《天龙八部》里“恶贯满盈”段延庆如果四肢健全，他的武功大概是什么水准，相比鸠摩智如何？

先说结论，段延庆如果四肢健全，他的武功会比书内展示的要强很多，但要比肩鸠摩智，却不大可能。

从书中直接的信息来看，段延庆和段正明较量了一下一阳指，当时段正明说，论功力是你胜过半筹，但打起来我能胜你，段延庆承认了，并且悲叹自己终究是吃了残疾的亏，后面段延庆更是说，如果段正明跟自己对战，数百招后或许能胜过自己，但要杀自己确实不可能。

段延庆

如果只看这段描述的话，假设完好地段延庆武功是10的话，段正明就是9（段延庆仅仅稍胜半筹），残疾段延庆是8，似乎段延庆的残疾影响也不是很大，就算恢复了，多半也就是把局势反转过来，变成或许数百招后能胜过段正明，但要杀段正明千难万难。

但实际上残疾给段延庆的影响还不只是这些，以上判断纯粹是基于二人现下的功力和残疾减损得出的结论，而段延庆因为残疾，还花了大量的时间去适应，去修炼本来不需要的武功。

他不敢在大理境内逗留，远至南部蛮荒穷乡僻壤之处，养好伤后，苦练家传武功。最初五年习练以杖代足，再将“一阳指”功夫化在钢杖之上，然后练成了腹语术；又练五年后，前赴两湖，将所有仇敌一家家杀得鸡犬不留

像这什么以杖代足、“一阳指”功夫化在钢杖之上、腹语术，段延庆如果是正常人，他需要修炼吗？当然不需要，为了适应残疾后的生活和战斗，他不得不花费大量时间去修炼这些功夫，按照这里的原文，大概前后用了十年，这才彻底大成，。

段延庆

而我们联系段延庆和段正明的对话，以上三门武功加起来也只不过是尽量减少残疾带来的缺陷，让自己尽可能像正常人一样动手而已，如果没有残疾，段延庆的这十年苦功就不是练这些东西，而是继续修炼段家武功，那时截止到主线剧情正式开始，段延庆的武功水准应该是在现下基础上，再苦练十年的水准。

而已知主线剧情中的段延庆，于功力上已经稍胜段正明半筹，而如果再加十年功力，而段正明水平不变，那毫无疑问的，必然是段延庆远胜的局面。

段正明

不过，话又说回来了，虽然可以得出段延庆四肢健全，武功会比段正明强不少，但这个强不少，要我说，能打两个就不错了，要跟鸠摩智比，只怕还是差了很多。

段延庆和段正明俩人大概就是差了十多年功力的水平，但主线剧情的段延庆五六十岁，十多年的功力，能让他打两个四十岁的自己吗？这个很是要打个问号的，毕竟多数高手除非后期又有奇遇，四十岁武功基本已经成型了，苦练十年就翻倍是很难想象的。

而我们说鸠摩智和段正明的差距是多大？差不多是四五个段正明才能跟鸠摩智一打。这里再分析一下天龙寺一战。

鸠摩智

我们知道天龙寺一战中，是鸠摩智以一敌六击败了五本一枯，逼得枯荣宁为玉碎，不为瓦全，把六脉神剑的剑谱都烧了。当然，直接得出鸠摩智的实力强于五本一枯联手，有些过于简单粗暴，毕竟很多人知道，这一战并不公平，鸠摩智有吐蕃国师的身份，并且先礼后兵的讨要六脉神剑，五本一枯必须以六脉神剑战胜鸠摩智，这样才能证明六脉神剑却非浪得虚名，才有理由不把六脉与鸠摩智交换。而当时五本一枯临时抱佛脚修炼的六脉，威力多半还不如自己多年的成名的一阳指。

的确，这个分析是有道理的，仅仅看这里，的确得不出鸠摩智强于用一阳指的六人，但是注意到，鸠摩智突袭擒住了段正明后，四本和枯荣仍然认为对上鸠摩智无取胜把握。

保定帝脉门受扣，已成听由宰割之势，无可抗拒。天龙众僧若合力进攻，一来投鼠忌器，【二来也无取胜把握】。本因等兀自犹豫，保定帝是大理国一国之主，如何能让敌人挟持而去？

鸠摩智

此时双方已经彻底破脸，大理国皇帝都被抓了，自然不存在什么礼节留手了，原文说一来投鼠忌器，二来也无取胜把握，就是纵然不管段正明的安危，硬实力上面鸠摩智也是不在四本一枯之下。

