西夏党项人现在是哪个民族？

西夏国是党项族当年在西北地区所建立的一个少数民族割据政权。自从1038年建国到1227年被蒙古所灭，国祚190年，传十位皇帝。

当年西夏国土面积最大的时候曾覆盖了现在的宁夏，甘肃，内蒙，蒙古，青海，西藏等地，常年与北宋发生战争。

尽管西夏的国土和北宋不在一个量级，但两者打仗一般平分秋色。最后双方为了保持了和平状态，西夏向北宋称臣，但是宋朝要每年给西夏钱来维持和平。

不过自从西夏被蒙古所灭之后，党向族在历史上就像消失了一般，有传言称当年蒙古在侵占西夏之后，将所有的党性主人都给杀光了，这个说法是真实的吗？

党项族是如何发展的建国的？

党项族是最早从汉朝时期也就开始迁入到了甘肃等地，他们是属于羌族的一支，唐朝时期有多次内迁，并且定居到了宁夏等地。

当时这些导向组织是以部落的形式存在接受唐朝的管理，一些有号召力实力较强的党项族领导被唐朝任命为刺史等官员。

到在唐朝末年，党项族帮助唐朝平定了黄巢之乱，当时唐僖宗作为回报，将党项族的领导册封为夏国公，并且将宁夏等地划分为夏国土地。

而且还将赐予皇室国姓李，从此党项族首领便有了李姓氏，夏国也算是有了最初的雏形。

唐朝灭亡之后党项族一直割据宁夏等地，但当时他们一直没有称帝，因为他们要看中原王朝到底哪一个才能决出胜负。

直到后来北宋脱颖而出，当时夏国的夏国公还接受了宋朝皇帝的册封，不过他们和宋国之间的关系就非常的微妙，而且经常发生边境上的冲突。

直到后来1038年，李元昊彻底脱离了宋朝的统治，并且自己登基称帝。

西夏国灭国的时候，党项族遭到了什么样的待遇呢？

根据相关史料记载，成吉思汗带着蒙古军队进攻西夏国的时候吃了很多闭门羹，攻打了一年根本没有攻打下来西夏国的皇城，反而西夏国不断的调集军队从后方突击蒙古军队给蒙古军造成了很大的损失。

当时蒙古军队攻打了将近一年多的时间，在蒙古军队快要坚持不住的时候，西夏国却同意了开城投降，不过在当时成吉思汗早已经死了。

成吉思汗在死之前曾下命令说一定要屠杀尽西夏国的皇室，并且对西夏皇城进行屠城。不过并不是杀尽所有的党向人。

那么最后西夏国人都去了哪儿呢？

在西夏国灭亡的时候，西夏皇室基本上都被杀光了，而当时西夏皇城也没有几个人活下来。

不过生活在西夏其他城市的一些党向贵族见到现状之后，纷纷撤离了西夏往天下各出散去。有一批西夏贵族带着残余的军队到了西藏甘孜一带的木雅区域，重新建立了后来的吴国。

吴国后来很快又被灭亡，这些西夏王族也就融合到了藏族人民中。

有一些党项族在西夏被灭亡之后逃到了南宋地区，并且与中原地区的人民进行不断的融合，慢慢的被汉化。

有一部分人直接就归属到了蒙古军队的统治之下，被蒙古国列为了色目人，慢慢的融入到了蒙古民族。

西夏党项人现在是哪个民族？

党项人建立的西夏王朝是中国历史上最神秘的政权之一，它的神秘只因文字记载过于有限。

1343年，元顺帝命令丞相脱脱修宋辽、金史，由于西夏统治区域狭小，因此没有单独修史，这一政权的历史散见于宋、辽、金史。由于缺乏相关的文字记载，所以很少有人能说明白党项人来自哪里。人们不禁要问:西夏王朝是如何崛起的？为什么党项人会随着西夏的灭亡而突然间消失了？天书一样的西夏文应该怎样解读？

