太平天国运动中，太平军屡降清军，却为何清廷官员宁死不降？

仔细回顾太平天国历史上的“忠诚与背叛”，我们会发现，决定“忠诚与背叛”的，永远是“永恒不变的利益”与“深入骨髓的忠义文化”。

太平天国初期，双方投降的现象都很少。究其原因，是双方都不给彼此投降的机会。

太平军的政策：杀官、杀兵、勿伤百姓。

实际执行中，对于士兵俘虏，还是以争取为主的。这个阶段很多从清军方面投奔过来的士兵和下级军官，都得到了任用。其中，不乏像森王侯裕田这样后来还封了王的投降士兵。

但是，对于官员，还是“必杀”的。

而这个阶段，发生了一起被后人长期忽略太平军高级军官求降被杀事件。

在左宗棠后来给儿子的家书中，有这样的一段：他在击败李世贤所部后，发现他们“所供之天德王，一金像妖神”。

这个天德王，就是洪大全。他是湖南天地会领袖，此时加入了太平军。永安突围时，他被俘，求降未果，被押解到北京处死。

可见，太平天国运动早期，双方都不怎么存在投降问题，原因是：对方“不要活的”。

天京事变后，由于形势的变化，双方偏激的政策都发生了改变。

这段时间，曾国藩，甚至咸丰本人，都曾经招降太平天国阵营中的“失意人”，如石达开、李秀成、韦俊等，他们在失意期间，都曾经收到过对方的“秋波”。

这些“秋波”书信，也从来没有谈什么纲常、教义，都是实事求是地谈论形势、利害。

随着李秀成依“古法”治理苏浙，也开始网罗清朝官员。有不少中下级官员接受了李秀成的委任，担任“伪官”，协助治理地方。

其中，李秀成招降赵景贤的对话，说明了当时双方的语境。

赵景贤，湖州道员，团练总办，他被俘后，李秀成多次想招降他，都被他言辞拒绝。

在这些对话中，双方都没有扯“拜上帝”、“孔孟之道”。李秀成以洪承畴、钱谦益等人为例，希望赵弃暗投明。赵则以“深受国恩”、“洪承畴等人早已列入《贰臣传》”等严词拒绝！

可见，双方都是务实的。大家都明白：“教义”、“纲常”，并非一个人去留的关键！

同样，太平军内部讨论去留时，也是以利益与忠义两个主题作为考虑出发点的。

李秀成和陈玉成在商议是否追随石达开时，李秀成说：如今大业未成，我们就要换主，不怕世人笑话吗？依然说的是传统文化中的忠义之情，可没有说什么天父天兄这种神仙话。

决定他们去留的关键，与任何时代一样，或是“形势所迫”的利益，或是“深受国恩”的忠义。“宗教”、“纲常”都不是决定性因素！

毛泽东同志在预测解放战争时曾指出：解放战争分第一个阶段爬坡，很辛苦，但是一旦过了山顶，开始往下冲时，就秋风扫落叶，有时候打都不用打了！

这也可以很好地说明为何这个阶段太平军将领出现的大面积投降！

安庆失守后，太平天国岌岌可危。

清军“宁死不屈”就不解释了，谁会在这时候叛变呢？

太平军的大面积投降的，与大明、国民党土崩瓦解时一样，并无特殊。

黄子隆等人，原本和郜永宽约定“共同举事”。但在苏州杀降事件（郜永宽等献城投降，被李鸿章杀害）后，苏浙各地诸王投降大大减少，很多原本想投降的王都秒变“忠义烈士”。

而投降的将领中，他们许多人并没有完全放弃对洪秀全的信仰。在湖州，洋枪队的人惊讶地发现，他们中早已投降的将领都认为洪秀全曾经上天见过上帝是“不容置疑的事实”。

我们再看看石达开、李秀成、洪仁玕，他们的供词、自述中，通篇都是“忠臣不事二主”、“愚忠天王”等中华传统的语境！除了未成年的洪天贵福，几乎没有人去纠结教义。

无论是忠诚还是背叛，他们考虑出发点都是世俗利益和忠义之情。

翻开近代史，大清官员不单是投降太平军的少，从鸦片战争，到八国联军战争，大清节节败退，投降的大清官员有几个？

可是，当太平军从武昌到金陵顺流而下时，所过州县，官兵“望风而逃”；当甲午战争、八国联军战争时，死战的官员有几人呢？

他们望风而逃时，怎么不想到奇葩的教义会“荼毒华夏”了呢？想不到洋人会劫掠百姓呢？

还是从自身利益出发，作出的抉择！

“拜上帝教”奇葩的宗教语境，违背了几千年中华传统文化，这也导致了知识分子没有踊跃支持太平军。但是，在涉及生死抉择时，还要考虑道统与教义，就不合人性了。“永远不变的利益”和“深入骨髓的忠义之情”引发的本能行为，才是关键。