纵然退一步讲，枯荣疑似因为参禅而行动不变，只有四本跟鸠摩智动手，那也是鸠摩智的武功大于等于四本联手。

之后，鸠摩智又捉住了段誉，五本以一阳指跟鸠摩智对战，依旧看不出任何上风的迹象。

保定帝等各以一阳指气功向外急冲，一时之间却攻不破他的无形刀网。保定帝、本因、本观等纵前想要夺人，均遭他这连环五刀封住，无法抢上。

当然，此时本参已经被鸠摩智打得吐血了，五本实力不完全，但受损的本参加上其余四个，还是强于上面说的四本，最后结果是鸠摩智带走了段誉，且战且退，成功撤离。

所以说，鸠摩智强于四本的结论是可靠的。

那么再按照上面所推论的，段延庆就是不残疾，有二本实力也已经是极限，自然跟鸠摩智仍然是先去甚远。

段延庆

《天龙八部》里“恶贯满盈”段延庆如果四肢健全，他的武功大概是什么水准，相比鸠摩智如何？

“无人不冤，有情皆孽”，《天龙八部》里稍有点戏份的角色几乎都符合陈世骧先生的这一评语。

而仿佛“孤狼”一般游弋于大理段氏之外的段延庆，其武功却在脱离段氏之后突飞猛进。

相对比于其极为悲惨的经历，或许这只不过是天道给他的补偿罢了。

段延庆本来是大理的太子，名正言顺的继承人。但运气不好，遇到了杨义贞篡位，其父亲上德帝被杀，这位太子自然也就失去了继承王位的机会。

虽然无法抗衡逆贼，但段延庆也没有放弃抵抗，而是趁乱逃出大理，在东海苦练武学。终于学有所成，为报仇雪恨，他决定回大理。

段延庆的残疾就和这一次行程有关。

还没到目的地，在湖广道上就遭遇了敌人围攻。这些人明显实力并不强，和段延庆打了个两败俱伤，其残疾就是从这场战斗中落下的。从《天龙八部》的故事来看，这种实力不济的“龙套”明显不是纯粹的江湖人士，更像是与西夏一品堂等相似的组织，有目的地对段延庆进行了狙杀。

段延庆撑着一口气，还是来到了大理，发现原来逆贼杨义贞等已经被剿灭，之后登上皇位的是他的堂哥段寿辉，也就是后来的上明帝。上明帝一年之后就出家了，于是段誉的大伯段正明登上了大理皇位。

段延庆不接受这样的结果，明明自己才是太子，也无时无刻都在为复国而努力。段正明一脉只不过是朝中大臣为了拥护段氏子孙，选了一个姓段的继承大统，就相当于白捡了一个皇位。

于是，段延庆想要找到隐居于天龙寺的枯荣大师证明自己身份，夺回皇位。枯荣大师就是后来掌管《六脉神剑》剑谱的那位老和尚，他是段延庆的亲叔叔。但没想到这位枯荣大师闭关不出，实际上以他和王室的关系来看，明显就是不想见他。

段延庆一朝梦想成空，万念俱灰，顿感自己是这个世上最多余的那个人，于是便萌生了死志。

要不说“无巧不成书”，段誉的生母刀白凤正因为和段正淳怄气，和这个时候的段延庆发生了一段露水情缘，并因此有了段誉。

大理是一个佛国，段延庆认为这位女子就是观音降世来拯救自己的，于是重新振奋起来，找到了活下去的动力，那就是报仇。

段延庆这个时候的武功还很糟糕，要不然也不能被人劫杀得如此凄惨。而更糟糕的是，如今的他断了双腿无法走路，喉咙也中了一刀，无法说话，一身武功可以说被废得七七八八。

或许是“知耻而后勇”的缘故，段延庆开始了逆袭之路，并且所取得的武学成就让整个大理段氏都震惊不已。

说起“大理段氏”，曾经也算得上顶级的武林豪门，但在当时已经没落了。天龙寺所说的“武林末世”，实际上并非整个武林的衰颓，而是当时特殊时段里有些武学暂时无人修炼而已。

就像“逍遥派”隐世不出，其武功绝学并未失传，大理段氏虽然没落，而《六脉神剑》依然声名卓著。

但除了后来段誉练成了这门绝学之外，大理段氏几乎已经找不到什么高手了。

段正明虽然号称段氏俗家第一高手，但并没有什么实在战绩，造声势的可能性更大一点。毕竟作为大理段氏的领头人，武功太弱是件很丢人的事。

在《天龙八部》里，提起“大理段氏”几乎都是因为“一阳指”打出来的名头，但并非是因为这种武学的杀伤力有多强，而是它具有独一无二的特性。

在这本小说里，凡是具有这种特性的武学，都非常出名。

比如乔峰时代的“降龙二十八掌”，还没有到“降龙十八掌”阶段，不算顶尖武学，但也因为独一无二，成为了乔峰的招牌；慕容氏的“斗转星移”绝技，也是占了一个借力打力的巧劲，才成为了“南慕容”的招牌。

大理段氏的“一阳指”厉害在什么地方呢？这是一种特殊的点穴手法。

书里写得很明确，“一阳指”就是一门点穴手法，凡是中招的人，基本上只能以此招来化解。普通的解穴手法对它毫无作用，依靠内力化解也要耗费更长的时间。

换句话说，和会“一阳指”功夫的人过招，只能避免被点中，没有更好的应对方式。

这么来看，大理段氏这一大家子除了段誉之外，都没能完全学会具有杀伤力的《六脉神剑》，都指着“一阳指”闯荡江湖呢，可以说是把祖先的脸丢得差不多了。

那么，段氏一族靠什么来弥补“一阳指”杀伤力的不足呢？剑术！

大理段氏除了《六脉神剑》这种神乎其技的武学之外，也是剑术世家，其段家剑法也是异常精妙的。其实这才是正常现象，拥有《六脉神剑》的家族必然是剑术世家，只有对剑术的应用达到了出神入化的境界，才能创出这般神奇的武学。