党项族是中国古代发源于西北地区的一个少数民族，在有些文献中又称唐兀、唐惕、唐古特，一般认为是羌族的一支，所以又叫党项羌。羌族在汉代时大量内迁到关陇、河西地区，此时他们还过着原始的游牧生活，后来逐渐发展出党项八部，其中最强盛的就是拓跋氏。隋朝时期，一部分党项人开始接触中原文化。到了唐朝，党项人主要聚居在现在的甘肃东部、陕西北部一带，基本上仍是分散的部落，与室韦、内迁的吐谷浑及汉族杂居在一起。唐朝政府在党项族的聚集地设立了羁縻州进行管理，任命有功的党项部落酋长为州刺史等官职。唐末，党项首领拓跋思恭率部参与平定黄巢起义，被唐僖宗封为夏国公，授予定难军节度使之衔，并赐姓李。至此，党项拓跋氏集团有了自己的领地，逐渐发展为藩镇割据势力。人们不禁要问:“拓跋”不是北魏鲜卑人的姓氏吗，为什么党项人也有姓拓跋的？《辽史》记载，西夏“本魏拓跋氏后”，认为拓跋思恭的祖先正是北魏的鲜卑拓跋氏。据学者考证，党项人曾与吐谷浑杂处，而吐谷浑就是鲜卑的一支，因此推测拓跋思恭的家族可能是一支被党项同化了的鲜卑后裔。唐朝灭亡后，拓跋思恭家族相继占据了夏、银、绥、宥、静、延六州，控制了今天的陕西、宁夏、甘肃地区。北宋初年，宋太祖赵匡胤削夺藩镇兵权，引发定难军的不满，双方矛盾日渐严重。李继捧任定难军节度使期间向刚建立的北宋称臣，其弟李继迁则率领部众离去。后来李继迁及其子李德明相继担任定难军节度使，多次派兵劫掠宋朝边境，同时与辽交好，在宋、辽两个大国之间寻求政治上的平衡。1032年，党项首领李德明病死，其子李元昊继位。

后来，李元昊改名“曩霄”，自称“嵬名卒”，即党项语的青天之子。1038年，李元昊正式称帝，国号大夏，建都兴庆（今宁夏银川）。由于他统治的地区与十六国时期匈奴人赫连勃勃建立的夏国相符，而且其祖上曾受唐朝册封为夏国公，因此以“夏”为国号。因为这一政权在宋朝的西北，所以又叫西夏。西夏崇尚白色，其党项语的国名叫“白上”。

李元昊派使臣去开封，宣告自己称帝一事。但宋朝众大臣并没有意识到西夏威胁的严重性，只是宣布削夺李元昊的爵号，断绝双方的边境贸易，还在边境张贴告示，以定难军节度使一职悬赏李元昊的首级。李元昊也派遣使臣，把宋朝先前赐予的旌节和诰敕都退了回去。双方正式决裂。后来宋、夏展开激战，双方互有胜负，均损失惨重，于是西夏表面上向北宋称臣，而北宋则以“岁币”换取和平。李元昊熟悉汉文化，他按照唐宋制度构建政权组织，设立文武朝班，规定官民服饰，还创制了西夏文。从李元昊1038年称帝建国，至1227年被蒙古所灭，西夏立国190年，传10帝，鼎盛时期的疆域遍及今天的宁夏、甘肃大部，内蒙古西部、陕西北部、青海东部、新疆东部和外蒙古南部的广大地区。西夏前期曾经和北宋、辽平分秋色，中后期和南宋、金鼎足而立。13世纪，成吉思汗开始了对外扩张，曾经六次攻打西夏。

1227年，成吉思汗围困兴庆府长达半年之久。西夏拼死抵抗，威震四方的成吉思汗居然在此陷入苦战。最后蒙古军以惨重的代价，才迫使西夏投降。据说，西夏同意投降时，成吉思汗已经死去，却密不发丧以防对方反悔。按照成吉思汗的遗嘱，西夏献城投降之后，蒙古军队杀死了西夏皇族，并实施了残酷的屠城。蒙古铁骑所经之处化为焦土，白骨敝野，包括历代西夏王陵均被蒙古军破坏殆尽。

有190年历史的西夏政权灰飞烟灭，党项族或被屠杀，或隐姓埋名而融合于其他民族中，自此彻底从历史上消失了。因此，西夏王朝就成了历史上的不解之谜，西夏文也成了无人能够辨识的天书。

