石达开与洪秀全“分手”后，为何又丢不掉“太平天国”的旗号？

如果您是石达开，您会不会在出走后继续举着“太平天国”的大旗？

让我们看看当时石达开面临的情势。

石达开原本就是太平天国的翼王、“通军主将”。由于洪秀全的猜忌被迫离开天京，开一步步走上“单干”之路。

此时，石达开有4个选择：

1、降清；

2、继续回天京和洪秀全合作；

3、放弃太平军旗号，成为名副其实的新势力；

4、继续举太平天国旗号，但成为相对独立的势力；如史实中发生的一样。

其中，1和2画面太美，不敢想象。我们就不讨论了。

3，意味着内讧。因为当时石达开所部与非石达开所部的太平军活动区域高度重合，你另立门户，就意味着彼此之间要为地盘、资源进行激烈的争夺！

石达开有没有可能既另立旗帜，又和太平天国保持盟友关系，一如当年的孙刘联军呢？

假如周瑜另建一个势力，他还可以和孙权保持盟友关系吗？或者，纵观上下五千年，有没有独立出去的势力与原势力保持盟友关系的？

所以，石达开只有选择继续举太平天国大旗。

何况，石达开毕竟依然是太平天国当时的翼王、通军主将，名义上依然可以协调各处太平军协同作战。

因此，选择继续举太平天国旗号，与太平军一起协同作战是当时石达开最优的的选择。

石达开本人，应该是不相信拜上帝的。早在起义之前，面对假托天兄之名的萧朝贵，石达开就曾经顶过牛，尽管后来顾全大局没有再闹下去，不过，显然，石达开对天兄下凡之类的“神迹”是不怎么相信的。

可是，拜上帝会的洗脑功能却非常强大。

在天京事变后，太平军的信仰缺失遭到了很大的打击。可是，尽管如此，拜上帝教依然以其超强的洗脑能力，成为太平军将士中最普遍的信仰。

1864年，李鸿章率领淮军、常捷军，以及一些已经归顺大清的原太平军部队一起围攻湖州。当时，一位叫日意格的法国人担任帮统，在常捷军效力。在日意格《日记》中，他说他惊奇地发现：这些已经叛变的太平军将领依然坚持一个“不容置疑的事实”，那就是洪秀全曾“升天四十日，并在哪里得到了开始他使命所必须的指令”。

可见，拜上帝会洗脑神功之强。即使在太平天国灭亡以后，许多已经投降清朝的太平军旧将领依然没有从拜上帝教的“神迹”中回过神来。

可以相信的是，在石达开出走之初，太平军将领们对于拜上帝会，应该是深信不疑的。

因此，石达开有两个选择，要么新创立一套体系重新把脑袋洗回来，要么就要继续以太平天国的名号行事。

显然，石达开虽有文武全才，却不是（或不愿做）洗脑达人。

也许，在石达开部打开局面后，他可以尝试把这种奇葩信仰从军中除去，但在连立足之地都没有的时候，就要“破除迷信”，恐怕不现实。

毕竟，拜上帝教中，石达开本人也是举足轻重的领导人物，在没有合适条件的情况下就自己“打脸”，人心一定马上涣散！

在当时，各地反清势力纷纷遥尊太平天国天王。曾经风起云涌的捻军、大成国、小刀会等等反清势力，无不打着太平天国的旗号。

石达开如果打着太平天国的旗号，以他翼王的身份，十分有利于与这些起义军的合作。

事实上，石达开军在广西经历大分裂以后，一度兵不满万，正是大成国余部的投奔，才使得他重新拥兵十万，得到了续命的机会。

石达开如果抛弃太平天国旗号，仅仅以他个人威望来号召，显然是不可能具有同等号召力的。

石达开出走后，他和洪秀全之间的关系，本质上是太平天国最高领导层之间的内部竞争关系。

由于洪秀全在天京事变及石达开事件中拙劣的表现，太平军将士对洪秀全感到失望。而石达开在太平天国前期表现出的杰出军政才能，使得许多太平军将领有理由相信跟着石达开能有更光明的前景。