段延庆在残疾之后，已经无法正常修炼段氏武学了，这也是他一直以来的心病，书中反复强调过。

但段延庆的厉害就在于，他将“一阳指”和“段家剑”两门武学用自己的方式练成了。

其他人要用手指点人穴位，段延庆用拐杖也能做到；甚至他还将段家剑术修改了一番，既能符合自身的限制条件，还没有减少其威力。

从这里就能看出，段延庆的武学天赋有多高。

除此之外，他还学了很多“歪门邪道”，比如让人惊奇的“腹语”，并非仅仅是代替其喉舌用以说话，段延庆是以内力激发声音，使得听闻者陷入心神迷乱的境地，可见其内力修为也相当惊人。

从段延庆和段正淳这些人的对比来看，这些养尊处优的段氏子弟和“废物”也没什么区别了。

怪不得段延庆总是嘲讽段正淳等人，说他们简直是辱没了祖宗的武功。其他人说这句话没有公信力，但精通段氏武学的段延庆自然是有评判资格的。

事实上也确实如此，鸠摩智在当时虽然算得上一流高手，但面对“逍遥派”传人虚竹感到压力十足，可见其武功也超不过乔峰。连乔峰对大理段氏的《六脉神剑》都非常忌惮，可鸠摩智竟然敢直接打上天龙寺讨要剑谱，还差点得手，可见当时的“大理段氏”也真的是没什么高手了。

而段延庆虽然一直找段正淳等人的麻烦，但还以“段氏正统”自居，对于段氏的声名还是比较维护的。他没有去找鸠摩智的麻烦，可见他也知道凭借自己的斤两似乎不是鸠摩智的对手。

这是混迹江湖的直接经验，段延庆深谙，在记仇的同时还有必须有自知之明。

他“恶贯满盈”的名号就是因报仇的狠辣而来的，但对于乔峰这种他打不过的人，甚至都不会交手尝试一番，而是直接跑路，非常果断。

从这些事迹来看，身体上的残疾大概是段延庆逆袭的一大“动力”了，正是因为“孤魂野鬼”般的处境，才使得他不得不挣扎求活，学习了更多的武功，最终才跻身高手行列。

而如果他也生活于养尊处优的环境里，甚至仅仅是四肢健全，没有改造家传功法的动力和学习其他“歪门邪道”的机遇，其最终成就大概也就和段正淳一般，高不成低不就而已。

未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。

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《天龙八部》里“恶贯满盈”段延庆如果四肢健全，他的武功大概是什么水准，相比鸠摩智如何？

段延庆如果没有残疾，最终的成就，也许和鸠摩智可以不相上下，只在伯仲之间的。

在我们的印象中，鸠摩智自从出门以来，除却遇见扫地僧之外，似乎从未败绩，在天龙寺当中，一个人对战五本，最终还是取得了胜利，因此，我们一直将鸠摩智列入“天龙四绝”之中，认为其武功与慕容博、萧远山和乔峰是持平的，或者说稍弱，或者稍强。

一僧二挂三老四绝，在《天龙八部》中属于顶尖水平，在他们之下，就算是相差很远了。

当然，鸠摩智的水平的确是天龙四绝的水平，可他也并非真的无敌，只不过是最终的成就达到了天龙四绝的水平而已，如果我们仔细分析他的几次经历，或许就会明白，鸠摩智虽然天赋不错，但是与乔峰之间，还是很有差距的。

天龙寺一战：

鸠摩智一个人单挑天龙寺众位高手，最终，还将段誉带走，表现其卓越的战力，可是，如果推敲细节，便可以分析出天龙寺众僧和鸠摩智之间的差距究竟如何。

天龙寺众僧，包括后来出家的大理皇帝段正明，其实他们一辈子所修炼的武功都是“一阳指”，其武功造诣都在“一阳指”上面。而枯荣大师对的造诣完全在大理皇室的另外一门绝世武功上，这一门武功便是“枯荣禅功”，当然，并非枯荣大师不会一阳指。

然而，鸠摩智上门挑战，为得便是见识“六脉神剑”，因此，天龙寺却只能以“六脉神剑”来迎战，然而，天龙寺五本没有学过六脉神剑，都属于临阵磨枪，与鸠摩智比武之时，只能用六脉神剑形成的剑阵。

正因为他们对六脉神剑的造诣不深，也不太熟练，才会让鸠摩智可以对抗。

须知，乔峰在见识了段延庆的一阳指后，认为如果有五六个段延庆这样的高手，他是万万抵不过的，可是，段延庆在一阳指的造诣上虽高，却自己也承认，不是段正明的对手。

而段正明在天龙寺五本之中，武功是最低的。

难道说，鸠摩智可以对抗比段延庆更加高明的天龙五本，乔峰便做不到吗？显然不是的，因为他们和鸠摩智动手时，用的六脉神剑剑阵，并非他们熟悉的领域，才会显得无力。

然而，就在天龙五本觉得无法对抗鸠摩智时，枯荣禅师出手了，六脉神剑后发先至，伤到了鸠摩智，鸠摩智此时却开口了，大致意思是：枯荣大师的禅功果然厉害，可是我来这里，不是见识你的枯荣禅功，而是见识六脉神剑的。

