孔子一生见过几个诸侯，他们都是谁，请详细谈谈？

孔子一生热衷于仕途，周游列国到过很多国家，可惜颠沛流离，历经被围困、攻打等危险境地，可惜没有一位诸侯愿意启用孔子。孔子见过哪些国君，史料记载有分歧，可以明确的是，孔子见过齐景公、鲁定公、卫灵公、叶公，疑似见过鲁昭公、鲁哀公、楚昭王。

孔子一生颠沛流离，本周于各国，希望自己的政治主张能够得到施行，他先后去过齐国、卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。

孔子三十五岁时，因为鲁国发生内乱，他前往齐国。在齐国生活了两年，不光没得到启用，还差点遇害，只好逃回鲁国。

孔子五十二岁那一年，被鲁定公任命为大司寇。两年后因为与执政季桓子的矛盾，孔子被迫辞职，并离开鲁国，开始了他长达十四年的周游列国之路。

孔子的第一站去的是卫国，卫灵公给予了孔子非常好的生活待遇，但没有给他职务。孔子先后两次在卫国生活了三年。

后来孔子去过曹国、宋国和郑国。宋国司马桓魋讨厌孔子，想加害于他，孔子逃离宋国，郑声公也不喜欢孔子，干脆不允许孔子进城。

孔子六十岁时，被围困于陈蔡边境，绝粮七日，后来子贡请来楚国救兵，才解了陈蔡之围。孔子是否到过楚国，说法不一，但结果一样，他遭到了贵族集团的抵制，没能在出国为官。

在从陈国前往蔡国的途中，孔子到过叶国，与叶公有过会面。

可以确定的是，孔子见过本国国君鲁定公、齐景公、卫灵公和叶公。

鲁定公十一年，孔子被任命为大司寇，这是孔子一生中，唯一一次做官（不算年轻时仓库管理员和被阳虎任命为小司空）。诛杀少正卯就发生这段时间，史书说，孔子为政两年，鲁国大治。

鲁定公十三年，孔子与执政季桓子矛盾难以调和，春季郊祭后，季桓子没有将祭品分给孔子。按古代礼法，这就表明季桓子免去了孔子的职务。

孔子与齐景公认识比较早，早在孔子二十九岁时，齐景公和晏婴访鲁期间，特地拜见了孔子，并向孔子请教秦穆公称霸事宜。孔子三十四岁那年去了齐国，齐景公问政，孔子的：君君臣臣父父子子，就是这个期间提出的。

齐景公本有计划重用孔子，但是晏婴不同意，劝阻了齐景公。

孔子与卫灵公打交道时间最长，他第一次与卫灵公会面，卫灵公也曾经向孔子问政，并给予孔子六万石的年奉，不过没有给他任命官职。子见南子，就是发生这段时间。

当时卫国正面临太子党与后党之争，孔子不光得不到重用，反而受到了卫灵公的怀疑，被监视居住。孔子被迫离开卫国，前往陈国。

孔子曾经计划去晋国，被子路阻止。孔子应该没有见过楚国楚昭王，否则史书上一定会留下他与楚昭王的会谈内容。

孔子在诸侯国的名气非常大，很多国君都想与孔子见面问政，但是却没有一个国君愿意启用孔子，导致他奔波十余年，一事无成。为何这些国君，对孔子那么仰慕，却始终不肯对他委任职务呢？

1.孔子的思想学说损害了诸侯的利益

儒家思想是把双刃剑，在强调臣子对诸侯的忠诚同时，又强调诸侯对周天子的忠诚。他对齐景公说君君臣臣父父子子，齐景公很高兴，臣子对他忠诚他才睡得安吃得香，可是要得到自己的权利同时，他首先必须做周天子的孝子贤孙，这恰恰又是齐景公既不愿意，同时也做不到的事。

郑声公拒绝孔子入境就是这个原因，他一心想做霸主，你让他对周天子低头，怎么可能？

2.孔子的思想学说不符合卿大夫利益

诸侯不敬天子，卿大夫也架空了国君，孔子要求卿大夫们还政于国君，这又损害了卿大夫们的利益。自古最难做的一件事，就是将既得利益放弃。

孔子在卫国、齐国和楚国，都受到了卿大夫们的抵制，在鲁国更是如此。季桓子还算有见识的士大夫，否则孔子怎么可能做大司寇，但从本质上，孔子的学说，对士大夫阶层的利益损害太大，孔子与他们的立场就是对立的。

