俗语说“寡妇门前是非多”，为何它的上半句却很少有人提及？

“寡妇门前是非多”与之对应的上半句是“鳏夫房顶炊烟少”，“鳏（guān）夫”指的是丧偶的独身男子。大家应该都明白，在古代男权社会，家务基本都是靠妻子去操持，一个男人如果没了女人，家务便没人做，一日三餐没人打理，没人做饭，那么炊烟自然也就少了。

在了解了这句话是什么意思之后，我们再来聊一聊这句话为什么很少被人提及，甚至是为数不多的人知道？原因很现实，看六哥说的有没有道理。

在古代，寡妇其本身属于一类特殊群体，她们突然失去了丈夫，变得无依无靠，在往后的生活中很容易吃亏和遭受世人的非议。而人类恰恰都有一种猎奇心理，寡妇身份“特殊”，这种“特殊”使得人们对其私生活特别关注，总喜欢“凑热闹”，想知道寡妇没了丈夫之后是如何生存的，甚至将寡妇的私生活当成茶余饭后的谈资。

然而“鳏夫”却完全不一样，一个大男人没了老婆，伤心劲一过，该干嘛干嘛，基本没人关注了。

“鳏夫房顶炊烟少”这句话只是对鳏夫目前的生活场景的一个真实描述：不做饭，烟囱不冒烟，生活比较孤独凄凉，再无其它，所以没有流传下去的价值和意义。

而“寡妇门前是非多”却不一样，其带有很明显的警示和劝诫作用，这句话在告诫那些有妻室的男人千万要守好自己的一亩三分地，少去招惹丧夫之女，否则闲言碎语带来的后果于人于己都不利。

要说“寡妇”是个弱女子倒是没错，但是“鳏夫”再怎么着他也还是个大男人，如果某一天听见有人在背地里指指点点，嚼舌根，脾气好的就忍了，脾气暴点的，上来就揍你一个满地找牙，让你长点教训，教你怎么做人！基于此，人们对于“鳏夫”的话题一般尽量回避，不去讨论，渐渐的也就很少有人提及，甚至淡忘了。

在做这个解释之前，首先要说明一下，可能因地而异，反正在我们那是有这种说法的，就是说，这里的炊烟意通香火，议论鳏夫家“断了烟火”也在意指其“断了香火”，“断了后代”，这是极为敏感的话题，带有诅咒之意，只要是正常点的人都是不会去议论鳏夫的生存现状的，议论的人少了，也就很少有人提起这句话了。

最后一点是从“鳏”字本身的易接受程度来分析，你瞅这个“鳏”，造型奇特，结构复杂，笔画较多，而且好多人还不知道这个字念什么，难写，难读，你叫它怎么火起来。

虽然“寡妇门前是非多”，但是随着社会的进步，人们思想觉悟的提高，女性的地位随之发生了翻天覆地的变化，寡妇也不例外，她们有权去追寻自己的幸福，也可以再次寻找感情的归宿，可以挺直腰板，大步向前，不再受世俗流言的束缚，也能成为一个真正独立而自强的女人！

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俗语说“寡妇门前是非多”，为何它的上半句却很少有人提及？

在“寡妇门前是非多”这句俗语前面，确实还有一句，只不过很少被人提及罢了。正是因为少被提及，因此很多人不知道上半句到底是什么。

上半句叫做“鳏夫房顶炊烟少”，其中“鳏夫”对应“寡妇”；“房顶”对应“门前”；“炊烟少”对应“是非多”。

这一点不得不佩服老祖宗的学问，连俗语大白话都这么有道理。有人或许问了，何为“鳏夫”？当然也有人不知道“鳏”是个什么字，这个字读“guan”。在《孟子·梁惠王下》中，有这么一句话“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡”。

也就是说，死了妻子的独身男子为“鳏夫”，死了丈夫的独身女子为“寡妇”。现在管“鳏夫”统称“光棍儿”。

那么“鳏夫房顶炊烟少”是什么意思的？大致是说，一个丧偶的独身男子没有了女人的伺候，独自一人也就很少做饭，古代房屋全部有烟筒，独自不生火，烟筒不冒烟，则为炊烟少。

那么为何这句话如今不常用了呢？那是因为旧社会属于男权社会，光棍子只要肯吃苦，还是能再娶上老婆的。当然，其中多为寡妇或残疾。再者“鳏”这个字太难写，很多人不会写，久而久之也就没人写没人提，再者这句话本身意义也不大。老百姓没有这么多文化，与其费劲巴力说文词，不如直接说“臭光棍子一人吃饱全家不饿”更为直接。