此言何意呢？用意很简单，鸠摩智发现了天龙五本的实力不弱，枯荣大师的枯荣禅功不在他之下，所以，才会用言语来将了枯荣大师一军。

枯荣大师也对段誉说过，站在我身后，任凭鸠摩智武功再高，也伤不了你分毫。

枯荣大师的修行早已到了一个很高的境界，应当不至于撒谎，所以，此事应该是千真万确的，他自认为可以和鸠摩智打一个旗鼓相当。

所以，我们可以得出最终结论：天龙寺五本没有那么差，打不过鸠摩智，只是因为武功被限制在了不熟练的六脉神剑，况且，他们的内力不够深厚，本就无法将六脉神剑的实力发挥出来，若是内力足够，即便是一路六脉神剑，也够鸠摩智受了。

段誉就是凭借一路六脉神剑，让慕容复灰头土脸的。

鸠摩智年轻时的经历：

年轻时的鸠摩智作为友好生，曾经前往少林派进行交流学习，被少林派七十二绝技震撼和深深折服，在回家的路上，遇见了刚从藏经阁偷武林秘籍的慕容博，或者说，慕容博有计划地在半路上等他。

慕容博将他拦下，两个人先是进行了一番友好的切磋和较量，至于这一次友谊赛的结果，我个人觉得，鸠摩智应该是输了，或者是平局，因为具体的输赢已经无从知晓了，可是，从鸠摩智后来言语语气中对慕容博的佩服可逆推而出，应该是他输了。

正是因为鸠摩智输了，才会安静下来，认为慕容博有资格和他一起讨论武学，他才会用自己的火焰刀去交换慕容博送给他的七十二绝技。

一般来说，一些武痴，虽然渴望得到其他武学，但是不会泄露自己的武学，所以，正是慕容博的强大，让鸠摩智信服了。

然而，慕容博现在便很强大吗？

其实，慕容博虽然在同辈之间已经是出类拔萃的，更是在少年时就把黄眉吓得躲在了大理国隐姓埋名，不敢回来，但是，实际上慕容博很优秀，可是，却没有达到萧远山和乔峰的水平。

萧远山和乔峰这样的，在三十岁左右几乎就可以无敌的强大武功高手是极为少见的，往往即便天赋很好的选手，也需要岁月的磨炼，方能成长，而此时的慕容博就是被萧远山在雁门关的表现给吓怕了，才躲在了少林派偷学武功。

根据这两次事情，我们最终可以推导出一个结论：鸠摩智虽然强大，但也是一步一步成长起来，其天赋比之乔峰，还是有些不如的，并不能三十岁时达到这个水平，他的水平和慕容博是差不多的，都是经历了岁月，才达到后来的武功高度。

至于说萧远山，完全是因为雁门关大战后，心态变了，导致产生了武学障，武功停滞了，才会被慕容博渐渐追平了。

既然鸠摩智做不到年轻时就达到乔峰的水平，那么，段延庆便是有希望和鸠摩智一论短长的。

既然已经弄清楚了鸠摩智的天赋和水平，那么应该分析一下段延庆的天赋，很多人觉得段延庆的天赋一般，至少，在年轻时，他并不能做到很强，毕竟，当时发生变化之时，段延庆并不能凭借自己的武功去平定。

其实，我倒是觉得，当初的大理发生变化时，段延庆并不在大理，如果在，自己不行，也完全可以去天龙寺请高手相助，但是，实际上，他没有那样做，而是在受伤之后，爬到了天龙寺去求救。

他是在哪里受伤的呢？《天龙八部》原著之中有过交代，他是在湖南道遇见了仇人的围攻，虽然最终拼死斩尽了仇敌，可是他也是深受重伤，来不及疗伤，一路回到大理境内，前往天龙寺求救。

本来就深受重伤的他，又碰见了段誉之母，那一夜，激烈地碰撞，本来已经受了重伤的他，没有时间疗伤，激情四射，一切又雪上加霜，伤势更重了。

段延庆的伤势：

本就重伤，一路拖着，没有治疗，到了天龙寺外，遇见段誉之母，深浅与短长之间，好一番较量，伤势愈发重了，于是，他的武功被废了，至于到了何种程度？至少，一阳指是不行了。

双腿双手，皆已废掉，甚至口不能张，不能言，可谓是凄惨无比。

然而，即便是在这样艰难的境况之下，段延庆重新修炼武功，其在一阳指上的造诣还是超越了段正明，并且，他的一阳指已经不能再用手指触发了，而是需要拐杖这一个媒介，相对于段正明而言，难度之大是空前的。

段正明是何人？段正明是大理皇族俗家第一高手，一阳指境界已经到了三品，但是，和段延庆相比，依然是有差距的。

并且，段延庆和段正明是不一样的，段正明可以专心修炼一阳指，而段延庆则不一样，不仅仅重新修炼了一阳指，并且，还对其他多种武功有涉猎。

因此，从这里就可以看出段延庆的天赋如何了。

小镜湖，四大恶人前去找段正淳报仇。

段延庆和段正淳两个人之间有交手，乔峰对于大理段家的一阳指给出一个评价：不过是一种比较高明的点穴功夫，自己打不过五六个段延庆，言外之意，打三四个段延庆，还是没有问题的。

