《水浒传》中，晁盖如果没死，是否会和方腊合兵推翻朝廷？

晁盖没有死，同样要走招安的道路，同样要去打方腊。《水浒传》中早就有这样的伏线，而且，施耐庵写得十分明白，晁盖、宋江本是一体，宋江没有会合方腊，合兵攻打甚至推翻朝廷，晁盖也绝对不会。

晁盖劫取了生辰纲，就地分了财物，阮氏兄弟回到石碣村，白胜则在安乐村豪赌。晁盖与吴用、公孙胜、刘唐在东溪村葡萄架下饮酒，十分的惬意。然而，由于吴用早就策划上梁山，暴露了晁盖，大案告破，郓城县捕快们便将前来抓人，危险正一步步逼近。

所幸郓城县押司宋江与晁盖交厚，而且，这两人的交往是极其隐蔽的，自小与晁盖交往，凡事都相互商量计较的吴用，竟然也不知道晁保正还有这么一个弟兄。宋江截获了何涛的密级公文，得知晁盖将有性命之虞，便不顾杀头之祸，悄悄牵出坐骑，假装闲逛，溜出了郓城县。一出城门，宋江便快马加鞭，赶到了东溪村。见了晁盖，宋江风急火撩的催促道：哥哥不知。兄弟是心腹弟兄，我舍著条性命来救你。如今黄泥冈事发了！……以此飞马而来，报道哥哥。“三十六计，走为上计。”若不快走，更待甚么？……你们不可耽搁。倘有些疏失，如之奈何？休怨小弟不来救你。

晁盖听了宋江的话，大吃一惊，立即感谢宋江。此时此刻，容不得宋江讲客套，只是一股劲的催促道：“哥哥，你休要多话，只顾安排走路，不要缠障。我便回去也。”

晁盖接到宋江报信，知道这件事情是宋江兄弟担着血海关系，冒着生命危险前来搭救自己。但是，晁天王此时也慌了神，竟然不知如何逃命，往哪里逃命。吴用却说，幸亏此人前来报信，不然我们便遭团灭了。

吴学究所言不假，虽然他早就做好了上梁山的准备，在石碣村说服三阮的时候，就瞒着晁盖将梁山的情况打探得一清二楚。但是，若是没有宋江报信，待往哪里走？吴用从心底里感激宋江，为他实施上梁山计划赢得了时间与机会。所以，当晁盖不知所措的时候，吴用说，咱们从石碣村上梁山吧。商议一定，吴用便将早就打包好了的生辰纲与刘唐一起押往石碣村。

晁盖是没做上山落草打算的，被逼无奈，这才奔到了水泊。晁盖虽然逃得性命，但在梁山上毫无作为，抢劫客商都反复叮嘱手下不要杀人。告诫弟兄们，不可杀一人性命。晁盖为什么会这样呢？

宋江攻打大名府时，因为久攻不下，心中闷闷不乐。晚上，晁盖前来显圣，对宋江说：

兄弟不知，我与你心腹弟兄，我今特来救你。如今背上之事发了，只除江南地灵星可免无事，兄弟曾说：“三十六计，走为上策。”今不快走时，更待甚么？倘有疏失，如之奈何！休怨我不来救你。

晁盖这番话，宋江听不明白，背上之事所为何事？江南地灵星确为何人？于是，便赶上前去要问个明白。晁盖便说：“兄弟，你休要多说，只顾安排回去，不要缠障。我便去也。”

兄弟二人相互救命，施耐庵写了两个不同场景，但两个人说的话却是如出一辙。按照文本逻辑来看，这难道不是一个人在说话吗？晁宋是铁血兄弟，简直就是一个合体，宋江招安、打方腊，晁盖岂能袖手旁观，甚至从中作梗？

晁盖原本是《大宋宣和遗事》、龚开《宋江三十六人画赞》中的“铁天王”，施耐庵作《水浒传》时，却把他的绰号改做“托塔天王”。施耐庵为何要这样改呢？

梁山三十六天罡，是从上述两个蓝本中综合得来，算起来总共三十八人。晁盖不在《水浒传》一百单八将之列，孙立、杜千被下放到地煞系列。其他三十六天罡，只有刘唐（尺八腿）、呼延灼（铁鞭）、董平（一直闯）、石秀（拼命三）、雷横（插翅黑虎）的绰号做了调整，晁盖也在调整之列。

施耐庵调整晁盖的绰号，只有一个目的，就是要把他写成佛教四大护法之一。《宋江三十六人画赞》中，晁盖的赞诗是：“毗沙天人，澄紫金躯。顽铁铸汝，亦出洪炉。”铁天王还不足以表达“毗沙天人”的隐喻，“托塔天王”就很直白了。毗沙门天王在中国就是北方多闻天王，也即“托塔天王”。