现实，永远起着决定性作用。

对于投降者来说，“永远不变的利益”发挥了决定性作用。

对于宁死不降者来说，中华三千年以忠义劝人，深入骨髓的忠义之情发挥了决定性作用！

不要担心什么会毁灭中华传统，他早已深入你我骨髓！

太平天国运动中，太平军屡降清军，却为何清廷官员宁死不降？

这个问题看似扯淡，实际上非常扯淡。

在将清朝定义为人心所向的伟大王朝，在将清朝官员塑造成忠君爱国的正义典范前，我们需要明确的是：太平军之所以屡降清军，是因为投降清朝能得到更多好处；而清朝官员之所以宁死不屈，主要原因就在于：丢不起那个人。

1851年爆发的太平天国运动，强烈撼动了这个迟暮帝国的根基，加上太平天国在1853年占领南京，使清朝失去了财税之地后，英法美俄等列强又趁火打劫发动第二次鸦片战争，整个帝国陷于风雨飘摇之中。

在这样的情况下，内忧外患的清朝统治者，开始了规模空前的自救运动。为了挽救摇摇欲坠的统治，以慈禧太后为代表的开明满族统治者，大量下放权力，允许汉族地主官僚组建团练乡勇，以曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表的汉族官僚异军突起，成为抵抗太平天国、中兴清朝的中坚力量。

早先的教科书，出于政治需要，将太平天国定位为具有正义性质的农民起义战争，对反动的清王朝形成了巨大打击，加速了腐朽的封建制度的没落，推动了历史的进步。

但是随着时间推移，史学界对太平天国运动的评价更加多元，当然也更加客观。太平天国运动固然打击了清朝的统治，但在当时的环境下，这场运动本身才是反动的，就如同今天的俄罗斯看车臣的眼光一样，太平天国运动本身是不得民心的。

洪秀全起义前，在广东推行拜上帝教是难有建树的，因为广东相对开放，对于那一套鬼神论调不感冒，而当时的广西相对闭塞，因此拜上帝教的传播取得成功，并最终燃起了冲天大火。

而即便传教成功，最终的起义也是携家带口泥沙俱下的，这也更加说明：太平天国是不得民心的。

太平天国所到之处，百姓称之为“长毛”，地主阶级则自发抵抗，除去古往今来农民起义具有的破坏性共性，最根本的原因在于，太平天国信仰的，是洪秀全和几个拜上帝教骨干装神弄鬼鼓捣出来的理论。这套披着基督教外衣的理论既不能和基督教接轨，也和本土的传统儒家学说不相容，毕竟洪秀全是个连科举也考不上的落魄秀才。

所以，千百年来不接受基督教，又深受儒家学说忠君爱国学说影响的地主阶级，从心底是看不上这些“长毛”的。

地主阶级组建团练对抗太平天国，除了维护自己家的余粮，更重要的是捍卫自己的卫道士社会秩序，也就是他们的地位，这是他们安身立命的根本。因为如果太平天国成功，推翻的不仅仅是清朝，更是数千年来形成的专制制度，地主阶级也将成为历史。

从这一点上来看，即使前期的太平天国所向披靡，无往不胜，本质上也是不可能笑到最后的。这一点，无需地主阶级预测，历史教训已经说明了一切：得罪地主阶级的，必死无疑。

再加上此时的清朝拿出了最大的“诚意”维持自己的统治，如果太平天国将领投降，特别是掌握重要情报或者有一技之长的，基本就是国宝级待遇。但太平天国大势已去后的不算，比如李秀成。

而即便清军将领拉下老脸，低三下四向太平天国乞降，运气好的才能保命，而运气差的，基本就被当成战利品祭旗了。

而不管能不能在太平天国阵营活下来，自己的老脸肯定是没有了，投敌的罪名是坐定了。自己死不死先不用管，老婆孩子老父亲什么的，肯定是没跑了，清朝虽然拿出了最大的诚意，但对于投敌者的政策一向相当残忍，郑芝龙被杀就是典型案例。

所以，就算不是为了自己的小命，为了自己的老脸，特别是自己的家眷，也要奋力一搏，毕竟，人从不是只为自己而活。牺牲自己一个，别管孩子的后爸如何睡自己老婆，打自己孩子，起码挣了一个好名声，还有一笔抚恤金。

