为什么在昭宣之治后，仅仅一代人的时间，赫赫威名的大汉帝国就衰亡了？

昭宣之治之后，不过50来年，王莽就在举国拥戴中代汉了。

50年间，大汉并没有出什么特别暴虐之君，也没有干什么特别过分之事，其国力依然雄厚，为何就这么被天下“抛弃”了呢？

早在昭宣之帝时，大汉的权力体系就出现了致命的漏洞。

大汉自开国以来，一直在加强中央集权。

汉高祖诛杀功臣，汉景帝平定七国之乱，在基本解决了地方诸侯王的威胁后，大汉开始解决丞相权力过重的问题。

汉武帝时，创立了内朝制度，以此压制丞相率领的外朝，加强皇权。

自此，卫青、霍去病、霍光这种“大司马”开始崛起，而窦婴、公孙贺、刘屈鳌等丞相却往往死于非命。

内朝官，完全由天子任免、选拔，完全在天子控制下，这本是加强皇权之举。

然而，这也意味着他们跳出了原本的权力体系，受到的监督极少，有条件仗近臣身份弄权。

尤其是，汉武帝驾崩后，以幼子继位，霍光得以独揽大权（其实，霍光的身份比丞相田千秋等人低，但却能掌实权）。

所以，昭、宣之时，霍光揽政。

尤其是，汉宣帝成长于民间，缺乏政治资源，很长时间受制于霍光。

不过，当时，尚有外戚能稍微制衡霍光，霍光死后，该集团后来也是因毒杀皇后事而覆灭。

此后，汉宣帝及后世天子，往往以外戚担任内朝要职。

如此，外戚与内朝首领同归一人，再无人能够制衡。

当然，外戚不过是皇权代理人，后世也没有谁这样把自己玩死的。一般情况下，天子要贬之也就是一句话的事情。

然而，一旦条件成熟，皇权代理人是可以直接自己作皇帝的。

为了加强集权，最终却不断制造新的，甚至更大的漏洞，甚至最终埋葬自己，这在历代屡见不鲜。

很快，代理人代汉的条件就成熟了。

大汉开国二百余年来，经济不断发展。

土地兼并，破产农民迅速增加。同时，一些豪强，利用自己的权力巧取豪夺。

汉宣帝时，曾严厉打击豪强，安抚百姓，试图缓解社会矛盾。

然而，战乱平定-经济恢复-土地兼并-再发战乱，这是我国古代封建王朝的周期律，哪有这么容易解决呢？宣帝的政策，虽有益于一时，但终究不过治标不治本而已。

更重要的是：这是我国历史上，第一次遇到这样的情况，并无前人的经验可以学习。

因此，各方的不满，都瞄准了天子。

对流民、奴仆来人，当然对社会极为不满。

对豪强地主来说，他们也对汉武帝、汉宣帝等天子常年打压而不满。

大家普遍不知道什么必然的周期律，都寄希望于某人能够改变这一局面。

人心思变！

此时，大汉王朝的另一个“坑”，为这思变的人心带来了一个天然的“平台”。

这个“坑”，就是“独尊儒术”。

“罢黜百家，独尊儒术”，本是为加强皇权而推行的政策。

然而，过犹不及，凡事过火，一定会失控。

在汉武帝所推崇的儒术中，“天人感应”占有重要地位。

这本是用来佐证“君权神授”的。

然而，到了西汉末年，在此基础上，出现了“谶纬说”：即天道的变化会通过自然现像展现出来，预示天下的变化。

“预言未来”这样的事情，从来就不缺乏流量，一时间，“谶纬说”迅速发展，到了失控的地步。

如此，天命的启示，“解释权”属于儒生。

这无疑为“代汉”这种原本“大逆不道”的言论提供了神秘的平台。

社会矛盾激化，百姓希望圣人出来拯救自己，豪强希望圣人出来维护自己的利益，儒生则希望圣人出来拯救天下。

天下人，都把希望寄托于圣人身上。

看起来，“圣人”，很快就出现了。

很长时间内，王莽的作为看起来都很符合“圣人”的标准。

此外，他主动献田赋给贫民，使贫民对之充满期待；又增加博士名额，拉拢儒生。

如此，王莽成了天下儒生的楷模，天下百姓的期待！

恰好，王莽又是掌权的外戚，本就大权在握！

各种因素掺和到一起，王莽成了“代汉”者。

西汉的衰落，是周期律的必然结果。

然而，时人并不理解周期律，他们认为刘姓不能解决问题，唯“圣人”可以帮助他们解决问题。

如此，天下一起抛弃了刘姓，选择了王莽，西汉灭亡了。

然而，王莽再怎么像“圣人”，也不真的带领天下条出周期律。

看出这一点后，人心再次思汉，天下又抛弃了王莽，重新选择了刘姓。

某种程度上来说，刘家还应该感谢王莽，感谢他出来替大汉挡了一刀！