西夏党项人现在是哪个民族？

历史总能找到许多相同的地方，何况是推动历史车轮缓缓前行的人类。如同了解满族人的历史渊源必须从原始的渔猎民族肃慎说起一样，提起党项人，不得不说羌人，因为肃慎是满族人的祖先，而党项人就是羌人的后裔。

从远古羌族到党项人的演变

个别近代史学家推断，炎黄二帝都出自远古的羌族。炎帝从西戎游牧区进入中原，黄帝随后从黄土高原进入黄河流域。而如今我们使用的文字，似乎也包含了羌人的影子，比如“美”、“善”、“羞”、“祥”、“義”等字，都由一个重要的“羊”子组成。以羊为美，以羊为善，以羊为祥，以献羊为羞，以羊为義，恐怕不仅仅是一个巧合。

尧之后，禅位于大禹，禹将姚重华（舜）的小儿子封到西戎担任羌人首领。殷商时期的羌人位于殷商的西部，商朝末期，羌人曾直接参与武王灭商的战争。后来，陕西、甘肃一带的羌氏戎人和北来的狄人，以及东来的畎夷融合，发展为一个名叫“犬戎”的强大部族。

公元前771年，周朝诸侯申国与犬戎联合进攻镐京，周幽王被杀，美女褒姒沦为犬戎酋长的女人，西周灭亡，中原历史进入战火纷飞的东周时代。而犬戎就像一个挥之不去的梦魇，始终盘旋在中原王朝的头顶。后来，意外建国的秦部落就是那个驱赶梦魇的勇士。纵观秦帝国600多年的建国史，它的前期就是一个与犬戎不断争斗的过程。此消彼长，秦献公时期，犬戎衰败分化，秦国崛起。（义渠王剧照）

战国末期，历史进入“天下奉秦”的秦国时代，部分犬戎成为了一个一息尚存而又顽强不屈的义渠部落。秦惠文王（赢驷）时期，义渠部落俯首称臣。秦惠文王去世后，义渠王助宣太后（芈八子）平定秦国内乱。有付出，必有回报。义渠王助秦稳定政局，宣太后以身相献，由此二人演绎了一场长达34年的缠绵爱情。然而有些童话注定以悲剧收场，比如卖火柴的小女孩。

公元前272年，义渠王殒命于与宣太后最后的温存。同年，秦昭襄王赢稷（宣太后之子）发兵义渠国。两年后，秦国占领甘肃、宁夏等义渠故地，并设北地郡，修筑长城。从此，残喘于草原上的戎人也以羌人相称。

岁月如一条河，无论岸边发生多少事，奔腾不息的大河流依旧向东流去。中原进入大汉王朝，羌人遍地开花，以青海为中心，在黄河、赐支河、湟河、雅鲁藏布江流域，有近150多个羌人部落来回游荡。为了约束如牛毛一样多的羌人部落，汉武帝在羌人的居住区设置护羌校尉。东汉时期，一部分羌人不断内迁，同时与汉朝摩擦不断，最终引发叛乱，汉朝西北全部沦为羌人领地。

东汉衰亡，三国并起，历史反复着轮回。后三国时代，司马氏取魏建晋，统一全国。不久，晋王室发生八王之乱，以羌、匈奴、氐、羯、鲜卑为主的少数民族趁机进入中原，西晋灭亡，东晋偏安，历史进入五胡十六国的混乱时期。公元386年，前秦大将姚苌在羌人的拥待下在长安称帝，定国号为“秦”，史称后秦。公元417年，后秦被东晋大将刘裕所灭，羌人的历史告一段落。然而羌人并没有从此消失，而是随后以党项人的身份粉墨登场，它们就是那部分与后秦形同陌路的羌人。

西夏——党项人的历史舞台

五胡十六国时期，鲜卑慕容部首领吐谷浑率军占领青海一带，生活在此地的羌人遂成为他的子民。由此，鲜卑人开始与上层羌人不断的通婚融合。隋朝时期，一个叫作“党项”的名字出现在了历史视野，它们就是吐谷浑属部宕昌和邓至的遗种。因此，党项人算是羌人与鲜卑人融合的结果。