3.孔子的思想学说开历史倒车不合时宜

以晏婴为首，他认为孔子这样的人，就是不合时宜的迂腐之人。有人说晏婴妒才，其实真不是这样，孔子力图恢复周公的礼法，本就是开历史的倒车，行不通！

以上三点，决定了孔子名气很大，但谁都不愿意接受他的思想，落得颠沛流离的下场。

孔子一生见过几个诸侯，他们都是谁，请详细谈谈？

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人，孔子是鲁国人，后来因为放弃做官离开了出国，各个国家的诸侯都知道孔子是个人才，都想要得到这个人才，就连楚王也不过如此，所以楚昭王便派人邀请孔子来楚国。楚昭王还派过军队接孔子。522年时，孔子已经办学校办了十几年，这个时候已经有很多人知道孔子的名声了，在这一年里，齐景公很多次来拜访孔子，想和孔子聊聊天，这个时候他和孔子聊到了秦穆公打下天下的问题，孔子也因为这次谈话和齐景公成为了好朋友。

孔子一生见过几个诸侯，他们都是谁，请详细谈谈？

孔子是鼓励他的学生出去做官的，他自己也身体厉行，周游列国。他带着他的学生们到过很多国家。

为什么？为的是宣传和推广他的儒家思想，希望各诸侯国的国君采用他的儒术治理国家，教导国民。

齐景公——齐景公是第一个求见孔子的国君。

孔子还在鲁国时，30岁那年，齐景公便带着晏婴来鲁国问政。他请教秦国能称霸的原因。孔子告诉他:“秦地小而志大，地僻而施政得当”。两人促膝谈了三天。齐景公很满意。

(齐景公)

35岁时，孔子通过在高昭子家做家臣接近了齐景公。齐景公向他请教治国之策。孔子抛出

君君，臣臣，父父，子子

的观点。另有一次又请教他，他说:“政在节财”。孔子提出了许多理念，齐景公都很满意，便为他封官置田。但有由于遭到齐国的大夫，尤其是晏婴的排挤，并想加害于他。孔子只得离开齐国。

鲁定公——鲁定公在位时，上卿季桓子掘井时挖到一个陶器，内有一物似羊，向孔子请教。孔子根据夔、罔阆、神龙、罔象、纹羊的特性判断此物为“纹羊”。

鲁定公认为孔子见广博闻，便任命他为中都→司空→司寇。

鲁定公十年，鲁、齐言和，两国在夹谷(地名)筑坛盟誓。但齐国大夫黎鉏劝齐景公借机除掉鲁定公。鲁定公带上了孔子，并让他兼办会晤事宜。

孔子两次识破齐国将杀手混进乐队的诡计，使其阴谋没有得逞。事后齐王心存歉意，便归还了此前侵占的鲁国的郓、汶阳、龟阴等地。

鲁定公十三年，孔子建议:“不能私藏武器，大夫的城墙不能超过三百丈”。公山不狃和叔孙辄不愿意，便攻打鲁定公。定公躲起来，孔子下令反击。他们打败了公山和叔孙辄，拆除了费邑城墙。

但孟孙氏也以城墙防齐人入侵为借口，不愿拆除。鲁定公率兵围城，没有攻下。

孔子56岁时，以大司寇的身份代理国相事务。掌政三年，奸商不再，路不拾遗，外商来鲁也不用送礼打点了。民风一步步向好。

齐国看到孔子在鲁国掌政，认为鲁国日后必将称霸。齐为鲁国近邻，将受威胁。便赠送鲁公美女、宝马，以麻痹鲁公。鲁公果然受之。于是美女相伴，不问政事。

孔子看到他近女色而远贤臣，便离开了鲁国，去了卫国。

卫灵公——卫灵公给了他在鲁国同样的俸禄——俸米六万斗。但由于有人诬陷孔子，从此出入受到监视。孔子怕一不小心便获了罪，便离开了卫国。

(卫灵公)

孔子要去陈国，经过匡地时，被百姓围困五天，他们以为孔子是曾残害过他们的阳虎(曾在鲁国为乱，后来失败逃到齐国)。后来孔子派一个随从去做宁武子的大臣，才被放走。

一个多月以后，孔子又回到了卫国。卫灵公让他见了夫人——南子。一个多月以后，卫灵公带上孔子出游，香车美女相伴。孔子很厌恶，便离开了齐国。

几年后，孔子离开陈国经过蒲地时，遇公孙氏反叛卫国，蒲人扣留了他，并让他发誓不去卫国，才放了他。

孔子认为:在被要挟下订立的盟约不能算数，后来又去了卫国。卫灵公很高兴，亲自到郊外迎接。但是，卫灵公毕竟老了，他已经懒得处理政务。孔子没有得到重用，便离开了卫国，再没回来。