就是因为乔峰的话，让人产生了很大的误解，以为段延庆的实力不过尔尔。

其实不然，段延庆的实力非常高，即便是及不上乔峰之辈，但是，也相差不远了。

段延庆和慕容复之间有过一战，他独自面对慕容复和慕容复的四大家臣，却轻而易举地战胜，并且，慕容复自己最后只好在段延庆面前低头，亲口承认，慕容家的武学不如大理段氏的武学。

慕容复身为慕容家最后一代传人，从来都是心高气傲，自诩不凡，更是为慕容一族而感到荣耀，因此，一直努力恢复祖上的荣光，他这个人虽然为了恢复燕国，可以不择手段，但是，让他承认慕容不如别人，怕是很难做到。

因此，可以看出，段延庆的武功其实远远超过慕容复。

那么，谁可以远远超过慕容复呢？至少丁春秋是不行的，丁春秋和慕容复有过一次交手，慕容复在伤了丁春秋座下许多人后，全身而退，只是受了一点点小伤。

乔峰和慕容复交手，短时间内也没有分出胜负，他自己合计，击败慕容复，他希望在三十招内解决问题。藏经阁中，乔峰和慕容复有过一次交手，斗转星移对战降龙十八掌，两个人却没有能够瞬间分出胜负。

慕容复和乔峰齐名，其武功自然不低，如果差了乔峰许多，慕容复和游坦之联手战乔峰，将毫无意义，因为相差太多，以乔峰的刚猛，可以瞬间解决问题。

慕容复和乔峰有差距，但是，差距也不太大，段延庆可以轻易胜了慕容复和他四大家臣的联手，足以说明，段延庆和乔峰有差距，这差距却也不会太大。

当初，乔峰对段延庆武功的判断，只是基于大理段家的家传剑法和一阳指，段延庆主要目的不是复仇，而是表达自己的正统地位，因此，和段正淳对战时，用得是一阳指。

其实，对于残疾后的段延庆来说，其最拿手的武功反而不是一阳指，一阳指只是成为了一种辅助，因为，他本身四肢已经废了，一阳指本身又是一种手指武功，纵然他用拐杖代替了，依旧发挥不出一阳指的全部实力。

第一点已经分析过了，天龙四绝之中，萧远山和乔峰的天赋最高，他们都在三十岁左右，便已经达到了四绝的实力，而慕容博三十岁时，看到了萧远山的实力，直接被吓得躲在地窖里不敢出来，后来，更是对慕容家传武学失去了信心，去藏经阁偷学武功。

至于鸠摩智，他遇见慕容博时，两个人年纪差不多，武功实力还要弱上一筹，因此，他的天赋应该是最差的。

从段延庆重修武学，其实力进境来看，他的天赋虽然次于乔峰，但是，与鸠摩智相比，也许并不差多少。

毕竟，残疾之后的段延庆，其武功实力和乔峰有差距，但也不是太大，因此，他和鸠摩智有差距，也不是太大。

那么，如果段延庆没有残疾，自始至终都专心修炼自己擅长的一阳指，也许，其武功早已超越了段正明和五本，甚至直追枯荣大师了。

结合鸠摩智的天赋和段延庆的天赋对比，以及残疾之后的段延庆实力和鸠摩智实力的对比，各种比较，可以推测出来，如果段延庆没有残疾，专心修炼一阳指，以《射雕英雄传》中南帝可以凭借一阳指争五绝的实力来看，以及一阳指和枯荣禅功同一个等级，枯荣大师可以凭借枯荣禅功对抗鸠摩智来看，段延庆最终的实力很有可能和鸠摩智只在伯仲之间，或者略逊于一点，但是，这差距几乎可以忽略不计。

《天龙八部》里“恶贯满盈”段延庆如果四肢健全，他的武功大概是什么水准，相比鸠摩智如何？

金庸武侠小说《天龙八部》中的段延庆，其实是个非常值得同情的可怜人，尽管他早年间倍受折磨，丢失大理皇位不说，还几乎断送了性命，成为实际的特级残废。饶是如此，他还是能把段家一阳指挥发到铁拐杖上，成为所谓的四大恶人之首。他的武功排名在天龙中是个什么段位呢？简单来说，就是乔峰所说的，他可以一人对战五个段延庆。

如果段延庆四肢健全，他的武功会是什么水平呢？这个推理结果可能大家都会非常惊讶，不要说鸠摩智了，估计就是自带音响的乔峰也顶不住，他的水平甚至将会超过逍遥派无崖子。非但如此，他也将会是个迷人的大帅哥，跻身张三丰、逍遥子这样的武侠宗师级神仙人物行列。

长公子你为什么这么说呢？亲，这并不是本公子故弄玄虚，我们一起来看一下。

（一）大理国皇帝段延庆。

段延庆原本是大理国的延庆太子，未来皇位继承者。他身心受摧残，成为一个废人，就是国内的内讧，臣子谋逆，被各种围追堵截，追杀成这样的。如果他四肢健全，那就意味着之前的事件都将不复存在。段延庆就会顺利继位大统，成为大理段氏的皇帝。段正明和段正淳就轮不上了。