隋文帝开皇时期，党项人在首领拓拔宁从的带领下归顺隋朝，被安置在旭州。此时的党项羌包含了细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、房当氏、米擒氏、拓拔氏共八大族姓。隋朝灭亡，唐朝建立。与此同时，一个名叫“吐蕃”的少数民族政权也在悄然崛起。迫于吐蕃的军事压力，在此后的180间，党项人陆续内迁。大部分迁至银州、夏州，被称为“平夏部”；一部分迁到六盘山之东的庆州，所以又称“东山部”；最后一部分迁到绥州、延州一带。

唐朝末年，党项首领拓跋思恭因参加平定黄巢起义有功，被唐僖宗封为夏州节度使，赐李姓，坐拥银、夏、绥、静、宥五州。宋朝太宗时期，党项首领李继捧上表归顺，并献上五州地图。由此，党项270名部落氏族长、5万名百姓成为大宋子民。然而，党项与宋的其乐融融并没有持续多久，李继捧的弟弟李继迁就与哥哥分道扬彪，率2万余众割剧于夏州东北的地斤泽，与宋朝对抗。

宋朝兴兵征讨，结果连连失利，最终李继捧献上的五州又回到党项人的手中，双方罢兵言和。两年后，李继迁遭吐蕃六谷部暗自身亡，其子李德明听从父亲遗言再次依附宋朝，双方签定了著名的《景德和约》，李德明授封定难军节度使、西平王。同时，李德明又向辽国示好、称臣。再得到辽国赐封的西平王后，李德明再无后顾这忧，于是派儿子李元昊不断的向西北扩张，一个崭新的帝国随之崛起。

李德明去世后，太子李元昊继承王位。随后，李元昊进行了大刀阔斧的改革：

一、发布秃发令，推行剃去头顶毛发，将刘海从前额垂到腮边的传统发式。

二、废除唐宋赐予的李姓及赵姓，改用党项姓“嵬名”。

三、废除原宋辽册封的西平王封号，自称“吾祖”。

四、废除用宋朝年号纪年的方法，自立年号为显道。

五、创造了西夏文字——蕃书，并立即推广使用。

六、改革官制，仿照宋朝官制的同时，允许党项官制并存。

七、订立兵制，设立擒生军、侍卫军和地方驻军。

八、改州升府，扩建宫城殿宇。

之后，李元昊继续攻城掠地，其辖境：东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠。拥包括夏、宥、沙、瓜、会、银等一十七州。

1038年，李元昊称帝，国号大夏，建都兴庆府，成为与宋辽金并列的主权国家。李元昊的称帝，显然触怒了大宋的尊严，于是宋朝大兵压境，双方展开了长达四年之久的拉据战。最终双方妥协，李元昊取消帝制，名义上臣服宋朝。宋朝则每年赐绢15万匹，银7万两，荼叶3万斤，两国维持了平面上的相安无事。

然而、伴随辽国的灭亡金国的崛起，并存于世的三个国家在随后兴起的蒙古面前并没有唇齿相依、抱团取暧，反而为了个自的利益轮番周旋于蒙古之间。与狼共舞的结局就是被狼吃掉，尤其是李元昊被儿子刺杀后，西夏的衰势一发而不可收拾，最终在蒙古的百般蹂躏之下走向灭亡。传10帝，立国194年，实际存世347年的党项人政权消失在历史的长河中。那么，如今还有没有党项人的后裔，他们在蒙古大军的铁骑之下又能幸存几何？

余脉尚存、绝处求生的党项人

战争摧残生灵，但战争也是不同种族人类的融合剂，投降蒙古的少数党项人毫无悬念地融合于多数的蒙古人及汉从当中。另外，就在蒙古大军横行西夏的时候，一部分党项人向南迁徙，最终在今四川甘孜藏族自治州的木雅地区建立了一个叫作“西吴”的政权，并与元朝并行。明朝时期，明成祖失棣封其为土司，原因是协助明朝讨伐四川军阀明玉珍而建功，并且一直延续到清朝。康熙时期，因没有男性继承人，土司的封号终止。（羌族美女）

蒙古灭亡西夏后，在进攻大理的同时，继续追剿党项的残余势力，部分逃到木雅的党项人又逃往后藏，定居于樟木口岸、定结、陈塘、定日绒辖等地，人口愈千，也就是如今的夏尔巴人。还有一部分人逃到后藏之后，并没有停下惊慌失措的脚步，而是翻越西马拉雅山的囊巴拉山口，到达今尼泊尔境内的索卢昆布，形成了近10万人的谢尔巴族。

