为什么古代总喜欢说攻破楼兰，楼兰究竟是个什么地方？

对于今天的我们来说，楼兰是沙漠里的一片绿洲，是古代高度文明的摇篮，是一种人们向往的生活状态，再加上它的突然消失，更是增添了几分神秘感。但是对古人而言，那是一片兵家必争之地，也是一条经济枢纽要道。

对于一个国家，一个民族而言，疆域是实实在在的生存空间，也是无形的文化空间和经济空间，因此，楼兰虽小，但它的意义却是重大的。

楼兰的文字最早见于《史记》，楼兰是西域小国，建国于盐泽之侧，所说盐泽也就是罗布泊。至《汉书》，楼兰又叫鄯善国，离阳关1600里，离长安6100里。

据载，早在2世纪之前，楼兰就是一座著名的城邦之国，是连接古代“丝绸之路”南北两道的分水岭。楼兰属于西域三十六国之一，地处罗布泊西北缘、塔克拉玛干沙漠东部的古城，与敦煌相邻。汉时的楼兰，一直受到汉朝与匈奴两大势力的牵制，有时依附于汉，有时又成为匈奴的耳目，在艰难中维持着小小的政权。

而反过来说，像楼兰这样的小国，能得以生存，并盛极一时，也得益于汉与匈奴的纷争。西汉初年，匈奴势力强大，成为西部边境的隐患，而此时的楼兰则控制在匈奴手中，成为匈奴屯兵、存粮的重要据点。但后来被卫青、霍去病等名将相继击败，公元前77年，大将霍光派人刺杀了楼兰国王，并立其弟为王，迁都伊循城，由此，楼兰又成为汉朝的重镇。

楼兰夹在汉与匈奴中间，频繁出没于战火之中。到了东晋后，中原割据，群雄逐鹿，无暇顾及西域，楼兰也渐渐与中原失去联系。直到唐朝，国家统一，中原与吐蕃又在楼兰兵戎相见。可见，楼兰在唐朝还是重镇。

鉴于楼兰的战略地位，楼兰也成人文人用来抒发爱国情怀的专有名词，到今天来看，都成为了见证历史的凭证。唐朝边塞诗人王昌龄写了一首最出名关于楼兰的诗句“不破楼兰终不还”，李白也写出了“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，杜甫也有“属国归何晚，楼兰斩未还。”还有辛弃疾的“且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。”等等。

因此，所谓破楼兰，更多是出于楼兰的战略意义，是抒发出师必胜信心的宣言。

《从军行七首·其四》王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

《塞下曲六首·其一》李白

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

送剑与傅岩叟 [宋] 辛弃疾

莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。

且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。

提起丝绸之路，不得不说楼兰。楼兰是丝绸之路上的一个重要枢纽，中西方贸易的一个重要中心。楼兰城有着一段繁华的岁月，那时城内杨柳依依，有佛寺，有宝塔，居民人数一度高达1.4万人，中外客商在这里会集，可以说热闹非凡。

但是这样的繁华，还要感谢一个人，他就是西汉大使张骞。西汉初年，张骞受命出使西域，长途跋涉，开拓丝绸之路，不幸被匈奴抓获，一呆就是十多年，但如终未忘记自己此行的使命，在他到过楼兰后，中原人民才知道楼兰的存在。

古丝绸之路西出长安，经敦煌，再西行至楼兰。楼兰在当时成为中国对外交流的枢纽和前哨，称得上是一座国际性的中转城，中国客商到这里，选择不同的道路前往世界各地，而世界各地的人员，也从四面八方而来汇聚于此，再前往长安。

楼兰往日的繁荣，从考古学上更易得到答案。根据汉代的驿站遗址推测，昔日的楼兰古城占地10万平方米，城正中央是行政官署 ，城南是居民区，城东有高大的佛塔，5里外还有 佛寺，其宗教气氛很浓。

考古学家在城里发掘了大量的文书和木简、钱币，有汉代的丝织品、绢网，还有波斯的壁画，希腊、罗马以雅典娜为图案的工艺品，各国的陶器、漆器。

从这些发掘的文物，不难看出，楼兰在当时中西方文化交流及商贸往来中，在交通上显示出无比重要的地位。

由此可见，昔日的楼兰是多么的繁华，风格各异的建筑，街上是来自世界各地的客商，不同国家的语言在耳畔此起彼伏，一波波的驼队来了又去，商人们在此做着各种各样的交易，寻找着自己的落脚点，一派和平热闹的景象。