没有谁天生纯粹而勇敢，只因牵绊让清朝的官员将领勇往直前。而清朝也正是在这一帮汉人地主阶级的努力下最终消灭了太平天国，维护了清朝版图的完整。

清朝是少数民族王朝不假，但利益让汉族官僚趋之若鹜。

多有疏漏，烦请斧正。

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太平天国运动中，太平军屡降清军，却为何清廷官员宁死不降？

让大壮来回答吧！

都没说到重点！

太平天国尊崇拜上帝教，和满清的孔孟之道完全背道而驰，一个信奉孔孟的满清官员投降到坚决抵制这些而尊崇上帝的太平天国那里，思想、意识形态完全格格不入好吗？！

再者，满清的官员多拖家带口，亲戚哪都有，门生到处是，这一投降，牵扯的人太多了，连累坐牢的肯定不少；太平天国的将领基本都穷苦出身，差不多全家造反，而且多在一支队伍或者已经被杀光，投降没后顾之忧！

第三，在意识形态里，太平天国是“匪”，满清是“官”，满清官员还是很要面子的，官向匪投降，面子上实在难堪！

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太平天国运动中，太平军屡降清军，却为何清廷官员宁死不降？

司马迁在《货殖列传》中说道“天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来。”世人皆逃不过名利二字的束缚，造反也好，降清也罢，说来说去无非都是为了利益。太平天国信奉的拜上帝教其实就是“山寨版”基督教，上帝和耶稣理论与中国人一直信奉的儒释道之间存在着巨大的差异。拜上帝教极力排斥异教徒，强调上帝为天地间独一真神，信上帝者不可信别神。而中国人的信仰最注重实用性，既信老庄的处世哲学（道），也求菩萨的暗中保佑（释），还对孔子（儒）的尊师重教推崇备至。如此巨大的文化和信仰冲突，绝非一朝一夕可以改变，因此稍有文化的读书人都不会甘心从贼。太平军进入湖南时，屡试不第，怀才不遇的左宗棠曾有过加入太平军，开创一番事业的念头。他化名高季左，混入太平军中打探虚实，受到石达开的赏识。可东王杨秀清妄自尊大，对左宗棠的建言献策不屑一顾，甚至出言讥讽。另一方面，拜上帝教毁佛像，砸孔庙的排外行径使读书士子视其为洪水猛兽。左宗棠料定太平天国难成大器，趁机悄悄遁走，转而向清廷效力，最终成就伟业，名垂千古。

自古以来，反叛都是诛灭九族的大逆之罪，是把自己和家人的脑袋别在裤腰带上的干活，不到万不得已谁也不会轻易走上这条道路。想当年，身无长物的朱元璋在加入郭子兴的起义军之前尚且经过深思熟虑，反复权衡，最终还是通过好友周德兴的一幅大吉之卦才下定决心。有名有利，家大业大的朝廷官员岂肯冒着掉脑袋的风险踏上风险巨大的造反之路。纵观太平天国领导层中，天王洪秀全和南王冯云山是读书人，可他俩是由于多次应试连个秀才都没有捞上，才愤而起兵造反。翼王石达开算是文武双全，可真实的文化水平估计比洪，冯二人也强不了多少。其余诸王就更别提了，东王杨秀清和西王萧朝贵都是文盲，北王韦昌辉和陈玉成是半文盲，剩下一个忠王李秀成曾跟随舅父念过两年私塾。推翻明朝的李自成好歹还有个举人牛金星辅佐，可太平天国竟然连个举人都找不出来。

古人云：马上得天下，下马治天下。治理天下靠的是人才，虽然科举制度考出来的不一定都是人才，可依然有大量精英从中脱颖而出，曾国藩，胡林翼，李鸿章，张之洞，他们每一个都是从科举制度中选拔出来的优秀人才。自1856年天京事变后太平天国元气大伤，明眼人早就看出太平天国犹如兔子的尾巴长不了，这对于摇摇欲坠的清廷来说犹如打了一针强心剂。打个比方来说，如果太平天国北伐成功，一举推翻清廷，那么即使它有很多不足之处，也少不了攀龙附凤的官员前来投靠，图的是在新朝谋个好缺，这叫投机主义。太平天国自己都泥菩萨过江自身难保，捞不上好处的官员自然宁死不降。