可是，后来内部竞争环境发生了逆转，石达开的部下也逐渐离开了石达开，返回洪秀全阵营。

可见，不管石达开部离天京多远，他与洪秀全之间都始终存在着两种内部竞争关系：

1、拉拢人才的竞争。

杨辅清就是一个典型的例子。他倒向石达开，发生在杨秀清被诛杀后，当时作为“东孽”的杨辅清心不安，只得到石达开处寻求保护。

可是，在洪秀全亲自书信，表达了对东王身份的认可，并许诺重用杨辅清后，杨开始回到洪秀全阵营。

2、发展前景的竞争。

石达开部最大的“众人散去”，发生在广西期间。当时，李秀成大破江南大营，太平天国的局面有了很大的转机，而石达开部则迟迟打不开局面，看不到希望。因此，朱衣典、童容海、汪海洋等人纷纷“万里回朝”。

哪里的前景看起来更光明，资源就会流到哪里，这是社会资源流动的基本法则。作为内部资源的流动方式，这却是太平天国最终散乱的重要原因。因为，这会使内部山头林立，各部都争相扩充势力，而都不愿意打硬仗了。

最后，也许对石达开本人而言，情况并没有这么啰嗦。他原本就是一个有忠君思想的人，他出走原本就是君臣互疑的无奈之举，也许他从来没有想过要背离太平天国。

基于以上原因，我认为：至少在条件成熟之前，继续举着太平天国旗号，是当时石达开唯一靠谱的选择。

如果您是石达开，您会另立旗帜吗？或者，您有更好的想法？期待您的良言！

石达开与洪秀全“分手”后，为何又丢不掉“太平天国”的旗号？

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从1857年5月石达开的“出走”直至遇害这段时间，其行事多有不合常理之处，与之前相比，仿彿判若两人。是另有隐情还是为了隐藏什么秘密？

石达开被认为是“中国历代农民起义中最完美的形象”。 出走事件前，石达开在军事上，与清军多次交手，几乎是百战百胜，在战场上令清军闻风丧胆。

陆地作战，逼得名将江忠源自尽 ；水上作战，打得曾国藩要投河自尽。

奇怪的是，出走后的常胜将军石达开，带着同一批将领，在后来与清军的交手中，竟然败多胜少。

石达开是1857年5月离京，1863年6月27日在成都科甲巷被杀害。

六年的时间里，一直都没有个固定的地盘，先后转战安徽、浙江、江西、福建、两湖、两广、贵州、云南……等十五省，其间还有过四进四出四川。

1853年秋，石达开攻破安徽庐州后，先对人口进行登记入册，除选举基层官吏外，还开科举试，建省、郡、县三级地方行政体系，使太平天国真正具备了国家的规模。

石达开“出走”后，为何放弃自己曾经建立起来的这套模式，在六年的时间里，再没有建立一个固定地盘，非要如无目的般地四处流窜。史书记载，石达开是在1859年就决定远征四川建立根据地，既然要开辟新的根据地，应该悄无声息地调动部队直奔四川才对。

1861年9月，石达开自广西北上，令人匪夷所思的是，石达开于1862年初进入湘南后，竟大张旗鼓攻打永州和宝庆。

2. 太平天国宝藏

太平天国有两大宝藏，一是洪秀全宝藏，二是石达开宝藏。

1856年9月，发生了“天京事变”。东王杨秀清及其上万东王部属，遭北王韦昌辉诛杀。在前线的石达开得知消息，匆忙回京阻止。当晚与韦昌辉相见，并痛斥其滥杀无辜。

韦昌辉听后，反而流露出想要加害石达开的意思。石达开生怕遭遇不测，连忙逃出天京。而留在京中的家人、部属全部遇难。 石达开回安徽后，上书天王，请杀北王韦昌辉以平民愤。其后，天王洪秀全下诏诛杀韦昌辉。

11月，石达开奉诏回京，被军民尊为“义王”，合朝同举“提理政务”。这时的石达开，成了早期太平天国五王里面唯一生还的(天京事变后，太平天国封王达两千七百多人)。

到了1857年5月，石达开率旧部离京出走。这次离京，同时还带走了太平天国大半的财宝。

这些财宝如果用作开辟根据地，倒是合情合理。 按正常逻辑，石达开应当与部众先行护送财宝直达四川才对。

可是，石达开第一站是先到了安徽，然后在安庆停顿数月后，又率兵到江西为当地的其他太平军解围，其后更是攻打浙江，走福建，再回广西老家……，看似带着财宝漫无目的绕一大圈。石达开被俘后，四川总督骆秉章一直追问财宝的下落。石达开为何能够轻而易举地带走大量财宝“出走”，而这批财宝的真正用途到底又是什么？

