《水浒传》里，宋江为何要一心招安，是自己无处报国，想要用梁山的成就来证明自己的才能吗？

在宋江心里，“招安”是唯一的一条出路，梁山的诸多“成就”，是他跟朝廷谈判的筹码。

“少不读水浒”，《水浒传》中夹杂着很多，对理想的破产、现实的妥协、人际的复杂，这些人生实际问题的真实写照，在没有丰富的生活阅历下体会不到的。

上梁山前的宋江，原本是郓城的一个押司，是个小吏，所以他总是自称“小吏宋江”。我们说的官吏，在那时候“官”和“吏”是两种角色，两个升迁体系。官，有真正的权力，而吏，说白了就是官手底下打杂的，一旦做了吏，这辈子想做官基本就不可能了。宋江虽是吏，但在古代权力集团看来，依然是个“入不了主流”的边缘份子，这是宋江为代表的小吏们人心中的一根刺。

自汉代以来，儒生们将先贤们对社会的理想与责任早已抛之脑后，在他们向上攀爬的梯子顶端，只有“忠君报国”四个大字。他们的事业出路，也就只有服务好天下的主子，这一条路。

宋江也是儒生，自然逃脱不了儒生们局限的命运。从宋江上梁山，他就在考虑梁山的未来出路。摆在他面前有三条路：

第一条，推翻大宋朝廷，自己做皇帝。大宋虽然内忧外患，但还远未到气数将尽之时。梁山对于朝廷来说，弱的像只蚂蚁。宋江不是妄人，有自知之明，这条路显然不现实。

第二条，割据一方，与朝廷分庭抗礼。这显然也有些不靠谱。怎么说呢，梁山有几万人马，没有财政收入，养活这些人靠的却是打家劫舍。梁山周边富人再多，也总有劫完的一天吧，那将来这么多人吃什么、喝什么？难道指望菜园子张清那点儿菜地吗？没有好吃好喝的伺候，先不说顶不顶得住朝廷的围剿，梁山从内部就得瓦解。所以才有三打祝家庄、打曾头市，这本质上都是战略扩张。

第三条，既然前两条路走不通，那梁山只能通过一步步具体的行动，弄出动静，让朝廷知道自己。再通过和朝廷的对抗，来展示自己的实力。最后让朝廷掂量掂量死磕的成本，逼朝廷坐下来谈判。这是唯一一条活路，实际上，宋江也是按照这一步走的，最终走上招安这条路。

《水浒传》看到梁山招安，我们痛心疾首，觉得，不接受招安，他们会活得很好。仔细想想，可能吗？且不说外界的种种困境，梁山内部也不是一块铁板，他们压根儿不是一路人。

初上梁山的一些人，可能是因为一个“义”字，聚在一起的。在他们心中，义的内涵是很简单的，就是别人怎么样对我，我就怎么样对他，而且要加倍。为了朋友要两肋插刀，报仇雪恨则一定变本加厉。

但是，仁义的口号，对于一个小帮派可能好使，后来队伍越拉越大，对于后来梁山这样的几万人大型集团，显然不够用。“义”的标准很宽泛，如果谁觉得你办事儿不够“义气”，随时可以找借口另起炉灶。

考虑到这一点，宋江在晁盖死后将“聚义厅”改成了“忠义堂”。表面的解释，是好汉们虽然被逼上梁山，但心里是忠于皇帝的，由于此时小官吏、地主出身的头领越来越多，这种说法很有市场；但是，真正的意思是：从此以后，山上的弟兄们都要尽忠于宋大哥了。

有的人想占山为王，像鲁智深、武松为首的一帮人，快活一天是一天，可这样的日子肯定就会长久。梁山好汉中，那些有头有脸的官人、员外、降将们却从不这么想，他们知道这不是长久之计，想借助招安，回归社会或报效国家。这种战略目标上冲突，是无法调和的矛盾。招安与否，四分五裂都是“梁山好汉”们的必然结果。

