莫言获得诺贝尔文学奖为什么国内争议这么大？

莫言得了诺贝尔文学奖的消息出来之后，引发了诸多争议。简单来说，这些争议大多都围绕在政治与文学之间的关系来谈。

那么政治与文学究竟有没有关系，答案自然是肯定的，关系有多大？可以打个比喻。如果说政治是面子，那么文学即是里子。作为面子的政治，内里不只一个文学，还有更多的领域。所以，文学对政治的影响力也是有限的。

文学的真谛追求的是一种民间的真实，它着眼的不是露出水面的部分冰山，而是深藏在水下的冰山面目。一个政治性太强的人是成不了文学家的，因为政治的虚伪性撑不起文学的真谛。

在中国古代，政治对文学同样有吸引力 ，而文学对政治多半具有排斥性，它们之间有着一体两面的关系。我们发现几乎所有的政治家同时也是文学家，文学家也往往以政治家自居。因此，古代文人的身份具有两重性，即文学性和政治性。 比如，屈原、李白、苏东坡、陆游、范仲淹等人的身上，都体现出这样的特点。

一个文人即使他想摆脱现实的制约与束缚，超越于任何党派之外，也是做不到的。因为他为社会生活中的一分子，他不可能摆脱他所生存的社会环境。

社会生活是文学创作的唯一源泉，文人对于社会生活中所出现的人生挫折不可能视而不见。他们要进行披露，要将其转化为文学作品，对于生存状况中的人给予深切的关注。

所以，引起文人关注的总是人的苦难，文学作品表现的也是人生存状态中无穷的困境，进而对周围的世界进行批判。我们大家所熟知的鲁迅文学也是这样的。

政治与文学不存在谁决定谁的关系，只存在相互影响的关系。作为统治者为了保持社会稳定，维护自身利益，当然希望文学为其服务。但是文学本身具有一定的独立性，一旦两者之间产生分歧，文学即使面对来自政治的高压，总体来说，也始终在有限的生存空间里保持了高度的话语权。

在莫言的文学作品中，也是在书写一种苦难，而这种苦难具有时代的特点。所以，不同的政治经济产生不同的文化状态，不同的文化造就了不同地区人们不同的心理。不同的文化心理又形成不同的文化行为。

不得不承认的是，那些伟大厚重的文学作品，大多与政治紧密相关。文学作为一种独立的表达方式，将政治在社会生活中的所呈现出的矛盾的意识形态，鲜活的残酷的深沉的，通过不同的写作手法表现出来，从而对政治产生有限的影响力。

莫言创作了11部长篇小说，30部中篇小说，80多篇短篇小说，5部散文集，9部影视文学剧本以及两部话剧作品。我们主要看他的几部代表作：《丰乳肥臀》(1996)，《檀香刑》(2001)，《生死疲劳》(2006)。

• 《丰乳肥臀》

对于这部小说，业内的批判之声也是占据上风的。有学者认为，这部作品的大部分篇章都在描写主人公对女人乳房的疯狂迷恋，是神经质般地把性变态当作对母爱来赞扬。

但与此同时，引来了多方赞誉。著名作家汪曾祺说，这是一部严肃的、诚挚的，富有象征意义的作品，对中国的百年历史具有高度的概括性。这是莫言小说的突破，也是对中国当代文学的一次突破。

很显然两种评论所站的立场是不一样的，前者站在面子工程上，后者站在里子，即文学的角度。那么作为普罗大众，我们在读这本小说时感受到的是什么呢？不妨来看一下小说的内里。

小说共计50多万字，其中性描写差不多占了全书的四分之一。不可否认，这在中国文学史上恐怕也是破先例的。但是我们不能忽视的是，小说中的女主人公上官鲁氏为何要周旋于不同的男性中间，不顾伦理地做出一系列的叛逆行为？原因在于她恰恰是要维护当时社会道德所赋予的面子。她的男人不能生育，为了完成生儿子的传统公德，她开启了借种生子之路，但无形之中，命运的大手总是在压迫着她，一连生下的全是女儿，直到遇到了一个瑞典的牧师，生下了一对龙凤胎，才有了唯一的儿子。

她的一生自然是一出悲剧，她活在一种被传统价值观笼罩的阴影当中，但同时她身上又散发出的母性的光辉。作者从她一人身上分别塑造出了两个形象，一个是一位伟大的母亲，一个是风尘式的妇人，把她分别列入了两个不同类的品级。

