降汉不降曹的投降宣言成了高大上，成了关羽的忠义，你怎么看？

降汉不降曹，这是关公失守下邳，被曹兵围困在土山时，对前来劝降的张辽提出的投降曹操的条件之一。这句话不见于正史，是《三国演义》为了表现关羽的忠义而虚构的。仅从“降汉不降曹”这句话来看，《三国演义》大有美化关羽，抬高刘备，贬低曹操的虚构情节，为关羽战败投降找借口之嫌。但是，从关羽后来的表现看，却又不是这么回事。

那么，关羽这句为投降找借口的话为何被宣扬成尚大尚，成了关羽的忠义之言呢？

建安五年（公元210年），曹操率兵东征，刘备不能抵敌投奔了袁绍。关羽则据守下邳小城，孤军面对曹操大军。在突围无望的情况下，关羽向曹操投降。《三国志·蜀书·关羽传》中这样记载当时的情况：“曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。”

此处，陈寿并没有提到关羽在投降前提出任何条件，并且，关羽还是被曹操活捉的。大概是被生擒，关羽才被劝降的，是不是在这个时候，关羽提出了“降汉不降曹”的投降条件呢？

《三国志·魏书·武帝纪》中说“备将关羽屯下邳，复进攻之，羽降。”这里虽然没有讲到关羽被擒，但确实也是投降了，而且，也没有提到关羽约定了三个投降条件。其他如《三国志·蜀书·先主传》、《资治通鉴》等，都没有讲到关羽在投降前与曹操有这样三个约定：

一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。

史籍中没有提到关公土山约三事，那么，《三国演义》的这段故事又是从哪里来的呢？

在《三国演义》这个版本之前，罗贯中的原著是《三国志通俗演义》。在原著中，罗贯中也讲到了这个故事，关公约三事同样也没有史料依据。而在《三国志通俗演义》之前，有一部《三国志平话》，这部书却写到了张辽进入下邳城劝降关羽。在张辽的劝说下，关羽开出了三个投降条件，其中就有“降汉不降曹”这一条。

《三国志平话》是《三国演义》的祖本，无论罗贯中还是毛纶、毛宗岗父子，在写到关羽投降这件事情上，照搬了祖本故事。所以，给关羽设计三个投降条件，原本就是小说家言，目的似乎就是为“尊刘贬曹”这个主题服务的。

各类史料中不仅没有记载关羽投降所开出的条件，在投降之时也没有做好“降汉不降曹”的打算。而且，以史料来看，关羽投降还有自保的嫌疑。

《三国演义》中说，张辽对关羽说，如果不投降就犯了三个大罪。其中一个罪说的是关羽倘若战死，就辜负了刘备所托，两位嫂嫂也难以保全。实际上，这一条也很难得到史料的支持。《武帝纪》、《关羽传》，以及资治通鉴中记载的都是曹操先击败了刘备，擒获了甘夫人、糜夫人，然后才在下邳迫使关羽投降的。

《三国志·蜀书·先主传》与上述记载略有出入，说的是：“五年，曹公东征先主，先主败绩。曹公尽收其众，虏先主妻子，并禽关羽以归。”

这处记载有点模糊，到底是在击败刘备时曹兵虏了甘夫人、糜夫人，还是在下邳一并擒了刘备的二位夫人与关羽呢？我觉得，应当以多数史料记载为准，曹操攻下邳时，刘备的两个夫人已经被擒，并不在关羽身边。所以，关羽投降并没有这方面的压力，出于自保是其降曹的主要原因。正因为此，关羽没有理由开出前面两个条件，尤其是很难说出“降汉不降曹”这句话来。

从当时的历史背景看，建安五年时军阀混战，割据一方，但东汉王朝仍然存在。曹操是东汉臣子，没有建立自己的王朝，关羽讲这句话等于没讲。

然而，小说中却把这个情节设计得很合理。听到关羽的这个投降条件，微微一笑说：“吾为汉相，汉即吾也。此可从之。”其实，曹操对关羽这句话断章取义的理解了，关羽所开出的第三个条件，与“降汉不降曹”有内在关联。从后来关羽斩颜良、诛文丑解白马之围，以及千里走单骑的故事情节看，他的确做到了“降汉不降曹”。