所以，宋江选择招安，是儒生命运的束缚，也是现实的困境中能做出的最好选择。

《水浒传》里，宋江为何要一心招安，是自己无处报国，想要用梁山的成就来证明自己的才能吗？

宋江一心招安，用梁山的成就来证明自己的才能，肯定是有这种想法的。但如何实现招安，招安后有何权益和地位，这更须考虑。他更多的想法是如何将梁山势力作为一种私有财富，变成为与朝廷谈判的售码。

他被逼上梁山，自认为已入了歧途，“要当官，杀人放火受招安”，只能靠梁山的影响来提高身价，靠招安来洗白自己了。这在他上梁山开始，就已在筹划当中。宋江从本质上认为自己是所谓正道上的人，有建立功业的抱负，从未想过做一名草寇来度过一生。

一、宋江的志向是在朝堂，并非江湖，但命运断送了仕途

宋江早已是一名公务人员，但他心性很高，从来不甘为一小吏。他好施乐善，结交江湖，为的是收买名声，积蓄势力，并非想立足江湖。他直到三十也未娶妻，心思只在仕途上，为的是搏得个青史留名。

晁盖等七人劫取了生辰纲，已被官府下文缉拿，偏偏官府文件被宋江看到，他暗中通知晁盖，使得晁盖等七人得已逃脱上了梁山。他认为这是一件天衣无缝的事，并不会影响他的政治前途。但偏偏他因酒色两败，彻底颠覆了他的生活轨迹，断送了政治生命。

为什么说是酒和色呢？宋江也并非贪色之人，但偏偏祸从色起。

宋江虽未娶妻，但养了个小三叫阎婆惜。那也是一时之兴，久后他也就无兴趣了，难得来见她一次。女人就开始勾搭上了宋江的同事张文远，这事宋江倒能容忍，关键是晁盖给他寄了一封书信落到了阎婆惜手上。信中晁盖除感谢宋江搭救之恩外，还有邀宋江上山高就之意，并说道赠送他五十两黄金酬谢等内容。私通梁山可是死罪，那女人以书信来要挟，逼宋江认可她和张文远好，并要拿出那五十两黄金与她，前一条好说，后者就难了，宋江并未接受晁盖的此项赠与，哪来黄金？那女人岂肯相信，用将书信报官相逼，此时宋江慌了，别说政治生命，就是性命也难保了，情急之下他杀了那女人，一个满心奔仕途的人一下成了杀人犯。

不久宋江又因酒再度惹祸。

宋江带罪发配到江洲，又结识了李逵戴宗等人，生活稍作稳定，便可独自外出。一次独自一人来到浔阳楼饮酒，不知不觉沉醉。突然大发感概，认为自己空有一身本事，枉结识各方人士，三十来岁了，却功不成名不就，倒落得脸上纹印成了犯人，不禁悲从中来，诗兴陡起，提笔在墙上留下一首《西江月》：

词写完意犹未尽，又题七绝一首：

诗词写完，居然还留下大名："郓城宋江作”。

当时宋江酒精中毒了，不但是要血染浔阳江，甚至还要超过造反称帝的黄巢，真个是想作死。

其实文人题诗大都是以诗言志，宋江也是如此。他有满腹才学和远大理想，追求的是高官厚禄，报效朝廷，怎么会题反诗呢，只怪酒后张狂，口无遮拦。明明是叹自己怀才不遇报国无门，落笔却成了反动言论，宋江真是自己毁了自己。

二、宁为囚徒也不愿上梁山，但扛不住死亡

宋江杀阎婆惜后，因过去江湖积累的名声，发配江洲沿途又收获了一些粉丝，当时只要宋江愿意，随时都可以逃走上梁山做二当家，但他宁为囚犯也不上梁山，他还想凭能力等机会来翻盘，正如他在题词中所说：“恰如猛虎卧山岗，潜伏爪牙忍受"。

但是想法很丰满，现实很骨感，因浔阳楼题"反诗"，宋江再次跌入人生谷底。此时他仍然没想怎样上梁山入伙，而是装成"精神病"来蒙蔽过关，在屎尿坑里滚爬怪叫，结果熬不过一顿板子，只得招供是自己题的反诗。这下他不但不可能实现自己入仕当官的美梦，就连性命都要玩丢了，被判了斩刑，很快就要去与黄巢见面了。