咸丰七年(1857年)9月，清军将领，头等侍卫、副都统德兴阿，截获洪秀全回复给石达开的密奏。并迅速将此密奏以奏章的形式上报咸丰皇帝。(此奏章保存于故宫档案内)

这份奏章说：“又抄得石逆由安庆寄与洪逆伪章一纸，内有令贼党李秀成，会合张洛行领数十万贼分扰下游，又调贼党陈玉成、洪仁常、洪春元、韦志俊、杨来清等各率贼数万及五六千不等概回金陵，并欲赴援江西，窜扰浙江等语……洪逆伪批，亦似外示羁縻内怀猜忌。”

因此，可以断定，石达开“出走”后，与洪秀全依然保持密切的联系，甚至每走一步都会预先奏请洪秀全。

在密奏被截获的同时，石达开在安徽作为太平军中的二号人物，以“通军主将”之名，可随时指挥各地太平军。

另外，1857年9月，石达开上奏天王，表示无意回京，但却又把手下的得力大将，如陈玉成、李秀成、韦俊等全数调回南京增援。

如果石达开真想脱离太平天国自立门户，在这用人之际，是决不会作此决定。

据《东华录·咸丰卷》记载，“达开乃统全军分为六起，号称十余万，拟直攻苏杭，以分金陵之势”。这里明确指出，石达开所做的，是为了“分金陵之势”。 回到题目本身，洪秀全与石达开所谓的“分手”，只是二人共同炮制出来的一种假像。其目的是由石达开负责在外牵制清军，以减轻清军合围南京的压力，并借机寻找开辟新的根据地，为太平天国留下一条可供后退之路。石达开从未真正离开过太平天国，自然就不会丢掉太平天国的旗号。

石达开与洪秀全“分手”后，为何又丢不掉“太平天国”的旗号？

1857年，太平天国翼王石达开因为感觉到自己不被执掌权柄的安王洪仁发（洪秀全的大哥）、福王洪仁达（洪秀全的二哥）信任，且有生命危险，于是在当年5月率亲随从天京出走，前往安庆收拾旧部，形成了和太平天国决裂的势头。

此后，洪秀全虽然以加封石达开为“义王”等形式挽回，但石达开去意已决，此后进兵江西，受挫后退入浙江、江西、福建交界一带，因为被清军大兵压迫，又退往广西，最终决定取天府之国四川，从而走上了不归路。

在这一过程中，石达开事实上已经和太平天国分裂，但对外却没有做出这种公开的宣传，反而还继续打着太平天国的旗号，例如石达开在1857年6月就发布过一份著名的《翼王石达开出走告示》，其中称自己“区区一片心，上可对皇天，下可质世人”，但是却不被洪秀全信任，反而想要加害，于是自己挥师而出，“出师再表真”。

之所以做这样的宣传，在这份告示里说的也很清楚，实际上是石达开为了笼络住部下的人心，因为所部都是太平军将士，倘若告诉他们是走上了另一条道路，是否还会有这么多人追随石达开都是个问题。

后来石达开和太平天国之间的切割表现得非常明显后，也就发生了所部军队叛离石达开，重新回归太平天国的情况。

所以石达开打着太平天国的旗号，最主要的目的是在尚不具备割据称雄的条件时，以此显示自己师出有名，借此笼络住部下军队的军心士气。

石达开与洪秀全“分手”后，为何又丢不掉“太平天国”的旗号？

在“天京事变”之后，东王杨秀清、北王韦昌辉被杀，他们的部曲数万人同时被杀。这些人都是金田起义的骨干、天国的精英，他们一死，太平天国运动元气大伤。

之后，洪秀全先表示将国政委托给翼王石达开管理，但又不信任石达开，封自己两个粗陋的哥哥为王，并让他们协同管理国政。这些措施激怒了石达开，可他没有再次同洪秀全火并，而是带领自己的部曲20万人出走，和洪秀全分道扬镳。