因此，评论者站在了不同的立场上给出了截然相反的论调。但作为小说而言，它没有要为谁负责的使命，也解决不了社会问题，它只在于揭示当时民间女性的一种隐性的状态。

• 《檀香刑》

民间是一个永不枯竭的文学宝库，《檀香刑》便是来自民间的另类历史。故事讲述的是1900年，猫腔戏班班主孙丙的妻子被洋人侮辱，孙丙借助义和团的力量反抗洋人，不幸被捕。孙丙的女儿孙眉娘是县令钱丁的情人。在袁世凯的压力下，钱丁被迫将孙丙关入大牢，并要给他施行一种残酷的死刑--檀香刑。

行刑者赵甲是大清朝的头号刽子手，也是孙眉娘的公爹。赵甲把这次行刑视为他自己退休生涯中至高无上的荣誉，一心要让亲家死得“轰轰烈烈”。

故事中的人物关系错综复杂，作者通过这样的一种酷刑，和一群关系复杂的人物，以及历史的大背景，以社会历史文化为内容，使小说自觉地向民间文化靠拢，体现了生命内在的强悍与悲壮之美，同时透过中国文化的内部，深刻地审视了古老文明掩饰下的国家权力体系和伦理道德体系。

• 《生死疲劳》

小说的主人公是一个在土改时被枪毙的地主，西门闹至死也不解自己为什么会遭此厄运。在转世为驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿蓝千岁的六世轮回中，不断发出对革命现代性是否具有合法性的追问和质疑。

小说跨越了从1950年到2000年长达半个世纪的中国历史，从时间跨度来看，作为读者已经可以预见小说中主人公将要经历的时代，土改、合作化、人民公社、大跃进、文革、改革开放到现代。

在长达50年的宏大历史的演变过程中，革命的现代性理念取代了古老的天道观念，乡村伦理消散、沉沦，历史暴力下的个体无处逃遁，孤若无依。西门闹不解的叩问天地不仁的悲怆，正是乡土世界的民间伦理对现代历史理性的质疑。

小说通过灵魂转世生命轮回，由亡灵一次次投胎成动物和人的故事，时间跨度50年，空间贯通阴阳界，透过各种动物的眼睛，体味了五十多年来中国乡村社会充满苦难的历史蜕变。

通过以上三部小说的简要概述，我们发现在莫言作品中，关注的是人的苦难，其中有对历史的质疑，有难以言说的隐痛，还有着如同鲁迅作品中常见的时代下的讽刺。

由此可见，文学关注的确实不是面子上的事情，而是里子内的人生。他的作品对文学界产生了深刻的影响，但几乎对政治不存在什么威胁。而政治也表现出了大度与宽容，这就是社会的进步。

我相信，那些真正热爱一种东西的人，都不是冲着名利去的。在没有诺贝尔奖之前，难道热爱文学艺术，热爱科学的人等，对他们的行业不执着吗？很显然，像诺贝奖、奥斯卡等这些知名大奖，都是商业运作的结果。

对于真正热爱文学的人，甚至真正热爱自己事业或爱好的人，奖项都是用来扯淡的。但是当一个品牌被商人们运作成为一个流行趋势，成为一个标杆时，这些奖项多少对于获奖者来说，多少可以得到一些寂寞后的补偿。

对于中国作家而言，受国际大环境的影响，西方舆论一直占据着主导地位。如果能以个人身份挤入西方的朋友圈，这无疑对于一个国家来说也是一种荣誉。至少他的获奖证明，中国文化是在不断输出的，是开放式的，是在积极寻求着与世界文化的交流。

莫言的获奖，作为中国的一张王牌，西方认可的作家，对于中国文学品牌的发展也是有利的。就像我们之前国内的一些电影节，没有什么知名度，但我们国人不断的去参与各大国际电影节，寻求国际认可，寻求交流的渠道，得到的结果是，我们的一些电影节也逐渐有了起色，不少外国电影也愿意千里迢迢来参加我们的电影节，这都是我们积极付出，积极参与努力的结果。最终达成的目的是，缩小国家与国家之间的隔阂，使国家从民间的角度被世界认识认可，这种力量才是无穷。

莫言的诺贝尔文学终身成就奖，我认为意义也在于此。