于是，梁山泊众好汉集体出动，劫了法场，宋江得救上了梁山。也是被逼上梁山。

三、落草为寇，用手段重探人生去路，靠招安谋求复出

宋江当上了梁山二当家，首先是领兵作战来树立威信，然后逐步架空晁盖，大有取代之势。或许宋江并非仅是为了个人的权力，但无疑晁盖是他投降招安的最大障碍。要想梁山走招安路线，必须把权力抓到手。不久，晁盖很蹊跷地中毒箭而亡，宋江在一部分人拥带下成了梁山泊之主。

晁盖死后，宋江将聚义厅改为忠义堂，竖起“替天行道"的大旗，明确表示出忠于朝廷为皇上出力之意，并不但招降纳叛，扩大招安派队伍，贯输招安思想。

在与官军对抗中，梁山泊两败童贯，三败高裘，但宋江总是网开一面放走官军，唯恐坏了招安一事。后来活捉了高裘，宋江于林冲等人的深仇大恨不顾，拜倒在高裘脚下诉苦，大谈自己是不得已落草，恳求高裘在皇上面前沟通招安之事。

几度招安不成，就走起了裙带路线，依靠妓女李师师与宋微宗的关系来沟通招安。宋江亲自出马化成富商与李师师见面，并书一首《念奴娇》相赠。词曰：

整篇内容除了对李师师美貌的赞美之外，其它大都是在诉衷肠，望招安和表忠心。最为露骨的莫过于“借得山东烟水寨，来买凤城春色"。即有表示只暂住烟水寨，又有待价而沽之意，可谓用心良苦。

招安之路终于走通了，但余下的却是东征西讨的炮灰之路了。梁山好汉们大都死于征战。宋江最终虽然衣锦还乡，但仍免不了奸臣算计，死在了终生向往的官场上。

早知今日何必当初，如在梁山泊大碗吃酒大块吃肉，兵来将挡，水来土掩，在自己的那一块天地里岂不快哉！

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《水浒传》里，宋江为何要一心招安，是自己无处报国，想要用梁山的成就来证明自己的才能吗？

谢谢悟空小秘书的邀请！宋江一心招安，不是无处报国，是拿弟兄们的生命换取自己的高官厚禄，换取自己的荣华富贵，拿弟兄们的命早就拋到九宵云外了，是一个吃人不吐骨头的伪君子。北宋政权到了群雄四起的时候了，方腊南方称帝，北方田虎，王庆称王，这一足以证明民不聊生，有好日子过谁愿起来反朝庭啊，大宋危在旦夕，在这危险的时刻确出来了一条走狗一宋江。

这条狗敢愿为摇摇欲坠的北宋当奴才，把弟兄们送上绝路。分柝宋江的招安企图有三方面，第一，宋江出身是位衙门小吏，他不愿反朝庭，想一心做个高官来光宗耀祖，受儒家思想的影响，造反哪是大逆不道的事，人人唾骂的逆贼。第二，宋江凭着梁山的实力完全可雄霸一方称帝，但是他没有哪种胸怀，一个小吏成为了山大王了，不知道怎么安排以后的出路了，完全没有以后的规划，没有独霸一方的野心。第三，宋江也不愿操心成为大业的想法，山大王再大也是贼寇，这是他一生的污点，怎么去掉污点，他想来想去还是招安妥当，解决了人生污点还能找到平安的归宿，现在的梁山实力完全向朝庭要荣华富贵的法码，为朝庭灭了反动势力，朝庭加封他，即可以显的报效国家，又能光宗耀祖美名流传万世，一举两得，所以他选择招安这条道。

最终招安了平了方腊落了个喝毒酒而死，宋江想的太简单了，他为朝庭平了起义军，皇帝可以加封他，因为有救国功绩，可以让他享受荣华富贵，但是高俅，蔡京，童贯这些权臣，能让他在一囗锅里吃饭吗？以前的敌人，现在的友人能捏到一块吗？再说一个小吏一跃成为和高俅，蔡京，童贯的权臣一样的权力，他们敢心吗？能让他过上平安生活吗？所以宋江一伙人惨死是正常的事，是在预料之中，常言道:“兔死狗烹，鸟尽弓藏。”