毗沙门天王是佛教四大护法之一，所以，他不愿意落草，更不愿意在梁山上杀人。但是，晁天王却是梁山上代表佛家的护法天王，有责任庇佑梁山好汉替天行道。为什么呢？

却说赤发鬼刘唐得到生辰纲消息，前来东溪村报信。原本，他可以直接来找晁保正的，但他却“醉卧”在灵官殿。仔细阅读文本，刘唐根本就没有醉。施耐庵以这种“文不对题”的写法，等于是提醒读者注意，刘唐为何要在灵官殿中出现。

灵官，是道教大护法，智取生辰纲便是佛道两家护法联手做下的大案。晁天王是北斗七星斗柄上的化作白光飞去的小星，这次大劫案，晁盖仅是以佛家护法的身份，暂时带领道家天罡地煞行事。劫案完成后，天罡地煞便要去梁山聚义了。所以，才有吴用背着晁盖，暗中做了上梁山的计划。此时，吴用是真正的北斗七星群中的带头大哥和召集人，一切行动都出于天机星的筹划。

同样，在梁山上，晁盖仅是护法而已，他没有权力，也没有责任召集道家“妖魔”聚义。真正得到指令，呼唤聚义的人是天罡院的天魁星宋江。所以，无论《宣和遗事》还是龚开的画赞，宋江的绰号都是呼保义，意思就是呼群保义。

但是，宋江只是召集人，级别绝对达不到护法天王的高度。所以，托塔天王才是他的大哥。在没上梁山之前，宋江这个道家天魁星便暗中结交佛家护法天王，这件事，又与另一个暗喻对应，说明宋江与梁山是得到佛门支持与庇护的。

宋江杀惜这件事，同样出自《宣和遗事》。原型故事中，宋江杀人后，直接逃到玄女庙，得到“天书”后就直接上梁山了。上山后之前，晁盖就死掉了，与毗沙门天人毫不相干。

但是，在《水浒传》中，宋江杀掉阎婆惜，便逃回家，躲进了地窨子里。宋江家的地窨子是在佛堂下面，佛堂中供奉着“三世佛”。这就说明，宋江没上梁山之前，就得到了佛门的庇佑。这件事情与晁盖结交一样，只有美髯公朱仝一人知道。江州遇难，佛家大护法有责任救援，于是，晁盖便亲自出马，下江州劫法场，大开杀戒。

梁山之上，晁宋还有很长时间的交集，晁天王作为佛教大护法，是在庇佑道家一百单八星煞。但是，“凡人”晁盖法力有限，于是，便在曾头市中箭“升天”。大概此后，晁盖归位，达到了很高的级别，取代了九天玄女而成为梁山行动的导航者，指引梁山完成“替天行道，保境安民”。绿野老道将另行文，详解宋江、晁盖是如何背叛、取代九天玄女，而寻求“佛道合一”，完成“替天行道，保境安民”使命的。

晁宋是施耐庵在《水浒传》中表达“佛道合一”，揭露宋徽宗“崇道抑佛”罪行的最终极标志。既然是佛道合一，晁天王又是梁山的大护法，又怎么可能反对宋江，而去与方腊联合呢？

读书、写书评，必定要依据文本，《水浒传》只有七十回，后面的都不是《水浒传》而是《征四寇》。宋江打方腊，绝对也是《水浒传》的故事，但却绝不是现在看到的假水浒这样的。方腊并没有如此实力，童贯带兵前去征讨后，几乎是快速的团灭了这股义军。

因而，无论宋江，还是晁盖，即便知道江南有这么股义军，也不一定看得上他们。以《水浒传》文本所表现出来的实力，梁山巅峰时期应当达到了近五万人。即便如此，也做不到推翻朝廷，自立为王的地步。

更为重要的是，施耐庵写《水浒传》实际上就是一部北宋兴亡史，是高度忠于历史的。历史上的宋江，却是战败之后，副将被俘，为了救人，不得已带领全伙投降、招安的。这个历史真实，在水浒传第一回“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”中就有隐写。朱武因为副寨主被擒，没有办法，便率少华山集体投降。由此可以推断，施耐庵原著中，宋江受招安也大致与此相似，符合《宋史》的记载。

却说宋江从九天玄女庙回到梁山，这才开始主张招安。但是，后来的宋江并没有忠实的按照九天玄女的法旨“替天行道，辅国安民”，而是改成了“替天行道，保境安民”。这样一改，意境大不相同。宋江招安的目的，是要去边境杀敌，保境安民。这些线索在《水浒传》中大量存在，而且，梁山好汉中青面兽杨志就在历史记载中有名有姓的参加了抗金，这些历史记载中，把杨志称作“招安巨寇”。绿野老道在很多文章中，详细的分析过这方面的故事，宋江主张的招安，是为了达成“保境安民”的目标，包括晁盖在内，都坚决拥护这样的主张，全体支持宋江提出了的行动纲领。

