曾担任殿前都点检、检校太傅。很有意思的一个安排，因为这两个人的职位非常近似。

因为王进，引出来了“九纹龙”，史进身上的龙纹我认为，就是预示着北宋的灭亡。赵匡胤建立北宋，而相近职位的高俅在开篇的穿针引线，以历史为背景，北宋走到了末路。

水浒第一章写到，洪太尉打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。这是天魔下界为祸人间，而紧随其后的高俅出场，这是人间的奸臣横行。作者的这个寓意，一目了然。

史进作为梁山好汉的第一个出场，一身的龙纹，无疑就是整部小说的龙头。在史进的身上，施公开篇花费了大量笔墨进行描述，与最后史进身死的只言片语，这无疑是龙头蛇尾，施公怎会如此？

历史上的史斌虽然最后和宋江一样事败身亡，但他却是真正的自立为帝了。史进身上的这九条龙，显然是施耐庵刻意为之，放在第一个出场，显然是有伏笔。但是这个伏笔在第118回被一通乱箭给掐断了，每次看到这里，就有一种扔书的冲动，这到底是谁写的呢？

宋江死后谁率领梁山一众起兵反宋，为什么水浒中并未提及？

“水浒传”中，唯一明确记载受封后仍有强烈反抗欲望的，应该只有黑旋风李逵一人。得知朝廷赐下毒酒时，李逵当即怒不可遏，痛骂朝廷奸臣，并极力劝说宋江举兵造反。

只可惜宋江一意孤行，早已料到自己死后李逵必反，因此提前召李逵至帐前，骗其同饮了毒酒。

——那么除了李逵之外，梁山泊此后还有人继续跟朝廷对抗吗？答案是有……

宋江等征讨方腊凯旋时，梁山泊仅剩下36员头领【不包括此前被朝廷任用的安道全等人，以及不包括提前出离的公孙胜】。

这36人分别是:

宋江、卢俊义、吴用、关胜、林冲、呼延灼、花荣、柴进、李应、朱仝、鲁智深、武松、戴宗、李逵、杨雄、李俊、阮小七、燕青、朱武、黄信、孙立、樊瑞、凌振、裴宣、蒋敬、杜兴、宋清、邹润、蔡庆、杨林、穆春、童威、童猛、时迁、孙新、顾大嫂。

事实上，经过宋江接受朝廷“招安”并替朝廷征讨四寇的一系列经历之后。大部分的幸存者都已经心灰意冷；——不仅对朝廷心灰意冷，更对宋江心灰意冷，甚至对反抗失去了信心；

首先是鲁智深与武松，这两人在“招安”前反抗朝廷的意志最为坚定，而且拥有相对独立的三山派团队，最有能力号召梁山泊余下兵马继续反宋。

但是，征讨方腊成功后，两人明显对推翻朝廷不再报有太多幻想，况兼武松被砍断一臂形同废人。因此，鲁智深与武松最终均决定“放下屠刀，立地成佛“，一个选择坐化，一个则真的出家了。

紧接着，在返程途中，林冲、杨雄、时迁身染重疾而死；另有燕青在劝卢俊义隐退未果后自行离去；李俊又装病骗走了童威、童猛，到暹罗国做了国主；

真正到朝廷受封的，仅剩下27人。其中大部分人接受朝廷封赏主要为了给宋江面子，实际上也早已死心。包括以下几人:

首先是戴宗心灰意冷辞官出家，数月后“大笑而终”；

再是柴进、阮小七、蒋敬、穆春、蔡庆几人返乡做了良民；

而朱武、樊瑞相约追随公孙胜求道；

李应与杜兴本就没想过涉足朝廷与梁山泊纷争，因此返回独龙岗继续做财主；

宋清也返回山东做了农民。

除去以上人等，梁山泊还剩下的将领包括宋江、卢俊义、吴用、关胜、呼延灼、朱仝、花荣、李逵、黄信、孙立、凌振、孙新、顾大嫂、杨林、裴宣、邹润共计16人。

其中，卢俊义、关胜、呼延灼、朱仝、黄信、孙立【还包括孙新、顾大嫂】、凌振，原本就招安意愿强烈，希望继续为朝廷效力，封妻荫子！

因此，最终有可能再次拉杆子反抗的，仅宋江、吴用、花荣、李逵、杨林、裴宣、邹润七员头领。

而宋江曾一力维持“招安”，即便被朝廷毒杀也毫无怨言，绝不肯因再次反抗把好不容易打造的“忠义“名声毁于一旦。

吴用、花荣、李逵是宋江的死忠，吴用与花荣再无反抗欲望，因此宋江死后宁愿吊死于其坟头；

唯一有反抗欲望的李逵却因宋江害怕其继续反抗而将其一并毒死；

宋江等人落得如此悲惨下场，唯有带领一干冤魂找宋微宗托梦道明真相，可惜已于事无补。

宋江等人去世后，真正还有可能继续与朝廷作对的，唯有杨林、裴宣、邹润三人。三人受封后不久辞官，且后续事迹书中无明确记载。

不过，作者在书中埋下一个伏笔，其他头领辞官后，要么看破红尘出家，要么心灰意冷化为良民，要么继续为富户，结局都标注得清清楚楚；唯有这三人的后续结局未曾明示。

杨林与裴宣回的是哪里？是当年邓飞与裴宣等人落草的饮马川。而邹润呢？回的是当年与邹渊落草的登云山。显然，三人各自回到当初拉杆子的地方，明显有继续为匪与朝廷对抗的意图。

由此可见，根据“水浒传”的剧情，宋江失败后，唯有杨林、裴宣、邹润三人继续为匪与朝廷对抗。

宋江死后谁率领梁山一众起兵反宋，为什么水浒中并未提及？

• 首先强调一下，“反宋”从来都不是《水浒传》的主题，也自然就不会有人替宋江起兵造反，而宋江唯一担心做傻事的李逵也死了。所以《水浒传》的故事也随着宋江的死接近了尾声，没有后续了。

• 宋江的死不是大宋皇帝的阴谋，也不是大宋帝国的意愿，而是高俅、潼贯、蔡京等这些把持朝纲的贪官污吏所做的事。他们对宋江这种眼中钉肉中刺早就恨之入骨，这回可好，既然成了体制内的同僚，暗害暗杀可不就更容易了。

• 对于宋江来说，回归体制内为大宋王朝效力，谋个封妻荫子是他必生追求的人生理想。而他身边一百多位江湖好汉，虽然很多都厌恶朝廷的昏庸无道，但他们从来没有改朝换代当家做主的想法。

• 至于宋江死后再无下文，也是因为时代的变迁已经到来。北宋王朝也即将走到时代的终点，战乱频发刀兵四起，宋江的梁山集团和当时无数南征北战的组织一样，只不过是帝国争斗的筹码和牺牲品，而当一切风平浪静，硝烟散时，只剩下历史和传说。