而为何“寡妇门前是非多”这句话保留下来呢？这点其实是旧社会对于女子的挖苦，一个女子失去了丈夫本身就很凄惨，而往往有些心术不正的家伙偏偏要打寡妇的主意。因此惹出不少事端，甚至闹出人命。你看那些古代作品以及电视剧，旧社会的寡妇出门不敢跟男子搭话，生怕让人家骂自己是狐狸精。

而往往有些男子跟寡妇做了勾搭之事，有了鱼水之欢，在东窗事发后，却一股脑将黑锅甩给寡妇。致使寡妇往往成为红颜祸水的代名词，《白鹿原》中的田小娥不就是这样一个悲惨女子吗？让人占尽便宜，还要被人泼脏水，替人背黑锅。

现如今，大部分人仍认同于这句话，认为寡妇最好别“招惹”，搞不好臭了名声。可现在寡妇也很吃香，有找不上媳妇的穷汉子，没有嫁不出的小寡妇。不说别人，单说笔者亲眼见过的一幕，笔者一次去农村，村里有个女的上午离了婚，下午就有人登门提亲，接连三天，总共六户人家请媒人到这个女子家中说亲。可见现在娶不上媳妇的大有人在了。因此别抱着老传统看现代事物，还死抱着旧传统不放，那就out了！

俗语说“寡妇门前是非多”，为何它的上半句却很少有人提及？

我认为是不好意思提！

这上半句若要和这下半句合辙押韵就要与男人有关，而这男人必须以光棍的身份才能配对成功，光棍对寡妇吗！

可“有”了寡妇，那这光棍肯定都得往那跑，挑水挑粪累个瘪犊子样，甚至还白忙活，咋写？彪还是傻？人家好歹还过了一回，这连媳妇都找不着的人得“啥熊样”，还敢荣登榜首？所以，偷着去寡妇家尝过滋味儿的文人骚客们不想打自己的脸，就猥琐的不给配上联了。

不过，也有些较真儿光棍真就给配上了，不过太难听……

骡夫檐下炊烟少，寡妇门前是非多。

骡夫……这个骡夫赶个骡子……

姥姥的，把俺们和骡子整一堆儿了……

谁爱提？

俗语说“寡妇门前是非多”，为何它的上半句却很少有人提及？

“寡妇门前是非多”是一句俗语。是说守寡的妇女容易引发议论，惹是非。所以寡妇要深居简出。男人为了避嫌，不要到寡妇家串门，免得招惹是非。

还有一句俗语∶“踹寡妇门 ，踩绝户坟”，形容一个人的品质很坏。

“寡妇门前是非多”作为民间俗语，流传很久。从来没有没有听说是一副对联的下联。现在有人提出还有一副上联，一定是后来的无聊文人杜撰的。

“鳏夫房顶炊烟少”，从文字对仗上没错，可一个“俗”，一个“雅”，一只草鞋，一只皮鞋，看起来不成对。

民间对 成年没结婚的男人都称光棍，即形象又通俗易懂。现在还有个“光棍节”。“鳏夫”是书面语言，有谁听的懂？如果非要配一上联，我出一联∶

上联∶光棍院内鸡鸭少

下联∶寡妇门前是非多

俗语说“寡妇门前是非多”，为何它的上半句却很少有人提及？

很简单，因为在人们的眼中，鳏夫通常是用来笑话的，而寡妇则不同。

可以说寡妇的关注率，在任何城乡、市镇，都比起鳏夫要受注目的多。为什么会这样？因为大家看人的目的不同，所以眼光自然也不同。

很多成年男人看到寡妇，第一个念头是什么？这一点不用多说，大家想必明白的很。正因为这个原因，才使得寡妇备受瞩目，才会使得寡妇的门前”是非“多了起来。

所以寡妇的是非之多，有时候并不是缘于寡妇本身，而是取决于大家对寡妇的看法。寡妇本身并没有什么值得令人奇怪的，奇怪的是很多人认为，只要和寡妇有了交际，就会有很多说不清，道不明的玛法，是以大家都会抱着进而远之的态度，尽量不和她们打交道。

