人是一次性产物，只有一次机会，那人生的意义是什么？

赤条条来到这个世界上，为生活为过幸福生活为过快乐自由的生活而努力为拼搏，生儿育女，陪伴着自己的父亲和母亲，让他们无忧无虑度过晚年生活。义务抚养自己的子女长大成人，操心他们的上学工作并娶妻嫁人，然后终其一生。

人是一次性产物，只有一次机会，那人生的意义是什么？

谢谢邀请。

人是一次牲产物，只有一次机会，那人生的意义是什么？

这个问题问得很直白，直接点出人生的痛处，导出人生的迷茫，世间能有多少人能看透和明白这一问题呢？

这个问题事实上是问人的一生就那么短短的几十年，那么人活着的意义是什么？

事实上不只有人是一次牲产物，世上一切万物都是一次性的产物，不过时间的长短不同，生存方式不同。但最终都逃不过自然的生存法则。

人之所以要弄明白人生的意义，是因为人是高级动物，有思想意识，可以探索世界，创造世界，可以优化自身的生存法则。

自古以来，人与人之间的弱肉强食，为的都是为了优化自己的生存法则，并试图想改变法则。但谁又能做得到呢。大秦帝国可谓强大，秦始皇为了求不死之药，还不是病死于途中。谁又能向天再借五百年呢？

那么人生既然无法违背生老病死的法则，什么原因为自己几十年短暂的生涯而疲于奔命，忙忙碌碌呢？

人因为有思想，有意识，活着的目的就是为了活下去，为了更好的有质量的活着，这样就会产生多种多样的欲望，并为这个欲望的实现奋斗不息。

人通过努力，有的欲望便能得到，但欲望是无止尽的，人在付出努力之后，有很多欲望成了海市蜃楼，无法得到，而大自然给人一生的时间很有限，实现不了欲望就成了遗憾。

难道不是吗？

科学家的遗憾是知识的探究没有完结。

政治家的遗憾是自己的理念没能主宰社会。

革命家的遗憾是没能解放全人类，实现人类大同。

警察的遗憾是坏人没有抓完。

罪犯的遗憾是犯了罪没能逃过法律的惩罚。

无论你是什么人，在你短暂的一生中，都会有很多欲望没有实现，在离开这个世界的时候，都会留下遗憾！

人是一次性产物，只有一次机会，那人生的意义是什么？

谢谢邀答:人是一次性产物，但他是主宰世界的高级智能。因此人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，回馈自然改造自然，活出自我，活出精彩，留下可循一迹。为延续和传承精神生命。就此无憾，也不虚来人间一次。

人是一次性产物，只有一次机会，那人生的意义是什么？

我不否认对于肉体来说人是一次性产物，只有一次机会；所以说：人生在于过程，在于“过程”的和谐相处，在于幸福、快乐感的提升，至少这样不会度日如年，对吧……

但从诸多宗教的说法来看，人的灵魂是永存的。从这个意义上来说，人生的意义还在于历练灵魂、修来世。

同时，从人类发展观来看，我们不止是个体的那个小我，人类是共同体，人类的命运是紧紧相连的，一环套一环不可分割；所以我们需要尽可能的做好自己，为子孙造福，为人类造福，让生命得到更好的延续，让人类文明更加美好，与宇宙同体和谐共生。这大概就是活着的意义吧。

人是一次性产物，只有一次机会，那人生的意义是什么？

人小时候天真无邪，大了烦心事重重叠叠。烦恼生了灭，灭了生，哪有消停的时候。往往只能最终用“呵呵”来感叹一阵子。大概矛盾论就是受这个启发思考出来的。人总是在矛盾中生存。其中有个最大矛盾始终解不开，就是人生意义。

人生的意义是什么？意义在哪儿？古往今来答案可谓纷纷杂杂，确实像是一部《矛盾论生活版百科全书》。

三国的曹孟德说“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”唐朝的李白也说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”凡此种种，数不胜数。对人生短暂的迷茫横扫一大片。之所以这样，都觉得生命这道题是“此题无解”。追根溯源“生命和生命意义”这件事可谓“生生不息，无穷尽矣”