（二）天龙寺掌门人和一阳指、六脉神剑的拥有者。

天龙寺是大理国皇族的皇家寺院，按惯例，历代王者或是皇族宗亲都会出家去天龙寺颐养天年，段延庆当然也是如此。

作为大理段氏的合法继承者，段延庆自然也会优先得到扶持，习得一阳指和六脉神剑这样的不世神功，因为，这本来就是他们段家的家传武学，太合情合理了。

（三）段延庆会是个风流如神仙一般的顶级武林高手。

段延庆其实并不丑，相反，还是个大帅哥，毁容之前，那真是人见人爱花见花开。

不信，你看看段誉段公子就知道了。所谓子不脱父相，亲生的儿子当然长得像他爹了。

段誉长得俊，风流儒雅，风度翩翩，我们有理由相信段延庆也不会差那里。

而且，从段誉的武学资质和表现来看，那也是第一流的存在。

天龙第一大美女兼第一武术指导大师王语嫣就说过，段誉在将来很可能成为天下第一高手。

段延庆自然也不会比他儿子差。

作为段氏家传的武功，六脉神剑竟然无人完全掌握，整个天龙寺，包括最顶级的枯荣大师也只领悟到了其中的一剑，这不得不说是个大大的遗憾。最有希望的，就是后来的段誉，后来应该是练到家了。

不过，段誉不爱武学，偏好耍酷，后来各种机遇勉强修炼，难免有仓促和疏漏；这段延庆就不一样了，我们有理由相信，在他四肢健全、身体状况良好的前提下，他一定会在段正淳这个年龄段练就精湛绝伦的六脉神剑和一阳指，当然，段家剑法也是如此。

也就是说，段延庆比儿子段誉要更胜一筹，那这样的情况下，鸠摩智可真没什么好果子吃；就连当时的段誉都可以唬住鸠摩智了，慕容复都不是段誉的对手啊！

亲，你会感觉不大服气吗？没关系，我们可以接着看。

我们知道，金庸武侠小说有个特点，就是都有一定的历史背景和含义，《天龙八部》也不例外。

珍珑棋局其实就是整部小说的大提纲，中心点，整部书，他要讲的道理，就在这副珍珑棋局中。

鸠摩智其实也算个高人了，虽然他也金刚怒目，搞不定这局围棋，但是，他有意无意地点评，却道出了各路英雄争斗厮杀的本质和奥妙所在。

鸠摩智说，慕容复四角围起，金角银边是围棋基本功，看起来聪明，也没什么问题；可是呢，慕容复连个角落都搞不定，又凭什么去逐鹿中原呢？慕容复立马直接吐血了，走火入魔，想要拔剑自杀。

接着他又对段延庆说，你由清白之身的善良误入邪路，开弓没有回头箭，无解。段延庆立马面目狰狞，要拿铁拐杖敲天灵盖。

鸠摩智显然点到了他们的痛处，而且是致命的，这其实无意间点到了这副珍珑棋局的真相，直接碰触到了这个棋局背后的高人和他们之间的故事。

我们先点出来一点，段誉和段延庆的围棋技术是相当高明的，特别是段延庆，虚竹就是在段延庆腹语指点下解开珍珑棋局的。——能力在段延庆，而不是虚竹。根据金庸对这段的描写，我们可以做出这样一个判断，武学与武功是相通的，如果段延庆是个四肢健全的太子或是皇帝，拥有一阳指和六脉神剑，那他必将是这堆人里的佼佼者，脱引而出的第一人物。

珍珑棋局是个什么东西？或者说，什么叫珍珑棋局呢？其实，这种围棋布局，基本就是无解的，没有答案；这是一种多人对弈来研究探讨的方法或是游戏。那么，这个神奇的棋局背后的高人们都是谁呢？又是什么用意呢？我们一起来揭开这个惊天大秘密。

珍珑棋局游戏的设定者，主要就是逍遥派、少林寺、丐帮和天龙寺，具体可能是逍遥子、少林寺玄慈往上数几代高僧、丐帮汪帮主以上几代帮主、以及天龙寺枯荣大师上代师宗，知情人可能包括慕容龙城和吐蕃鸠摩智的上辈。他们看到天下大势，犄角相争，摆出了怎么一副珍珑棋局，来玩味，或是有所意图，有所期盼。

我们回头来看当时的天下主要四大武功源流：逍遥派，少林寺，丐帮，天龙寺，可以说，无论是少年才俊乔峰、虚竹、段誉，慕容复，鸠摩智，还是老资格的逍遥三老、慕容博、萧远山、少林玄慈玄悲、以及枯荣大师、段延庆、段正淳等，都可以串联在里面。这很诡异啊有没有？

我们接着看。

逍遥派逍遥子所凭借开宗立派的《不老长春功》来自大理无量山的山谷之中，是逍遥子无意间得到的一本武学秘笈，什么《北冥神功》、《唯我独尊功》、《凌波微步》、《小无相功》乃至《天山六阳掌》、《天山折梅手》都跟这本书有着密切的关系，这就等类似《易筋经》对少林派的意义。

另一个就是天龙寺枯荣大师手中的那本《六脉神剑》剑谱。

这两样东西都出自大理的高山或是深谷之中。这就很有意思了，我们再来看，这两样武学都是神仙功夫，不但要求武学天赋和资质，同样对颜值有着苛刻的要求。这就说明，它们极有可能来自于同一个创始人，有共同的某种渊源。