楚昭王——孔子在蔡国呆了三年。这时，吴国伐陈，楚国援陈。楚昭王听说孔子在陈、蔡边境滞留，便派人聘请。陈、蔡两国大夫认为:楚本强大，若再重用孔子，陈、蔡必有后患。于是派人把孔子一行围困在郊外很久。

直到孔子把子贡派去楚营报信，楚昭王派兵前来迎接孔子，才免去了这场灾祸。

楚昭王欲给孔子七百里封地，令尹子西说:“孔子的弟子都很贤能，如果再给孔子封地，这对楚国不利”。于是楚王打消了这个想法。这年秋天，楚昭王去世了。

一日，楚人接與经过孔子车旁，说:“过去的无法挽回，未来的可以再赶上。算了吧！现在执政者都很危险，你还是走吧！”那人没等孔子和他说上话，就飘然而去。于是孔子就离开了楚国。

鲁哀公——孔子从离开鲁国，在外辗转十四年，又回到了故土——鲁国。

(鲁哀公)

鲁哀公向孔子请教治国策。他说

政在选臣。

季康子担心盗窃的发生，他说:“首先要克制自己的欲望”。但是，鲁国始终没有重用孔子，孔子求仕的欲望逐渐淡薄。

宋国——孔子到宋国时，与弟子们正在大树下演习礼仪，宋国的司马桓魋不欢迎他们。他砍掉了大树，并想加害孔子。于是孔子他们便离开了宋国。

陈国——孔子去陈国时，是寄住在司城贞子家里一年多。有一天，有一只被”箭柄是楛木，箭头为石，箭长一尺八“的箭射中的隼落在了宫中。陈湣公便向孔子请教。但陈湣公只是派了使者来请教，自己并没有来。

孔子在陈国呆了三年，没有受到重用。又恰逢陈国遭遇战乱，晋、楚、吴都曾伐陈。孔子看到陈国国君没有进取之心，便离开了陈国。

赵国——孔子在卫国没有得到重用后，便打算去拜见赵简子。但到了黄河边时，却听到窦鸣犊、舜华被杀的消息。

这两人都是赵简子没有显赫时的功臣。孔子知道这个消息后，便掉头回了鲁国，并作《陬操》琴曲悼念二位贤人。

孔子带领弟子们去过许多国家。由于史料不详，且本人愚钝，无法参透，不敢妄断。但本人可以试一试，勾勒出孔子周游列国的路线图。

鲁国(这是出生地，就不用说了)→周都(向老子学习“礼”)→鲁国(回鲁国教书育人，已经名声在外)→齐国(三十五岁时通过在高昭子家做家臣而接近齐景公，后被重用)→鲁国→卫国→陈国→

卫国(又回到卫国，但厌恶卫灵公贪恋女色而离开)→曹国→宋国→郑国(由于与弟子们走散，独自站在东门外，被人形容犹如“丧家犬”)→陈国→卫国→赵国→卫国(此次寄住在蓬伯玉家)→陈国→

蔡国(蔡昭公准备去吴国，在半路上被大夫公孙翩射杀)→楚国(楚国叶地叶公向他问政，他说“远者来，近者附”)→蔡国(路遇长沮、桀溺，二人说:“诸位各国去推政，社会并未改变，还不如我们耕田避乱世)→楚国→卫国→鲁国

最后回到鲁国，阐述儒家理论，倡导儒家思想，教书育人，著书立说。

孔子周游列国，最高职位被封为“大司寇”，代理国相事务。但他并不是为了“权”，而是为了宣传他的政治主张，希望各诸侯国国君采用他的儒术治理国家。

你可能会说:那他好好的辅助一个国家就不行了吗？不行！孔子的目的是想让全社会都倡导 ”仁爱“之风，而不是谋求某一个国家强大。

你可能又会说:那他直接去周室辅佐周天子就不行了吗？没用！孔子处于春秋后期，此时周天子只是一个空架子，并不能对诸侯各国“发号施令”。各国的制度、政策的制定是各国国君。

您可能还会说:孔子博学多才，治国鲁国也很有成效，可为何推广儒家思想到最后却失败了呢？

孔子名望很高，许多国家都想聘请他。孔子17岁时，鲁国大夫釐子病危时告诉他儿子:“日后一定要重用孔子”