既然关羽兑现了若言，演义小说美化关羽，投降反倒成了忠义之举，便也合情合理，为所有读者所接受了。而且，关羽投降自保，似乎也是为了寻找刘皇叔。罗贯中曾经讲到，张辽奉曹操之命去试探关羽说，假若皇叔已死，君侯怎么办？关羽慷慨而言：愿从之于地下。

《三国演义》对关羽的投降写得非常符合逻辑，于是，“降汉不降曹”就得到了文本的有力支持，让关羽的忠义形象立了起来。

《三国志·蜀书·关羽传》中说，关羽投降之后，曹操十分欣赏关羽的勇猛，但是，经过观察，发现恐怕不能久留关羽。于是，曹操便让张辽去打探关羽的想法，关羽说：

吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。

张辽了解了关羽的想法，便写信告知了曹操。曹操看完张辽的信，对关羽的忠义很赞赏。

从史料记载来看，关羽投降曹操之后，确如《三国演义》中写的那样，在白马之战中于万军阵中斩杀了颜良。解除白马之围后，曹操封关羽为汉寿亭寿侯。《关羽传》、《资治通鉴》中都详实的记载了这件事情。

史书继续写道，关羽立功之后，曹操知道关羽即将离开，便以重赏笼络，试图留下这员虎将。但是，“羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。”关云长挂印封金而去，曹操手下便要去追赶，曹公曰“彼各为其主，勿追也”。

这段历史被《三国志平话》据实演义，罗贯中也按照平话故事，以“千里走单骑”过五关斩六将的故事，把关羽的忠义渲染到了极致。

过五关斩六将千里寻兄的故事虽然是虚构的，但是，却符合正史记载的逻辑。同时，似乎也解释了关羽当初为何要投降曹操，原来，应当是有条件的。甚至“填补”了正史留下的空白，关羽来得清楚，去得分明，是有义有礼的大丈夫。而且，正史上也确实有关羽与张辽有事先约定，报答曹操之后便要离去。

无论正史记载，还是故事演义，关羽“降汉不降曹”都是以自己的实际行动，表达了对故主的忠诚，对曹操的义气。所以，《三国演义》虚构的关羽投降宣言便显得很高大上，虽然略有拔高，但却非常准确的诠释了关羽的忠义。

关羽的投降宣言美化了关羽，也美化了曹操，纵关羽而去，既是斩将也不追究，这样的曹操难道不也是很守信誉，很讲义气吗？三国时代风云际会，英雄辈出，有关羽这样的忠勇之士，更有曹操这样的济世雄才，是一幅令人观之而肃然起敬的英雄画卷、壮美诗篇。假如只读到“尊刘贬曹”，恐怕就有点狭隘了。

降汉不降曹的投降宣言成了高大上，成了关羽的忠义，你怎么看？

首先，这与我们中国人忠君爱国的传统价值观有关。

西汉思想家董仲舒，为了维护封建等级制，提出了“三纲五常”理论，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。

“ 三纲五常”是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器。

关羽之所以降汉不降曹，正是受上述思想的影响，其认定汉家皇室为正统君主，而曹操为国贼，故而成就其忠义之名。

降汉不降曹的投降宣言成了高大上，成了关羽的忠义，你怎么看？

《三国志 关羽传》记载： 建安五年，曹公东征，先主奔袁绍，曹公擒羽以归。

从这段记述，关羽可不是投降，是被活捉了，那也根本不存在什么降汉不降曹的问题。

《三国演义》是本小说，当然要进行艺术加工，但如果把他当历史看，就是我们自己的问题。

在小说中，曹操爱惜关羽的才能，不忍心把他宰了，于是派张辽去劝降关羽。关羽身边还有刘备的两位老婆，为了保护二位嫂嫂的安全，没有办法不得不选择投降，并约法三章:

一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去；三者缺一，断不肯降。

这三个条件后面二个，说明了对刘备的义气和关心爱护嫂嫂，这完全可以理解。但第一条，大家都在疑惑。

事实上，这个说法完全没有问题，在三国时期，权倾一时、统领百官的大员，在皇帝的特许下是可以开府的，建立独立的办事机构。比如:被吹上了天的“诸葛孔明”在刘备死后，也一样开了府，完全架空了刘禅。

汉朝开府制度从西汉就开始了，汉武帝之后，一般是丞相开府，唯有霍光是以大司马的身份开府。到了东汉中后期，都是儿皇帝，就造成了外戚专权，为了巩固自己的权力，就要把军队抓在手中，比如何进就是以大将军身份开的府。

开府就是成立一个独立于政府之外的办事机构，官员的仼命都不需要朝廷的认可。为自己服务，但却又拿着朝廷的俸禄。

小说中，关羽称降汉不降曹，说的是自己要当汉室的官员，向皇帝效忠，而不是投降于曹操的小衙门。

在当时的历史时期，曹操才真正代表了汉朝的正统，刘备才是乱臣贼子。关羽放弃原来的立场，投降对方。不管说什么降汉不降曹，对曹操的意义都是一样，所以曹操才答应这个条件，从中也说明了曹操爱惜人才。

对关羽来说，降汉不降曹也是一个心理安慰，本来刘备打的就是匡扶汉室的旗号，和汉家朝廷不是敌对关系，不存在投降，反而是从个小跟班一下变成了中央干部。

在小说原文中，关羽的“三者缺一，断不肯降”，也说明了在他内心深处，对“降”的认可，只不过嘴巴硬，要找个台阶。

总之，关羽之所以能留得性命，关键在于张辽的帮忙，他利用了曹操的爱才之心。不然关羽提出这样一个儿戏的条件，曹操怎么可能答应。

这也是三国演义的精彩之处，罗贯中对一个在绝望时，想苟且偷生的人，心理描述把握得非常之妙。

关羽的可贵在于曹操的荣华富贵没有留住他，他心中对刘备的忠诚是真实的，这也是关羽可以讴歌的地方。

降汉不降曹的投降宣言成了高大上，成了关羽的忠义，你怎么看？

关羽的降汉不降曹实际上是钻了曹操对他宽大政策的空子。因为曹操一心要降服关羽，一爱其貌，二爱其才，三爱其忠。其中还有最终达到收服关羽背叛刘备，使刘备断其一臂的用心。所以对关羽网开一面，对关提出的"降汉不降曹"的宣言也欣然接受了。这时的曹操有点爱屋及乌，尽可能的去自圆其说。认为自已是汉相一手遮天，汉已名存实亡，即能挟天子以令诸侯，难道还不能驱使关羽么？所以曹操为答应降汉不降曹的誓言找到了理由。作为关羽实际上也明白，名义上降的是汉，实际上降的是曹。不然关羽何以不受曹操的赏赐，降曹是为盛情难却，记下这份情义，但决不是关羽的信仰和志向。这就是所谓的"身在曹营心在汉"，这个汉是刘备。如果说关羽降曹还能算上高大上作为忠义来标榜，那就是关羽并没有被曹操的极高恩宠而动心，真正做到了孟子所说的"贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈"的英雄大丈夫本色。

降汉不降曹的投降宣言成了高大上，成了关羽的忠义，你怎么看？

首先要明确一点:“关羽降汉不降曹”的故事，是小说《三国演义》中的故事，只能放在小说《三国演义》的背景中作评论；如果把这一故事以及由此产生的忠义问题参照《三国志》等其他正史或野史、传说来进行对比评论，那就失去了评判的准绳，依据不同，结论就不同，势必造成认知混乱，论辩就失去了意义。