据考证，隋唐时期，有个一个叫做“冉駀”羌人部落生活在吐蕃与唐朝之间，其中没有被两个大国融合的部分羌人，一直保持着羌人的生活习性和民族名称，在川藏之间的皑皑雪山上世代繁衍，形成了如今近20万人的现代羌人。如今，他们的定地被称为“四川阿坝藏族羌族自治州”。他们又以“尔玛”自称，也算是党项人的近亲。

结语：党项人的后裔与我国其他少数民族一样，如同一杯醇厚的酒，浸满了岁月沧桑。而他们的前身都像一捧揉和在一块儿的五谷杂粮，在经历漫长的发酵，烈火的加热，热气的蒸溜，最终又冷却成一股涓涓清泉。让人唇齿留香，回味难忘。历史的过往总有许多无奈，党项人也曾有过无限辉煌，因此他们的名字也注定被铭记。

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西夏党项人现在是哪个民族？

西夏灭亡以后，残存的党项人融入了蒙古族、藏族、回族、汉族等民族之中。

党项族，也就是历史上的党项羌，是古代羌族的一个分支。党项羌最初只是一支纯游牧民族，后来因为受到吐蕃帝国（藏族的祖先）的压迫，向东移居到河套地区。

到了五代十国与宋朝时期，党项羌已经演变为了半农耕、半游牧的民族，属于党项人的辉煌时代正在到来。

党项族与沙陀族都因为曾帮助唐朝镇压“黄巢起义”的缘故而发迹，得到了唐朝的封赏成为地方军阀。沙陀族建立了五代十国之中的后唐、后晋、后汉，而党项族因为还不够强大，一直到了宋朝时期才有能力建立帝国。

公元881年，党项羌首领拓跋思恭被唐朝封为定难军节度使，改名李思恭，统治唐朝的宁州、夏州等五个州。李氏统领的党项羌部落就分布在这些地区繁衍生息，一直持续到了宋辽时期。

公元1038年，李思恭的后代之一李元昊建立了西夏帝国，定都于兴庆府（今宁夏银川），西夏据有肥沃的河套平原和重要的辽西走廊，先后与辽朝、北宋、金国、南宋、蒙古并存。西夏王朝的党项人也曾创立了自己的西夏文字，不过由于年代久远、文化断层等原因已经废弃。

在西夏王朝灭亡以后，党项人的去向大体成谜，有人认为蒙古屠杀了党项人，也有人认为党项人被其他民族给同化了。后来经过考古学家的研究发现，残存的党项族在长期的历史长河中融入了其他民族。

在西夏王朝的统治后期，已经不断遭到新兴的蒙古骑兵进攻，蒙古军队前后入侵西夏达6次之多。成吉思汗为了南下，用计离间金国与西夏的关系，使得西夏与金朝征战多年，最后变得两败俱伤。等到西夏王朝的皇帝回过神来时已经晚了，很快就在蒙古的猛烈攻势下亡国。

公元1216年，蒙古军的托雷讨伐西辽王朝（新疆），要挟西夏也派军协助蒙古，没有得到同意。作为报复，蒙古军队便大举南下，曾一度威胁到西夏首都兴庆府（中兴府）。

等到蒙古灭掉西辽并完成了第一次西征过后，开始集中力量对付西夏与金国。西夏王朝比金国更弱，所以成了蒙古军首当其冲的打击目标。公元1226年，蒙古对西夏发起总攻，并于第二年攻破西夏首都兴庆府，杀害西夏末代皇帝李睍。

蒙古军灭掉西夏以后，为报复西夏党项人的疯狂抵抗，对西夏的首都兴庆府进行了惨绝人寰的大屠杀，“兵不封刀，将不解甲”，导致城内的党项人十不存一。当时西夏全国有300多万人，不少人遭到蒙古的屠杀。为发泄愤怒，蒙古骑兵还将历代西夏皇帝的王陵掘地三尺，取走了大量的珠宝。

至于说蒙古人为什么要疯狂屠杀党项人，除了有正史中说的西夏人抵抗太激烈以外，还有野史中说的成吉思汗死在西夏某位王妃的床上这一种说法。不过可以肯定的是，虽然蒙古军队在灭夏之战中杀害了大量的党项人，但是并没有完全消灭党项人。