他初在鲁国时，齐景公亲自带着晏婴来到鲁国问政。后来到了齐国受到重用，但由于受到晏婴等大臣的排挤。

公山不狃反鲁时，也派人来请孔子。由于孔子久不得志，开始时也想去，但最终没有成行。

佛肸占据中牟，反叛赵国，也想孔子辅佐。孔子本想去，但考虑到佛肸为人不善，便没去。

季桓子后悔生前没有重用孔子，临死时便嘱咐他的嗣子季康子:“你以后一定要召回孔子”。

后来卫出公想起用孔子。孔子告诉他的弟子:“没有名分，那将办事不力”，便没有去。

一，孔子处于春秋后期，他去世时，中国已经进入战国时期，此时早已礼崩乐坏，出现弱肉强食，诸侯兼并的时代，此时要求各诸侯国君推行“天下博爱“已经不可能。

二，那些士大夫是既得利益者，脑子里的奴役、剥削、自私等观念根本无法拔除。孔子的主张与他们的利益相抵触。

三，孔子被许多国家拒之门外，他甚至还遭到了多次生命威胁。

孔子在晚年专心倡导儒学。他编定了《书传》、《礼记》，修订《雅》、《颂》，详细解释了《彖辞》、《锡辞》、《卦》、《文言》等。孔子用《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》作为教材教书育人。

孔子颠沛流离，辗转各国，去推广儒术。虽然有生之年没有成功，但好在儒家理论被保留了下来，儒家思想被继承了下来。并经后世发扬光大，成为中华民族的核心价值观，成为世界文化园地的一块瑰宝。

希望我们每一位都用心捍卫儒家理论，奉行并发扬儒家思想，才不负孔圣人周游列国，颠沛流离之苦心。

孔子一生见过几个诸侯，他们都是谁，请详细谈谈？

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期陬邑（今山东）人，祖籍栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，创始人。

鲁定公十四年（公元前496年），孔子带领弟子离开鲁国来到了。孔子在卫国被卫灵公夫人召见。孔子的弟子对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。的去世，孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。

孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国，打算去。

孔子路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回卫国。

鲁定公十五年（公元前495年），孔子离开卫国回到鲁国。

元年（公元前494年），吴国使人聘鲁国，就“骨节专车”一事问于孔子。

鲁哀公二年（公元前493年），孔子由鲁国来到卫国。卫灵公问阵于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，离开卫国西行。经过曹国，曹伯阳没有接见孔子。在曹国稍作停留，到达宋国，宋司马讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。59岁的孔子离开卫国经、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日，最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。

鲁哀公三年（公元前492年），孔子60岁，称自己这时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称自己颓丧的样子如同丧家之犬。

鲁哀公四年（公元前491年），孔子离开陈国，来到了。

鲁哀公五年（公元前490年），孔子从蔡国来到。叶国君主叶公向孔子问政，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在离开叶国返回蔡国的途中，孔子遇到一位隐者。

鲁哀公六年（公元前489年），孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚国人相救。由楚国返回卫国，途中又遇隐者。

鲁哀公七年（公元前488年），孔子又回到卫国，主张在卫国为政先要正名。

鲁哀公八年（公元前487年），吴国讨伐鲁国，吴国战败。孔子的弟子参战有功。

鲁哀公十年（公元前485年），孔子在卫国，孔子的夫人亓官氏去世了。

鲁哀公十一年（公元前484年），齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜。问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的。68岁的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国14年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。季康子欲施行，孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断。施舍的时候，会从重付出。做事的时候，会中庸而行之。死的时候，会对自己薄葬。

鲁哀公十二年（公元前483年），孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子去世。

鲁哀公十三年（公元前482年），孔子70岁，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。这一年，孔子最爱的弟子先他而死，孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。

其实孔子从鲁国出发，就是在今天河南境内打转转，现在看来，并不算是多么遥远的路线。

孔子从鲁国出发，大致走了：

现如今大致路线：

曲阜——菏泽——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——信阳——罗山，然后原路返回。

所以，孔子经历了这么多国家，按照周朝礼仪，应当是把各国国君都参见了才是。

孔子一生见过几个诸侯，他们都是谁，请详细谈谈？

孔子即然周遊了六国，就见了六个诸候，这还要仔细去查吗？

孔子一生见过几个诸侯，他们都是谁，请详细谈谈？

又是“独尊”反复推，挖空心思向後追；新世当扬新思想，莫要回头燃死灰！