当然也不缺为人生意义呐喊的人。宋朝的文天祥曾说过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 南宋“精忠报国”的岳飞也说过“待从头收拾旧山河，朝天阙。”他们这样的人确实是一群有理想有志向的英雄人物，让人敬佩不已。他们的思想中，人生固然短暂，但也必须让人生具有非凡的意义。

但是人呐，活在现实中，英雄主义教育，爱国主义教育从小就受到熏陶。电视、电影、课堂、博物馆、单位集体，点儿点儿点儿点儿，接受教育无数。然而，你很难否定的是，当时群情激奋，过后依然不知所以，烦恼重重，不知人生意义所在。

在我看来，人生意义问题的困惑，主要还是来自人类对世界的认识的局限上，特别是时间观和生死观这两大问题的认识，自古以来就有缺陷。带有缺陷的世界观，必然深远地影响着人生观。

我有一个有趣的想法，不妨探讨。我的想法是时间和生死都是一种意识的假象。如果这个问题为真，是正确的，那么人生意义问题的主要矛盾就得到了解决。人生就不是探讨机会与否这个问题，也不是探讨一次性产物这个问题，人生意义的问题将是从长计议的问题了。

实际上这种想法不是我的发明创造。春秋时期的孔圣人就曾经谈过这个问题，他说“不知生，焉知死？”可以说生死即使是圣人也不知道踪影。奥地利物理学家薛定谔，曾提出一个科学猜想，被世人称为“薛定谔的猫”的实验，震惊科学界，一个盒子里的猫的生死当你不打开盒子时你永远不知道它的生死。佛学的核心思想中，万物皆空、相由心生也在阐明这一思想。

如果时间观和生死观得到解决，人生的意义就会是一种崭新的面貌。

人是一次性产物，只有一次机会，那人生的意义是什么？

众所周知，这次全世界大流行的新冠肺炎病毒很厉害，但病毒只是一种非常微小生命，结构极其简单，只含一种核酸（DNA或RNA），必须在活细胞内寄生并以复制方式增殖的非细胞型生物。病毒是一种非细胞生命形态，它仅由一个核酸长链和蛋白质外壳构成，病毒没有自己的代谢机构，没有酶系统。因此病毒离开了宿主细胞，就成了没有任何生命活动、也不能独立自我繁殖的化学物质。一旦进入宿主细胞后，它就可以利用细胞中的物质和能量以及复制、转录和转译的能力，按照它自己的核酸所包含的遗传信息产生和它一样的新一代病毒。然而就是这样一个简单，微小的存在，却使全世界超过1.5亿人感染，造成三百多万人死亡，人人谈虎色变，为之恐惧，世界上有无数优越的顶级医学科学家都束手无策，据报道印度现在的每天新增人数超过四十万，每分钟都在有人不停的痛苦死去。

生命的意义是什么？生活如此的艰难困苦为什么人还要活着？这个问题困惑了人类几十万年，直到现在也没人能给出完美的答案。

一个微小到连细胞的万分之一尚不具备的病毒还知道疯狂的复制，传播自己，它的目的不是让人类恐惧害怕，它根本就不具备意识思维能力，但它给了我们生命的最基本解释:即存在、延续、发展、变异、升级。

物竞天择，适者生存，优胜劣汰。这是自然的法则。

物种为了延续自己的生命基因，选择了过度繁殖后代，其中万分之一甚至是亿分之一基因发生突变，变异出了新的特性，于是世界就有了始祖鸟、鸭嘴兽、袋鼠、鸵鸟等许多奇葩的存在。五彩缤纷、无奇不有的大千世界其实是大自然对物种自然选择的结果。适应世界的就生存下去，发展的更好，不适应的就被自然所淘汰而消失灭绝了。