无论如何，清廷总是传承了两百年的封建王朝，各项制度还算健全，战死沙场的官员多有优厚抚恤，颁赐谥号，入主贤良祠等殊荣，尽享死后哀荣。可一旦投降叛贼，那就不光一己之身，就连家人的性命都难保。孰轻孰重，只要不是傻子相信都能算得过来。至于太平军将领屡屡降清是基于清廷能给他们的利益是太平天国所给不了的，太平天国虽然分封了两千多位王爷，可绝大多数都是徒有虚名，根本没有太多实际意义，反倒不如清廷给个副将或总兵来的实在。

韦昌辉被杀后，弟弟韦俊降清被封为参将，驻守安徽池州。李昭寿降清后，招降了把兄弟薛之元，把天京附近的天浦省拱手让给清军，李昭寿获清廷赐名李世忠，后升任江南提督，这可是从一品的高级武官。程学启降清后转隶李鸿章的淮军，积功升至总兵，加提督衔，成为淮军名将。有走运的就有倒霉的，献苏州降清的纳王郜永宽等8人就属于后者。他们把慕王谭绍光杀死，打开城门迎淮军入城，却被心狠手辣的李鸿章杀降，实在是倒霉透顶。总而言之，人为财死，鸟为食亡，每个人活在世上总是被利益左右，起兵造反是为了利益，投降清廷也是为了利益，就看从哪边的得到的利益更多罢了。

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太平天国运动中，太平军屡降清军，却为何清廷官员宁死不降？

太平天国前期，太平军中很少有投降清军的将领。安庆被清军攻陷以后，清军发起了全面进攻，这个时候很多太平军的将领开始向清军投降。下面是太平军将领投降原因分析表：

为什么有这么多太平军投降清政府呢？原因主要如下：

历代王朝平定农民起义无非就是两种办法，或剿或抚。虽然清政府一直在努力剿灭太平军，但是他手段还是非常灵活的。无论什么时候，通过招降解决对手都是一个非常好的方法。通过招降，清政府可以摧毁太平军的防线，并且还可以得到一支新的部队，可以说是一种事半功倍的方法。

在战争的初期，咸丰帝就曾经告诉过塞尚阿要“设计用间”。不过塞尚阿招降太平军的高级将领胡以晃并未成功。

不过太平军的人员成分异常的复杂，这种情况下给了清政府可趁之机。比如清政府成功招降了太平军将领李昭寿，以及后来的淮军名将程学启。

当时程学启在太平军中作战勇猛，小有名气。曾国荃久攻安庆不下，于是想招降安庆北门的程学启。曾国荃扣押了程学启的养母，让养母去劝说程学启。由于养母待程学启有恩，加上程学启很孝顺，所以程学启便带着部队投降了清军。

前面提到过太平军人员成分复杂，很多人参见太平军都是具有很大的投机性。因为他们出身于社会底层，迫于生活的压力才不得已跟随太平军。一旦形势恶化，这些人就想着改换门庭，投靠当时势力更大的清政府。

可以说投降清政府的大部分太平军都是为了贪图富贵。这些太平军的将领为了得到升官发财的资本，甚至会丧心病狂的屠杀和自己一起作战的同袍。不过这些将领很多都是在太平天国后期投降的，因此他们并没有得到清政府的重用。

比如苏州八王为了荣华富贵，杀掉了当时苏州的负责人慕王谭绍光。不过后来李鸿章还是动了杀心，以设宴为名，诛杀他们。

太平军之所以失败很大一部分原因在于内部矛盾激化，最终导致了内讧。杨秀清、韦昌辉被杀，石达开被迫出走，这使得太平军元气大伤。

太平军的部队都有很强的私人依附性。一旦某个将领在内部斗争中失败，他底下核心的将领往往因为内部矛盾的激化，不得不投降清政府。

比如韦昌辉在天京之变中杀戮过多，洪秀全对其恨之入骨。韦昌辉被杀以后，他的胞弟韦俊处处受到排挤。由于他害怕洪秀全报复，最终只能无奈地投降与清政府。

有些太平军投降清政府实在是没有办法。因为战场上有时候是会遇到绝境的，三国时期的关羽就曾经不得不投降曹操。

比如安庆保卫战中，守将朱孔堂、傅天安、贾仁富等人在困境下从四月十一日坚守到五月初一，最后没有办法只能投降，但是他们也尽到了自己的责任。

对于这些在绝境中最后投降的将领，实际上不该过于的指责。因为在战争中他们已经尽到了自己的责任，最后投降也不过是为了活命。

太平天国运动中，太平军屡降清军，却为何清廷官员宁死不降？

信仰是关键。满清知识分子深受传统中华文化熏陶，对拜上帝教外来东西，自然强烈排斥。长毛后期，天京事变。信仰缺失。自然毫无斗志，降将如潮