综上所述，从战略角度和经济角度分析，楼兰都占有相当重要的地位，它是兵家的军事据点，是商人的贸易天堂。因此，楼兰在古人眼中大概是爱恨交加吧。

为什么古代总喜欢说攻破楼兰，楼兰究竟是个什么地方？

著名边塞诗人王昌龄的一句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”至今读起来还是那样荡气回肠，让人们感叹大唐雄风震慑西域的同时，也更能体现出唐人的豪迈与自信。

楼兰，一个坐落在新疆罗布泊的边境小国，有何本领能让大诗人王昌龄如此看重，并且把攻破楼兰来比喻为自己建功立业的雄心？

楼兰国，是秦汉时期在我国西域地区一个名不见经传的小国，在秦朝之前，由于诸侯纷争，所有人的目光都放在了中原地带，致使西域的历史很少有人过问，当时的人们甚至都不知道秦国以西究竟是一个怎样的世界。

直到汉朝统一了天下，由于汉初常年与匈奴作战，从俘虏的匈奴人口中才得知了西域原来有大月氏、乌孙、楼兰、大宛等国家，并且根据匈奴人的描述，汉朝人甚至都觉得有些恐怖，原来西域国家的这些人都有着黄发白肤，简直炸裂了汉朝的“三观”。

要不是匈奴的咄咄逼人，也不会有后来雄才大略的汉武帝，没有汉武帝自然也就不会有张骞出使西域，更不会有后来有关西域的一切史料。

当年汉武帝为了寻找“战略合作伙伴”共同对付匈奴，他通过往返于西域和中原的商人处得知，在西域有一个大月氏国，这个大月氏国本也是强国，只不过中了匈奴的诡计，国王被匈奴人残忍杀害。

并且把头颅割下来做成了酒器，大月氏经此劫难，不得不选择西迁，以避免匈奴的打击。汉武帝认为如果能说服大月氏从西线加攻匈奴，自己的压力不但可以变小，而且能趁匈奴两线作战彻底解除60年来匈奴对于中原的威胁。

在派张骞出使西域的时候，楼兰古国第一次和中国发生了关联。原来楼兰早就变成了匈奴的附属国，国王不但对汉使恶语相向，而且还派兵袭击汉使的队伍，这让汉武帝大为恼火。

果然，天子一发怒，楼兰只有等着血流成河的下场，只不过楼兰知道自己有几斤几两，他知道自己与大汉相比不过是蚂蚁比之于大象，等汉军一到，国王就开城投降了。

并且把王子送到长安充当人质。然而，此时的匈奴在西域的势力依然很强，可以说，汉朝和匈奴哪一个都是小小的楼兰得罪不起的，楼兰不但向汉朝称臣，还同时跪在匈奴人的脚下。

小国的外交自古就是如此，只能在夹缝中取得一丝生存空间。

之所以如今有很多人崇拜汉宣帝，不止是他是一个来自于“监狱”的没落皇子，深知民间百姓疾苦，更重要的是在他的带领下，汉王朝又一次带向了鼎峰。

如果说汉武帝彻底消灭了匈奴的有生力量，而汉宣帝则是将匈奴隐患彻底消除的关键人物。在他做皇帝时期，陈汤“假传圣旨”胁迫甘延寿出兵剿灭了一直对抗汉王朝的郅支单于，并且留下了“犯我强汉者，虽远必诛”的千古名言。

无独有偶，在宣帝的上任昭帝时期，楼兰国就提前感受到了这句话不仅仅是汉王朝的说说而已。由于匈奴势力在西域的复苏，楼兰国再一次倒向了匈奴，又干起了劫掠汉使的勾当，这一次汉王朝没有再给他留一丝情面。

于是，昭帝派傅介子手持天子诏书出使楼兰，楼兰国王自恃有匈奴撑腰，对汉使相当傲慢。傅介子没有当面发作。到酒过三巡以后，他悄悄的接近楼兰王，并宣称皇帝有财物赏赐给他，楼兰王信以为真，就和傅介子来到后帐。

可没想到的是，傅介子随即掏出一把匕首，直接捅向了楼兰王的心脏，然后提着楼兰王的脑袋出来，大声说到:

楼兰的大臣哪里见过此等阵势，纷纷表示愿意投降汉朝。

而傅介子带着楼兰王的首级回到长安，霍光重重的赏赐了他，并且派兵占领了楼兰，把楼兰改名为鄯善，楼兰从此彻底纳入到了西域都护府的管辖之中。

从西汉一直到西晋，不管是中原战乱也好和平也罢，楼兰国经过上次的教训再也不敢与中原王朝叫板，而真正让楼兰彻底脱离中原王朝是发生在五胡乱华时期。

由于晋武帝选择接班人的失败，白痴皇帝司马衷就如同一个怀揣巨款的娃娃在闹市中行走一样，谁都会起抢夺之心。

先是有八王之乱彻底动摇了西晋的统治根基，然后五胡乱华让汉人丢掉了北方大好河山，楼兰国也彻底与中原王朝失去了联系。

直到后来北魏派兵攻灭了楼兰，这个在中原王朝的记载中存在了600年之久的古国就彻底消失在了历史的长河中。

有人说是因为楼兰人长期的乱砍滥伐导致水土流失严重，为了寻找水资源，原来的都城就荒废了。也有人说楼兰国爆发了严重的瘟疫，致使楼兰人口大面积死亡，侥幸生存者也被迫迁徙，后来完全融入到了其他民族。

为什么古代总喜欢说攻破楼兰，楼兰究竟是个什么地方？

经常阅读我答文的好友，可能会感觉到，我在做答文的时候，会经常提及“意象”这两个字，并且会利用可用的机会，解释一些诗词中的意象。

这是因为一直以来，我们都被带偏了。读书的时候，老师解释诗词时会说：“这个词的意思是……。”长大后，电视上的教授也是这样说。其实，意象和词汇是有区别的。

对诗词创作有兴趣的好友，一定要记下这句话：组成诗句的基本单位是意象，而不是词汇。

就以题目中的“楼兰”为例，假如将其作为词汇来解释，那其就是一个已经消失的古西域国名， 遗址在今新疆维吾尔自治区的若羌县境内。

中国传统诗词的“意象”，可解释为能投影出一定含意的物象。物象包括景、物、人、事、典等。

在诗词中，“楼兰”也是一个源于典故的特定意象，出自《汉书·西域传上》及《傅介子传》。是说楼兰古国在汉代时，位于通向西域的南道上。“因居汉与匈奴之间，常持两端，或杀汉 使，阻通道。 元凤四年， 汉遣傅介子斩其王 安归 ，另立尉屠耆为王，更名为鄯善 。” 傅介子也因此立功封侯。

在诗词中，刺楼兰，斩楼兰，破楼兰，返楼兰，都护楼兰返等关键词都是指向此一典故，借用为杀敌立功的意象（事典）。而并非与“楼兰”有多大的仇。例如：

唐.李白《塞下曲六首》：

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

唐.杜甫《暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州》：

卢绾须征日，楼兰要斩时。

唐.孟郊《猛将吟》：

拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。

唐.张九龄《送赵都护赴安西》：

自然来月窟，何用刺楼兰。

“楼兰”此一意象，在诗词中很常见，诗例也很多，篇幅所限就不一一列举了，大家补充吧。

为什么古代总喜欢说攻破楼兰，楼兰究竟是个什么地方？

世人对楼兰的了解，大概只有那一座座掩埋在风沙中的楼兰古城；殊不知，楼兰的神秘远不止此。真实的楼兰古国，极有可能是两个完全不同的国家！

楼兰，这个神秘的西域国度，第一次出现在世人的眼里，是在公元前2世纪。《史记匈奴列传》记载了公元前176年，匈奴王冒顿单于给汉天子写了一封信，信中写道：

在这一年，匈奴人嚣张地征服了西域二十六国，并向大汉耀武扬威。从此以后，楼兰等西域列国进入了东方人的视野。

然而，东方人对于楼兰的了解，终究只是两个汉字而已。

公元前126年，在匈奴人征服了楼兰半个世纪之后，张骞出使西域。彼时，西域已经完全处于匈奴人的控制之下，而大汉欲对匈奴用兵，两国可以说是处在一种战争状态下。

张骞出使西域不仅拉来了盟友，还给东方带来了楼兰的最初印象：

盐泽的位置，即为蒲昌海，距离玉门关有三百里远。

楼兰地处西域之最东方，扼守丝绸之路的咽喉。其战略位置，不言而喻。也正是因为如此重要的地理位置，使得来往商客不绝，楼兰也正是在这种东西方商贸中，逐渐富裕起来了。

[图为李柏文书，前梁时期作，1907年被日本人发现于楼兰]