其实这又何必呢，时代走到了今天，为什么有些人对别的事都十分开明，而独独对这种事还抱着老旧的思想去看人呢？

俗语说“寡妇门前是非多”，为何它的上半句却很少有人提及？

寡妇门前是非多，就是说，死了丈夫的女人，容易招来他人的流言蜚语。完整地讲，这句话应该是“鳏夫房顶炊烟少， 寡妇门前是非多”。

鳏夫，就是死了妻子的男人；反之，寡妇，就时死了丈夫的女人。男人死了妻子，连个做饭的人都没有；女人死了丈夫，处处招来他人的非议。

在古代，一般的大户人家，通常三妻四妾，如果妻子死了，扶正一个小妾就好了。但是娶妻娶妾，都是需要很多彩礼钱，如果没有丰厚的家底，很难做到三妻四妾，妻子不断。

一般的小户人家，基本上都是一夫一妻制度。偶尔有点小钱的人家，可能将妻子的丫鬟收入房中，也不过是是一妻一妾而已。在古代农村地区，如果连基本的生计都成问题，那么能够娶得上一个妻子就已经心满意足了。

“鳏夫房顶炊烟少”，说的是男人死了妻子，因为没有人操持家务，连生火做饭的时间都很少，偶尔吃点残羹冷炙，或者去别人家打秋风，有钱的人，则是下馆子，几乎不在家里做饭。

死了老婆，在农村地区被认为是一件很晦气的事情。男的通常会被认为命硬，克死了自己的妻子。在陈忠实的小说《白鹿原》中，白嘉轩一生娶了七个妻子，在第七个妻子仙草之前的六个妻子，都奇怪地暴病而死，这让白嘉轩心惊胆战，担心自己命里无妻，倾家荡产也要娶一房媳妇。

所以死了女人之后，男人们通常会快速地投入到物色下一个妻子的行动中去。除非是家庭条件不允许，他们无法承担娶妻的花销。

在寻找下一个妻子期间，男人们避免家中动火，以防人家误会，自己找到了新的结婚对象。所以房顶无炊烟，其实也是在释放一个信号，就是说这一家人冷锅冷灶，没有一个操持家务的女主人，希望媒人能够帮忙物色其他女子。

古代男尊女卑，三从四德，一个女人要是死了丈夫，就像天塌了一样。男人死了妻子，并不影响他接触异性，他可以续弦，养小，甚至逛青楼，但是一个女人一旦死了丈夫，那就惨了。基本上，她就和一切的异性绝缘了。

古代妇女属于弱势群体，基本上就是男性的附庸，家里的顶梁柱塌了，家里穷一点，留下孤儿寡母，连活下去都困难。所以有些浮浪子弟，就想来这寡妇身上占便宜，人们对这守寡之人的私生活也特别关注，尤其是男女之事，要不怎么说着“是非多”呢？

是非是怎么起来的？人言可畏，那些爱传闲话的人造谣生事传出来的。为了避嫌，死了丈夫的女人天黑之后不能出门，平时也不能与除了娘家人之外的男人接触，甚至连公公、叔叔都只能在公开场合说话。要是有陌生男子进了寡妇门，或者夫家的任何一个男人进了寡妇门，保准第二天流言蜚语满天飞。

在唐朝时期，妇女改嫁很正常。无论是离婚还是死了丈夫，任从改嫁，没有人说什么闲话。但是到了宋代理学发展之后，以程颐为首的一些理学家主张“饿死事小，失节事大”。就是说，你一个妇道人家，就算是活生生饿死了，也不能改嫁玷污自己的妇道。

忠臣不事二主，烈女不侍二夫。但凡改嫁的女人，都不会有什么好名声。在这样的社会背景下，一个女人成了寡妇，就只能守活寡，等到死。有的女人为了守寡，大半夜睡不着，每天晚上撒一把铜钱到地上，一个一个地捡起来，直到累得精疲力尽，才能安心睡觉。

所以说，封建制度，对妇女的坑害可不少。好在如今社会观念发生了变化，男女平等，就算是做了鳏夫也好，做了寡妇也好，只要愿意，还是可以找个人，继续过下半辈子的生活。

END.

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