“阴谋论”说晁盖因为反对招安而阻止宋江做寨主，也就必然有可能与朝廷干到底。既然如此，便有可能会联合方腊，推翻北宋王朝。这是不顾文本的臆想，书中不仅没有一个字提到晁盖反对招安，而且，在呼延灼攻打梁山的几回书中，两次写到晁盖支持招安的故事。说晁盖反对招安的朋友，不妨找来原著一读，看看晁盖究竟是反对招安还是支持招安。

既然晁盖不反对招安，若是不死，也一定会与宋江一道在副寨主被活捉之后，出于义气，一起投降张叔夜。这样，也就一定会与梁山好汉一道，前去打方腊，攻幽州、抗金兵。

最后，再补充说一点，体现“佛道合一”的情节中，还有一个重大的环节需要交代清楚。这就是晁盖大名府显圣，才是最后促成梁山“佛道合一”的大节点。

书中写得很有点奇怪，宋江当时只是闷闷不乐，身体上并无不适，根本就没有发背疮的迹象。晁盖显圣后的第二天清早，宋江就“神思疲倦，身体酸疼，头如斧劈，身似笼蒸，一卧不起”。施耐庵这样写，实际上是在破解晁盖之死留下的谜团。

晁盖之死，应当确与宋江有关。但是，作为佛门大护法，晁盖真正归位后，知道梁山好汉上应天星，自己不过就是履行护法职责，其中并无个人怨恨。但是，宋江因为执行九天玄女法旨而对佛门护法用了手段，施以惩戒是绝对必要的。关于这一点，将在讲述宋江、吴用、晁盖与九天玄女关系时再深入讨论。

总而言之，无论历史真实，还是文本故事，以及施耐庵的深意，晁盖都不可能反对宋江。即便不死，也绝对没有联合方腊推翻北宋王朝的可能。除非，晁天王做一次时空旅行，在平行世界里干预历史走向。

《水浒传》中，晁盖如果没死，是否会和方腊合兵推翻朝廷？

不会，晁盖就是大号的王伦，追求的是占山为王，快活一世。晁盖既没有招安的心思，也没有推翻大宋的理想。

一、晁盖是被裹挟着上的梁山

晁盖其实是被吴用策划上的梁山，他们八个人（包括白胜），智取生辰纲，都是吴用主持策划，阮氏三兄弟也是吴用介绍引荐的。在这个团队中，晁盖是大哥，但是这个大哥很听吴用的，吴用是主谋。

晁盖等人劫了生辰纲之后，就把宝贝一分，然后晁盖、吴用、公孙胜、刘唐四个人在晁盖庄上天天吃酒，后来事情泄露，宋江来报信说官兵马上就来抓你们。晁盖听了，都不知道该怎么办？

吴用早想好了，说，先去阮氏三兄弟的石碣村，再上梁山。

所以，晁盖本人没有雄心壮志，他带人打劫生辰纲，没什么造反的心思，就是想要这套富贵。如果事情不泄露，他会慢慢的花这笔钱，快活一世，现在东窗事发，只好跑到梁山入伙。

二、晁盖是被推到老大位置的，但是他没有招安的心思。

晁盖等人上了梁山，王伦一看这几个人，比我们原来的团队厉害多了，如果留下，将来必定鹊巢鸠占，只能把他们赶走。

吴用设计挑动林冲的怒火，火并了王伦，推晁盖当了山寨之主。

但是晁盖和宋江不一样，他没有做大梁山，和朝廷讨价还价，然后受招安当大官的想法，只想守住梁山这个地盘，平时多抢些东西，在山寨里快活，这个想法和阮氏三雄基本一样。

所以，晁盖对招揽英雄，做大梁山，没有什么动力。

至于推翻大宋，他没那个实力，也没那个想法。

至于联合方腊，他知道方腊实力大过他多少倍，方腊也不会和他联合！如果让晁盖听从方腊号令，晁盖肯定也不愿意，所以，晁盖不会和方腊联合推翻北宋的。

《水浒传》中，晁盖如果没死，是否会和方腊合兵推翻朝廷？

这是从小看《水浒传》一直有的一个想法。当时就总是为梁山感到惋惜，想如果不受朝廷招安，梁山一定会推翻北宋。

不过我觉得即使晁盖没有死，即使他要去推翻北宋，也不会和方腊合兵一处的。自古道:天无二日，地无二主。如果合兵一处，谁当老大，谁当老二依旧是个难解决的问题。如果解决不好，还是要兵戎相见。

想成为老大只有一个办法就是把对方打败了，收降其部。要不然就像现在当今社会，公司合伙人一样，没头没尾，最后也就是以散伙告终。

设想一下，如果是晁盖的话，我觉得他应该像赵匡胤一样，打败了方腊以后，被众兄弟簇拥着，黄袍加身。先占据长江以南，休养生息以后再挥师北上，直逼开封。

《水浒传》中，晁盖如果没死，是否会和方腊合兵推翻朝廷？

很有可能，这是晁盖和宋江的区别，但宋江的权谋，和表面的重义胜过晁盖。