当年的楼兰的重要性，就相当于今天的新加坡一样，是一个重要的关口。在楼兰城里发现的一片木简上，甚至记载：“今为住人买四千三百二十六匹。”如此看来，楼兰在2000多年前，已经有了相当可观的人口了。

如此重要的关隘，难怪汉朝对它心心念念了。

《汉书·西域传》里讲述了一个关于楼兰的故事。

这则故事讲的是傅介子率领几个人，孤军深入楼兰王宫，刺杀楼兰王。楼兰王死后，傅介子立下20个士兵，控制了楼兰的局势；而傅介子则带着楼兰王的脑袋，回到长安复命，并将楼兰王的脑袋挂在城门，宣告对楼兰的主权。

这次斩首行动，彻底改变了楼兰过的命运。从此以后，楼兰成了传说，在之后的历史上，楼兰迁都鄯善，并将其国名改为鄯善。

这个鄯善，正是大唐诗人王昌龄诗中的“不破楼兰终不还”的“楼兰”。

不管是这个迁都后的鄯善，还是历史上真实的楼兰，都在诗人写这首诗的百十年前，消失在茫茫黄沙里。

楼兰这个国家，有着太多的神秘之处。

1979年12月，中国考古工作者在楼兰故地孔雀河畔发现了“太阳墓地”。在“太阳墓地”古墓群，考古专家发现了大量的文物。

与之前在楼兰的其他考古发现相比，太阳墓地并没有汉朝的文物，比如玉器、陶器、铜镜、丝绸等等；只有一些毛、毡、毯、木器、骨器等文物。这里的发现，与之前的楼兰文明截然不同。

通过对这些文物的年代进行鉴定，发现所有的这些文物都是距今3800年前的。

更让考古学家震惊的是，在太阳墓地发现的遗憾，皆是金发碧眼高鼻梁，俨然一副西方人的模样！与后世看到的楼兰人，有着很大的区别。

当然了，由于没有更多的文字记载，也没有更多的考古发现。对于太阳墓地的一切发现，都只能去进行推测。所有的疑问，都没有确切答案。

即便是后世我们熟知的楼兰，也有诸多疑问等待去考证。比如说楼兰地处西域东缘，为何会用佉卢文？要知道，佉卢文可是印度人使用的文字。

还是非常期待我们的考古工作者，早一点揭开楼兰的秘密。

为什么古代总喜欢说攻破楼兰，楼兰究竟是个什么地方？

古代盛唐时期的边塞诗人王昌龄在《从军行七首·其四》中写道：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还。”全诗慷慨壮丽，尤其是后一句，已传为了千古佳句，除此之外，古代诗词也常有写到楼兰一词，诸如“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”、“功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩。”等等，那么诗词里常出现的楼兰究竟是个什么地方呢？为什么古代诗词人又喜欢说斩楼兰、破楼兰呢？

楼兰这个名字最早始于《史记·大宛列传》，而《汉书·西域传》中有详细记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千 五百七十，口万四千一百，胜兵二千九百十二人”

早在两千年前，楼兰古国属于西域三十六国中的强国，与敦煌接壤，是古丝绸之路的必经之处，且又是处于当时大汉与匈奴之间的中介国家，地理位置扼要，汉武帝初通西域之时，常有派遣往来使者，结果楼兰常常充当匈奴的耳目，劫掠西汉使者，元封三年（公元前108），西汉派兵攻打楼兰，俘获了楼兰王并使楼兰称臣，后来匈奴又进攻楼兰，楼兰王又赶紧派了两位王子各自去匈奴和汉朝做质子，向两方称臣，而后去往匈奴的王子成了楼兰王，所以较为亲近匈奴，成了汉朝的心腹大患，说白了，也就是墙头草，风吹两边倒。昭帝元凤四年（公元前77），汉朝派遣傅介子去往楼兰，成功刺杀了楼兰王安归，后来立了降汉的那名质子尉屠耆为王，改国名为鄯善。

关于楼兰古国文明的消失，由于历史记载很少再加之文人墨客的渲染，就变得富有神秘色彩起来，有人说是北魏将其灭国，也有人说是因为气候变化，随着生活环境变得恶劣，楼兰人民选择了迁徙，也有人说楼兰文明是一夜之间神秘的消失的，众说纷纭。