西夏王朝灭亡后，残存的党项人向四周迁移，去往西北的人被其他西北民族吸收，变成了元代的色目人；留在本土的则被蒙古人吸收，变成了蒙古的兵源和军户；去往南方的党项人则被汉族吸收，从此不再有党项羌这个民族。

（宁夏境内的西夏诸帝陵墓）

西夏党项人现在是哪个民族？

党项族是古代北方少数民族之一，属于西羌族的一支，故有“党项族”的称谓，据裁羌族发源于“赐支”或者“析支”即今青海或东南部黄河一带。党项族刚开始生活在青藏高原，后来经过唐朝两次内迁，党项族逐渐集中到了甘肃东部和陕西北部。唐末黄巢起义时，唐王传檄全国勤王。党项族宥州刺史拓跋思恭出兵，唐僖宗赐拓跋思恭为“定难军节度使”，后因作战勇敢封为夏国公，赐李姓，党项族才有自己的地盘。成长于宋朝，建立自己的国家西夏，开国君主李元昊。后来灭于成吉思汗蒙古大军，党项族宁死不投降，几乎被蒙古屠城，党项族随之消失。西夏灭亡后，党项族一部分融入蒙古族，一部分融入了汉族，据考证今天安徽有党项遗裔，从元朝唐兀人余阙后裔展开调查，安徽合肥和安庆等地共有余氏后裔5000馀人，他今天已经被彻底汉化，只有少数长者知道他们是唐兀人的后裔。还有河北有党项族遗裔，出土过党项族文物西夏石刻经幢，有西夏的文字。建议大家看央视纪录片《神秘的西夏》非常精彩，里有讲了整个西夏的历史。

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西夏党项人现在是哪个民族？

西夏，其实可以算是一个偶然性的政权，因为北宋皇帝的胆小怕事，让李继迁不断发展自己的武装，当北宋回过头来时发现已经无法控制党项人了，而西夏已经雄霸一方。

曾经盛极一时后又被蒙古铁骑蹂躏的党项人去哪了？

1226年，成吉思汗兵分两路向西夏发起进攻，此战就是蒙古灭西夏的战役，此时的西夏已经柔弱不堪，完全经不起蒙古铁骑的冲击。

1227年，在坚持了快达一年的西夏皇帝李睍终于开城投降，虽然此时的成吉思汗已经病死在六盘山，但在他临死前还是下达杀死李睍的命令，地下部将遵循遗命杀了李睍，西夏自此灭亡。

但西夏亡国后，并非所有人都被杀死，蒙古人将西夏百姓纳入自己的军队中，而原来的西夏贵族也被贬为平民，成了元朝统治下的色目人中的一支。

在经过多年后，党项人逐渐与个民族融合，而党项人也慢慢消失了历史长河中，这是世界上从此没有了党项人。

（党项人形象）

在党项人成了色目人后，他们分布到亚洲各处，其中比较出名的就是藏传佛教僧人杨琏真伽，这个喜欢盗墓的喇嘛，曾经挖了南宋皇帝和公候墓达一百多座，还把宋理宗的头盖骨制作成佛教法器骷髅碗。

中国的党项人在哪里？

有一则说法是西夏灭亡后，拓跋裹足率领余众进入了四川和西藏一代的康定地区，在那里建立个小王国：西吴王国。

西吴王贵的具体地址和资料已经无法考证，因为这个小国存在时间不长，并且没有文字记录。但考古学家研究后觉得，不论是语言还是习俗方面，现在四川省的木雅人很可能就是西吴王国党项人的后裔。

（木雅人）

除了木雅人外，还有一部分人向蒙古人投降，就是上面说的，他们的成了色目人为元朝服务，而西夏人英勇善战的性格也受到了元朝统治者的重视。

另一部分迁徙到了如今的河北保定地区，从后来查到的遗迹和记录显示，至少在明朝时期这些人一直保留着党项人的习俗，但后来被汉族同化。

（色目人）

另外，“木雅”一词由“弭药”音传而来，而弭药是当时吐蕃人对党项人的称呼，从语言上分析和藏文记载，道孚人就是古代弭药遗民，而木雅人即西夏遗民。