逍遥子极有可能和另一个神仙人物张三丰的套路类似，他也曾经在天龙寺呆过一段时间，学习过段家的武功，一阳指和六脉神剑也精通。只不过，后来他资质甚高，自己糅合了段氏武学的精华和其他套路，创立了逍遥派，搞出来本书就叫做《不老长春功》。这两样神仙功夫就如同少林派和武当张三丰的关系，各有微妙，并驾齐驱，也不能说就是谁一定胜过谁，要看后来者的资质和修为了。

段正淳为什么能被无数绝色美女倒追？天山童姥和李秋水三姐妹为什么又会为无崖子相爱相杀？这就是奥妙所在啊！两大武学系统，有渊源，都要求颜值第一。长得不好看你还学什么武功！虚竹就直接断了逍遥派的后代有没有？太丑了，没办法，撑不住门面，学不到家，没法神仙嘛！出招也就其丑无比了，严重影响发挥。

扫地僧为什么一眼就能认识鸠摩智小无相功呢？因为，扫地僧就是当年的另一个鸠摩智，他也曾经参合过这种偷盗武功的事情，只不过后来良心发现，自己偷偷去少林寺关自己禁闭，拿《易筋经》消灾解难了。为什么会认出来慕容博？因为，慕容家的所谓“以彼之道还施彼身”和琅嬛玉洞、和逍遥派有密切关系。扫地僧当年曾经被无崖子或是逍遥子血虐过，没错，这是真的。后来那么犀利，那就是后话了。

大理段氏六脉神剑、一阳指，大概也有类似少林寺《易筋经》一般的内功消化套路，毕竟天龙寺也是寺院嘛！类似南少林吧。逍遥子牛的地方，就是他的《北冥神功》可以有《易经经》的类似效果，而且也确实不遑多让。练到北冥真气高阶阶段，像天山童姥那样的级别，完全不亚于《易经经》的效果。

当然，当时的段誉是没有练到这一层的，他改了套路，用其他心法了，所以就不可能练到北冥真气阶段了。

珍珑棋局所表达的真实意图有两项：一个是垂象当时的群雄逐鹿的无解格局，一个是当时武学顶级的格局。以《北冥神功》为主要代表的逍遥派和以六脉神剑为代表的大理段氏派系，以及少林寺和丐帮降龙十八掌，基本可以定义为并驾齐驱的存在。

我们先来看鸠摩智的武痴之路。

主要就两条线：一个是他去天龙寺争抢大理段氏的《六脉神剑》，一个是去慕容复家的燕子坞找慕容博拜祭，实际指向则是慕容家和王夫人家琅嬛玉洞里的武学秘笈，指向的是逍遥派《小无相功》，他就是在那里学到的。

他可能隐约从上辈人口中知道了些秘密，逍遥派和大理段氏武学有某种密切渊源，而且都是极品，抢手货。

逍遥派大理无量山剑湖湖底的洞府中，写明了，在所有的藏书中，少林的少《易经经》，丐帮的少《降龙十八掌》，大理段氏的少《六脉神剑》，这并不是说逍遥子没去找，而是他的骨子里明示的一种傲娇，在他看来，这几样东西对逍遥派和逍遥子来说，已经没什么用了，他凭借《不老长春功》开山立派，足够傲视群雄了。

鸠摩智比较悲催，《六脉神剑》没拿到，给枯荣大师亲手销毁了，逍遥派的武学也就拿到了《小无相功》，还是急匆匆练就的；回头他又去少林寺恶补了所谓的七十二绝技——没有《易经经》功底，全凭《小无相功》勉强催发的四不像功夫，而且，各种功夫杂糅，没有化解的办法，后来可不就走火入魔被段誉吸了内功了嘛！

此时的段延庆，延庆太子，或是延庆皇帝，从各个方面显然要比段誉犀利得多，炉火纯青的一阳指加六脉神剑，加段氏剑法，试问，他鸠摩智拿什么来抵挡？四肢健全、继承了大理段氏所有精湛武学的段延庆，他已经可以封神了，就是什么虚竹、段誉、乔峰，也不是他的对手啊！扫地僧估计也够呛。除非逍遥子重生，打个平手也未可知。

大理段氏的六脉神剑终于得到了极致的发挥，枯荣大师可以瞑目了。

不过，段誉这样的标志儿子可能就不会有了，四肢健全的延庆太子，大理镇南王段正淳的王妃刀白凤就遇不到了。没关系，神游九洲，五湖四海处处留情的可能就轮不到段正淳，而是他风流倜傥一表人才又神功盖世的段延庆了。——延庆太子从梦中揉了揉眼：这一切，不过是个梦啊！得，四肢不全就不全吧，面目全非也无所谓，我有个好儿子段誉，也值了。

《天龙八部》里“恶贯满盈”段延庆如果四肢健全，他的武功大概是什么水准，相比鸠摩智如何？

段延庆就算四肢健全，也不是鸠摩智的对手，而且差距很明显，在天龙八部中能打败鸠摩智的，至少要是扫地僧、李秋水、乔峰这样的一流高手才行，而段延庆连慕容复、游坦之这样的“伪一流”高手都打不过，所以肯定不是鸠摩智的对手。