石达开另立门户，但却没有丢弃“太平天国”的旗号，仍然以天国“翼王”的名号示人，他所带领的兵马仍是太平天国军队，只不过他们已经不再服从天京的洪秀全了。

之所以会这样，应该是这样几个原因：

首先，太平天国不是洪秀全一个人的运动；

洪秀全是太平天国运动的领袖，但太平天国不属于洪秀全一个人。

一开始的时候，洪秀全只是从理论上建立“拜上帝教”。然而，大力传教的是冯云山，起事后军事指挥、政治领导的是杨秀清。期间，洪秀全大多数时候扮演的是精神领袖的角色。天王、东、西、南、北、翼六王是太平天国的六个最大“股东”，一开始甚至有平起平坐的样子。六个人都把这场造反当作自己的事。

石达开是大股东，最开始金田起义的2万人马中，有5千是他的。他认为“太平天国”是自己的，不肯独让给洪秀全；

其次，太平天国有号召力；

太平天国运动从广西金田开始，很短时间内就占据南京，建立政权。这在中国历史上都是十分轰动的农民运动，在当时极大的震动了清王朝的统治，在广大受压迫人民心中有很高的影响力。

石达开仍打出这个旗号，是不想另起炉灶，而是利用这个旗号的影响力，便利自己的行动；

最后，石达开要用“太平天国”旗号团结自己的部下：

石达开出走带走的是太平天国的老班底和精锐，这些人很多从金田起义就跟着石达开，在他们的心目中，“太平天国”甚至比他们的生命还重用，太平天国在这些人的心目中有号召力，如果丢弃了，又没有新的旗号，那么这些人真的要“人心散了”，石达开就不好带了。

石达开与洪秀全“分手”后，为何又丢不掉“太平天国”的旗号？

石达开不丢掉“太平军”的旗号有内外两大原因。

内因：石达开与太平军内部各将领关系错综复杂，自己情系天京，无意独立。

《李秀成自述》中提及，早在石达开离开天京之前，就将自己精锐部队的一部分交给陈玉成，让他去攻打安徽宁国。同时，驻扎在句容的军队也是石达开的部队，为了保证天京的安全，他也没有带走。

除了陈玉成、李秀成、韦志俊等被指示援救天京外，安庆张朝爵、陈得才，无为朱凤魁，彭泽赖冠英，潜山叶芸来，还有梁立泰，陈坤书，这些都是受石达开节制多年的旧部，也是安徽地方的主要将领，但他们都没有跟随石达开南下江西。尤其是被湘军成为“四眼狗”的陈玉成，以及李秀成都是天京事变之后，太平军的后起之秀。

可见，石达开虽然没有回天京的意思，但是，为了保全天京，他的许多优秀的部下全都留在了天京，而没有主动要求这一批人随他南下，他带走的都是一些不出名的将领。由此可见，石达开仍然以“天京”为根本，自己无意搞独立，自成一派。

外因：太平军已自成体系，在人民心中有着较高的威望，清军也非常的忌惮。

第一，自1851年，金田起义以来，太平天国“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的口号，深入人心，太平军转战数十省，都得到了老百姓的支持。

第二，石达开带领的太平军屡战屡胜。1853年，石达开攻克合肥，迫使清朝名将江忠源自杀；1854年到1855年，石达开在湖口、九江两次打败湘军，主帅曾国藩透水自尽，被将领救走。1856年，在江西樟树大败湘军，包围主帅曾国藩所在的南昌城，湘军形式岌岌可危。

由此可见，太平军在石达开的带领下，作为一支能打胜仗，会打胜仗的虎狼之师，不仅备受老百姓爱戴，同时也是湘军的“剋星”，石达开如何会轻易放弃这一响亮的名号呢？

历史专家通过，对这一事实的分析，确定石达开从天京南下，带了只有数千人，而不是传言的十几万人马，所以，这一部队能在短短几天渡江逃跑。

综上所述，石达开离开天京时，所带人数不足，所带将领打仗能力不突出，所以，他不会轻易抛弃太平军这一根本，自立门户，四处树敌的。

他的计划是入川之后，即使不能统治四方，也不失为一刘备耳。