楼兰古城遗迹位于今天中国新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境，罗布泊以西，孔雀河道南岸7公里处，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形之中。最早发现楼兰古城遗迹的是瑞典的探险家斯文·赫定，他的探险队在罗布荒原穿越一处沙漠时意外发现了木雕残片，经过挖掘后，最终发现了这座楼兰古城。楼兰古城的发现具有极为重大的历史和文化价值，只是可惜在二十世纪初的考察过程中，有大量的文物被国外的考察团掠走了，令人惋惜愤慨。

楼兰是个已经消失的文明古国，具有浓重的神秘色彩，吸引着许多专家学者研究，由于其在古代地理位置扼要，且反复无常，所以古代的诗人常在诗词中说“破楼兰”、“斩楼兰”之类的词，表达出诗人的爱国情怀以及希冀边关将士能够凯旋而归的情感。不知各位读者有何看法，欢迎评论交流。

为什么古代总喜欢说攻破楼兰，楼兰究竟是个什么地方？

电视剧魂断楼兰讲述了在古城楼兰发生的诡异故事，给遥远的楼兰古国又蒙上了一层神秘的面纱。楼兰古国的突然神秘消失也一直是现代很多考古学家，历史学家探寻的课题之一，所以楼兰一直是一个神秘的地方。

我本人作为一个石痴，对楼兰也深感兴趣，原因之一就是楼兰古国多产精美玉石。最有名的就是楼兰古玉，楼兰古玉象征着纯洁之石，颜色为白色，有玻璃光泽，神似新疆白玉，但价格比新疆白玉贵的多，纯洁温润，色如凝脂，油脂光泽，精光内蕴，厚质温润，脉理坚密，水灵通透。

楼兰古玉有自然吸水锁水保湿的功能，长期与人接触，表现为易吸收人体的汗渍油脂，而古玉的有益成分，则被人体吸收。因而楼兰古玉与人体接触越久，越有油质感，而人的皮肤越光滑细腻，早在两河流域文明兴盛时期，各国王公贵族都使用楼兰古玉来解暑，保健，养生。

令大家痴迷不已的原因恐怕还因为楼兰有3800年不腐的沙漠女尸，特别神奇的是这个沙漠古尸身上的虱子，竟然和她一起相伴了3800年，这仍旧是考古界的未解之谜之一。再就是保存有2000多年的辛追夫人干尸之谜，巨大的石球石人之谜，古岩画之谜，神秘的探险者死亡之谜，大耳朵之谜，太阳墓葬之谜，这些都有赖于以后科学的发展，相信终会为人们揭开其中的团团迷雾。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。愿将腰下剑，直为斩楼兰。却挂空斋作琴伴，未须挟去斩楼兰。王昌龄，李白，辛弃疾都写有关于楼兰的诗词，那么楼兰究竟是一个怎么样的所在？令这么多的诗人为之神魂颠倒?

楼兰古国是古丝绸之路上的一个小国，位于罗布泊西部，处于西域的枢纽，王国的范围东起古阳关附近，西至尼雅古城，南至阿尔金山，西南通且未，精绝，北至哈密，在古代丝绸之路上占有极为重要的地位，所以成为汉代兵家必争之地。

楼兰的地理位置乃是交通要道，要到西方去，必然要经过此地，要控制塔里木的政治军事局势，经济贸易，皇帝就应当把楼兰握在手中，然而，汉王朝的死对头，匈奴人也是这么想的，从汉朝开始就和匈奴在楼兰一带展开拉锯战，最后汉朝占领楼兰，把军队派过去，将楼兰古城变成屯戎军区，而楼兰迁都到罗布淖尔荒原南边扜泥城（今新疆若羌附近），新都城改名为鄯善。

因此后来楼兰就成为了一个战略要地的代名词，直到近代楼兰又变成了一个有着异域风情而又神秘的代名词。刀郎为他的徒弟云朵谱曲写的《我的楼兰》这首歌，将已经衰落的楼兰古国比喻为一位沉睡沙漠的绝世美人，表达了作者对古楼兰衰落的惋惜与心痛。最后一段歌词是这样写的:

我闻着芳香跋涉着无限远，

只为看清你的容颜，

谁与美人共浴沙河互为一天地?

谁与美人共枕夕阳长醉两千年？

从未说出我是你的尘埃，

但你却是我的楼兰。

古楼兰就这样成为一个令无数人为之着迷而魂牵梦绕的地方。我是惠子，问题回答到这，希望您能满意，也希望随着科技的发展，古楼兰神秘的面纱会为我们一步一步揭开。