估计在鸠摩智手下，撑不过十招。

先说一下段延庆的故事。

我长话短说，当年段延庆是一个马上就要登基的太子，他们的国家是大理皇室，也号称“大理段氏”，因为在这个地盘，基本上是他们“段家”的天下，因为他们有武林绝学，六脉神剑和一阳指。

可惜段延庆遭到了迫害，被人陷害成了一个“四肢不全”的乞丐（估计是皇室之间的争斗）。

本来马上就要当皇帝了，风光无限，但是却突然沦落街头，成为了乞丐，这种反差，一个天上，一个地下。

段延庆也四处求援，告诉别人“我是太子”，但是根本没人相信他，要是一般人，面对这种反差，估计要气的自杀！

段延庆也气的不轻，估计也曾经想过自杀，但是“自杀未遂”，从此这个老兄弟，心性大变，决定做一个大恶人，这也是他“恶贯满盈”称号的由来。

所以躲到深山老林里面，刻苦修炼“段氏绝学”一阳指，由于自己身体残废，这位老兄弟还自创了，一阳指与拐杖结合的“新式一阳指”，从效果来看，也是很刚猛的。

一阳指貌似练到“四品”就很不错了，何况段延庆还是一个残疾人，就算他再努力，练到顶峰，也大概就是“四品”一阳指。

大理段氏的至高绝学是“六脉神剑”，要想学习六脉神剑，必须要达到一阳指四品。

可见一阳指四品，只是六脉神剑的入门！

在“天龙寺”之战中，我们知道，枯荣大师的几个弟子，都可以使用六脉神剑，只是内力不足，所以只能每个人修炼其中的一剑。

既然能修炼六脉神剑，可见枯荣这几个弟子均已经达到了一阳指“四品”，就算段延庆在深山里面修炼的再厉害，也顶多就是枯荣大师这几个弟子的水平。

但是在天龙寺一战中，枯荣大师和几个弟子，一起使用六脉神剑，都没有打败鸠摩智，可见鸠摩智有多厉害。

虽然枯荣大师，可以将少商剑之剑气一分为二，胜过鸠摩智一招，但是终究没有彻底打败鸠摩智，而且打到后面，逼的枯荣大师把六脉神剑的剑谱给烧毁，这一次，枯荣大师小劣。

因为枯荣大师并没有和鸠摩智分出胜负，所以他们两个人的武功不太好比较，有的人说，枯荣大师武功极其高深，只是不想和鸠摩智计较，所以才烧了剑谱。

但是我觉的，枯荣大师八成是打不过鸠摩智，或者说，要打过鸠摩智需要付出太大的代价，可能会让天龙寺毁于一旦，毕竟人家只是要剑谱，并不是要毁掉大理段氏，而大理段氏之所以能在武林里面立足，简单说，就是依仗天龙寺这几位护国高僧。

所以枯荣大师算了一笔账，觉得还是烧掉比较划算，既能保住大理段氏的面子，也能让鸠摩智得不到剑谱，可见枯荣大师还是“高人一等”！

但是这也从侧面反映出，枯荣大师，或许不是鸠摩智的对手。

而段延庆不过是枯荣大师弟子的水平，他要是和鸠摩智动手，感觉未必能撑过十招。

段延庆其实也是一个很可怜的人，虽然他号称自己是“恶贯满盈”，也的确做过不少恶事，但是他这个人本质上还是善良的，从他不杀段誉就可以看出来。

而鸠摩智，号称大轮明王，吐蕃国第一高手，也是一个武痴，是一个敢单挑“少林”的存在，这种人和段延庆根本就不是一个级别的人。

所以段延庆PK鸠摩智，肯定完败！

《天龙八部》里“恶贯满盈”段延庆如果四肢健全，他的武功大概是什么水准，相比鸠摩智如何？

残疾的段延庆武功比不上鸠摩智，即便他四肢健全只会更加不如。

四肢健全的时候段延庆的父亲是大理皇帝，他是延庆太子，如果不出意外，他会是名正言顺的下一任大理国君。

因为下属发动政变杀害了他父亲，害的他出逃后背仇家围攻，被打断了腿，毁了容。

段延庆化仇恨为力量在滇南苦练几十年武功，才有如此的成就。

如果没有政变，段延庆会协助父皇处理政事，而后会继任大位，励精图治，也许会是一个好皇帝，不会成为恶贯满盈的天下第一恶人。

如此一来，他的精力必然不会全部放到武功的修炼上，所以反而武功上的造诣还不如残疾后的水平。

我们再假设段延庆四肢健全，而且肯学武，天分也不错，那他的武功水平能达到什么样的地步？

可以参考段正淳的水平。

再假设段延庆比段正淳要专心学武，资质也要好一点，我觉得枯荣大师的水平也就是天花板了。

介于段正淳和枯荣大师的中间水平是我认为合理的推测。

鸠摩智在天龙寺的那一场战斗大家还记忆犹新吧？

大轮明王以一人之力独战六人而不落下风，枯荣大师就在其中，见无力抗衡无奈之下烧掉了六脉神剑的剑谱，鸠摩智这才罢手。

段延庆不管他有没有残疾，再怎么厉害也强不过枯荣大师六人。

所以我的结论是：

段延庆残疾对自己的武功和人生都有极大的影响，但和鸠摩智之间在武功上的差距是一直存在的，残疾也好，四肢健全也罢，段延庆都不如鸠摩智。