作为万物之灵的人类有思维意识，逻辑推理，分析判断，研究探索能力，于是就有了对外部世界的认识。

第一、唯物主义，物质决定意识，意识反作用于物质。辩证唯物主义认为物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。无论是自然界的存在与发展，还是人类社会的存在和发展，它们都不依赖于人的意识。这种不依赖于人的意识的客观实在性就是物质性。整个世界是不依赖于人的意识而客观存在的物质世界，世界的本原是物质。物质对意识具有决定作用。物质决定意识，意识是对物质的反映，意识不是自生的和先验的，认识世界的形式是主观的，认识世界的内容是客观的。

唯物主义哲学认为：“物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质世界发展的产物，它是人脑对客观事物的反映。”——《马克思主义哲学原理》。

辨证关系

1.物质对意识具有决定作用。物质决定意识，意识是对物质的反映，若不承认物质对立于意识之外则无客观实践坐标，意识是对客观世界的主观映像。

2.意识对物质具有能动作用。意识的能动作用首先表现在意识能够正确反映客观事物，还突出地表现在意识能够反作用于客观事物。正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。

方法论

物质和意识的辩证关系要求我们一切从实际出发，在遵循客观规律的基础上，充分发挥人的主观能动性。

二、唯心主义

马克思主义著作中则认为哲学可分为两大派别，唯心主义是哲学两大基本派别之一，它是与唯物主义对立的理论体系。唯心主义在哲学基本问题上主张精神、意识或理念第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在， 物质是意识的产物的哲学派别。

用非马克思主义的话讲，唯物主义认为世界是绝对客观的，也是绝对物质的，都是绝对真实的，万事万物自我演化的，独立于意识之外。而唯心主义的核心是世界不是绝对客观的，世界依附于意识而存在，无客观实践论证坐标。

自从人类诞生以来，人类对生命的起源和意义的思考从未停止，产生了各种各样的思想，宗教的产生源于此。基督教、佛教、道教、伊斯兰教无不对生命的意义进行了阐释，归结起来就是说人生苦短，及时行乐，活在当下，寄托希望于来世，教人行善积德，勿作恶，上有天堂，下有地狱。三界因果，六道轮回，缘起缘灭，修道成仙……

宗教与唯物主义是对立的，非科学的，但世界上唯物主义者远没有宗教的信徒多，为何？因为宗教能给人以心理上的安慰，告诉人生命是痛苦的，但有来生，做善事升天堂，作恶下地狱。人、神、鬼、魔、道、仙，很容易理解，操作简单，易懂易学，包教包会，如同病毒一样，复制方便，易于流传。

实际上，真理往往掌握在少数人手里。

为什么？

非智慧者不能掌握真理，非智慧者不能传播真理，非智慧者不能明白真理。

佛度有缘人，佛度慧灵根。

唯物主义哲学没有一定的思辨能力是无法掌握的，那要研究起来绝对比唱主歌、赞美诗要难的多，一心追求享乐主义的人也很不适宜学习，只有聪明智慧、追求真理，愿意为人民服务的人才能学到马克思主义真经。

宗教为统治阶级的利益服务，安慰生活在痛苦中的人们说生命本身就是苦的，要安于现状，寄托希望于来生。

马克思主义揭示了人类社会的发展规律，告诉人们阶级和阶级斗争，要想改变自己被压迫、被剥削的命运，就必须奋起革命斗争。没有为天下劳苦大众奋斗的决心，没有为人民服务的壮志，安于现状，贪图荣华富贵享受人生的人怎么可能学得到马克思主义真经呢？

毛主席在《为人民服务》一文中说:“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”

“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”“一腔热血勤珍贵，洒去犹能化碧涛”“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”。

想一想革命先烈比比咱，畏什么苦来怕什么难，人生短短几十年，雁过留声把名传。岁月静好实不易，毛主席革命打江山。后死诸君多努力，捷报飞来作纸钱。芳华易逝勿虚度，不枉曾来人世间。少壮努力勤奋斗，中秋耕耘喜团圆。尊老爱幼天伦乐，白头偕老度华年。好勇斗狠南霸天，灰飞烟灭臭百年。