首先我们了解在关羽“降汉不降曹”之前发生了什么。早在小说第一回中，刘备、关羽、张飞就在桃园结拜为志同道合、誓同生死的异姓兄弟，因刘备为长，是中山靖王刘胜之后，故而实际成为三人之主。三人招兵买马，共图匡扶汉室之大业。在小说第二十五回中，曹操大军直取徐州，欲诛杀刘备。刘备求救于袁绍而无果，故依张飞之计，乘夜劫曹营，不料反中曹计，兵败而逃。曹军围下邳，曹操依程昱之计，将关羽诱至土山而围歼。张辽为报关羽相救之恩，自谏劝降关羽。关羽先誓死不降，后经张辽再三劝导，为长远之计而约三誓:

一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去；三者缺一，断不肯降。

由此三誓可知:关羽之所以强调降汉不降曹，一是为保刘备两位夫人之安；二是不知刘备张飞生死去向，无主可尽忠，权且寄人篱下自保，作长远打算，留得青山在，不怕没柴烧；三是虽实际投在曹操麾下，但因为是降汉，眼前不用担背叛刘备之罪名，今后去寻刘备也不用担背叛曹操之罪名。

本来开出这样的条件，正常情况下对方是不可能接受的。但偏偏遇到了爱才心切的曹操，正如曹操《短歌行》诗中所言:

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

关羽对旧主之恩，反而让曹操更加敬重。而曹操自信“精诚所至，金石为开”，再加高官厚禄、“糖衣炮弹”，何愁不能让关羽归服？

我们不妨再往后看，曹操与关羽都坚守这“约法三誓”，谁都没有违反。曹操害怕失去关羽，不想让其立功，又因局势危急，不得不让其出马。而关羽为报曹操抬举之恩，斩颜良，诛文丑，不仅受封“汉寿亭侯”之荣号，又为之后挂印封金寻旧主铺平了道路。如果没有曹操的“伯乐”精神，没有关羽的忠肝义胆，就不可能有“过五关斩六将”“千里走单骑”的传奇与壮举，也不可能有关羽“华容道义释曹操”的“千里马”报恩义举。信守“三誓”，让曹操与关羽互相成全了对方高大上的光辉形象。

我们重点再分折一下“降汉”的妙处。首先汉献帝理所当然赞成。张辽正好两全其美，也赞成。关羽自己提出的，就不言而喻了。刘备从自身利益、兄弟盟誓、匡扶汉室三方面考虑都不会反对，当然张飞也就不反对了。而曹操为什么赞成呢？因为他挟天子以令诸侯，汉献帝都得听他的，降汉不就是实际降曹吗？这样在国家道义上丶军事利益上和“伯乐”品质上都成全了曹操。大家别忘了，这样也成全了作者罗贯中，他的尊刘思想也可以自圆其说了。真是你好我好大家都好，谁也不用担什么道义骂名。

总结:降汉，都是大汉子民，都打着匡扶汉室之旗，有何可降；汉皇室正统几近衰竭，汉政权已名存实亡，群雄都想夺取天下，取而代之，忠君爱国已无意义。所谓忠义，不过是对各自军事集团之主的忠义。关羽的忠义之所以显得更高大上，一者是因为所忠之主为汉室后裔、仁德爱民的刘备，二者是因为历尽生死之劫始终不背桃园结义之誓盟，三者是因为其对上不卑不亢、对下体恤不欺、为人信义至上的春秋大义，四者是因为其武艺高强、勇猛无敌并有较高的军事指挥才能和武德修为。从“桃园结义”到“降汉不降曹”再到“过五关斩六将”再到“古城相会”最后到“华容道义释曹操”，把关羽的忠义演义得酣畅淋漓，至高至上，再加之历代皇帝之推崇，直到现代被尊为华夏之“武圣”。

降汉不降曹的投降宣言成了高大上，成了关羽的忠义，你怎么看？

毕竟还是“投降”了。那只是给自己蒙上一张遮羞布而已，关羽并非传说中的那样高大上。