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《水浒传》里，宋江为何要一心招安，是自己无处报国，想要用梁山的成就来证明自己的才能吗？

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因此，“替天行道”是九天玄女娘娘代表神界给宋江等人制订的目标，“辅国安民”、“去邪归正”则是实现目标的具体方法。

通过宿太尉、高太尉使梁山人马归顺朝廷，征讨外邦、镇压内乱来建立功勋，人家娘娘已经说得很清楚了，这些是不以宋江本人的意志为转移的（除非他想弑神逆天，将《水浒传》改造为玄幻小说）。

宋代的县衙中有押司、录事、手分、贴司等衙吏（押司是长吏），宋江的职责是文书工作，放在今天相当于县办公室主任（一般县不设秘书长），副处级干部。

体制内的生活让人有一种归属感，宋江并非是个安份守已的人，江湖上有关于自已急公好义的名声在传，有“呼保义”、“及时雨”的绰号在响，也满足了他小小的虚荣心。

本来，这就够了。

但是，两次冲动（杀阎婆惜，浔阳楼题反诗），彻底坏了一生谨慎的宋押司的前途。

他肯定努力地想去拨乱反正，让未来能够继续沿着自已的规划去走。

于是，他顺应了这个梦，不仅是因为自已不敢拒绝神的要求。

曾经看过电影《圣女贞德》，里面贞德在受审时，反复提到自已在草原上得到一柄神授予的剑，英国人对此质疑不提。

其实再看宋江，也是一样，身处绝境之际，这个神来之梦是非常有必要的。

不管是真的梦境，还是自已的幻觉，在那一刻，宋江和300年后的贞德一样，他们都沉浸在被神眷顾的喜悦中，这让他们有走下去的勇气和力量。

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《水浒传》里，宋江为何要一心招安，是自己无处报国，想要用梁山的成就来证明自己的才能吗？

是，宋江从小生活在一个封建礼教的家广庭，他那传统的老爹宋太公，没小给他灌输一些忠君保国的思想，他投身官场，当个小吏，过着平稳富足的生活，但并不满足他的理想报复，他有意结交各类人物，仗义疏财给自己树名声，也是他不甘心当时安逸的现状，为以后上爬打基础，但事以愿违，结果官场情场都不得志，还吃了官司，落得获罪放配，最后为了保命还当了强盗，上山后他发现，借用梁山资源也是一种手段，可以达到自己目的。在梁山基础上壮大实力，有和官府谈判的资本，在变相招安报国效忠皇帝，实现自己光耀门庭，封妻荫子，入相成候的仁臣型像。

《水浒传》里，宋江为何要一心招安，是自己无处报国，想要用梁山的成就来证明自己的才能吗？

宋江为何一心招安，是和他的出身及成长分不开的，他即便上了梁山也还会走到招安这条路上来。

宋江本来出身地主家庭，家庭应该还是比较富裕的，他从小接受的就是千百年儒家思想的熏陶。什么仁义礼智信，什么君为臣纲、父为子纲等等，这种思想在他的脑海中已经是根深蒂固了。这些思想对他将来的发展，有非常大的影响。

宋江步入社会后，当上刀笔小吏，成为官场中人。当时的宋朝官场腐败，小人当道。要想在这种环境下混下去，那要多动心眼了。宋江也是义气之人，结交四方义士。对本朝同事也是慷慨大方。左右逢源，名声在外。被人称为“及时雨”。他所做的这些，只不过为自己将来的发展作好了铺垫。

常在河边走，那有不湿鞋。一时不慎，让阎婆惜拿了把柄。无奈之下，怒杀之。此时，宋江还是想服完刑后，回归朝廷，还不想上梁山。结果，酒后题了反诗，下了大牢，判了死罪。这下不得不反了。因此，宋江的造反，也是实在没有退路了，但凡有可周旋之地，宋江断然不会上梁山。

上梁山后，在晁天王去世后。把原来的聚义厅改命为忠义堂。瞧瞧，其内心还是一个忠君思想。打出“替天行道”的大旗，在宋江心中，“天”还是那个大宋的皇帝罢了。只反贪官，不反皇帝。清君侧，除贪官，事出有名了。

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