孔子说:＂父为子隐，子为父隐，直在其中也。＂是什么意思？

“父为子隐，子为父隐，直在其中也”，孔子说的这句话是什么意思？它的意思是：父亲为儿子隐瞒事儿，儿子为父亲隐瞒事儿，正直就在这里面了。

这句话出自《论语·子路》：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

这段话的意思是：叶公对孔子说：“我的家乡有一个正直的人，父亲偷别人的羊，做儿子的就告发了他。”孔子说：“我的家乡正直的人却不同：父亲为子隐瞒，儿子为父隐瞒，这才是正直的做法。”

这是《论语》子路篇里孔子和叶公之间的对话。孔子的论点是，在我们的生活的世界上，没有什么事情能比父亲和儿子之间的亲情更深的感情了。如果亲情遇上了道德、法律时，一定要优先考虑亲情。

为什么要这样呢？孔子认为，这是因为亲情它符合人之常情，人之常情才是世间的正直。比如，作父亲偷了人家的羊，那么作为儿子，肯定不能把此事对外宣去，这就是人们所说的人之常情。

而父子之情也是人之常情，这种亲情是发自内心的，这就是正直。正直，你就不能用道德、法律的标准来约束它。因为在道德、法律中还有亲情的存在。

父子相互隐瞒，这种发出内心的亲情就是人之常情，只要你不违背自己内心的真正情感，这种做法就是正直的。

如果父亲偷了别人的羊，做儿子的却把父亲给告发了，儿子就不是正直的人，因为他连世上最珍贵的亲情都可以不顾，那以后他就会抛弃任何东西。所以，孔子认为这种人不能算是正直的人。这就是一种虚伪的正直，孔子是不赞成和反对的。

纵观孔子的言论，孔子在法和情的交集中，强调了情大于法，是正直，而法大于情，就是不正直。这和孔子平时所说的要克己复礼，人民要遵守国家的法律是不是有些不一致呢？

在这里，我们不能赞同孔子所说的“父为子隐，子为父隐，直在其中也”的说法。一个人面对亲情和国家的法律时，绝不能分不清什么是正直。

做为公民，在法律面前，我们一定识是非，辨真假，不能把个人的亲情凌驾于国家法律之上。不管是父亲还是儿子，如果触犯了法律，都不能包庇隐瞒，而是要以大义为重，让他们去接受法律的惩罚。否则，只会使他们在犯罪的道路上越走越远。

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孔子说:＂父为子隐，子为父隐，直在其中也。＂是什么意思？

这是《论语》子路篇中记录的孔子和叶公的对话。原文大意是说，叶公告诉孔子，他们那里有一个人的父亲偷了羊，儿子告发了父亲，大家认为这个儿子很耿直。孔子反对这种看法，他认为，父子之间无论谁犯了错，父亲替儿子隐瞒、儿子为父隐瞒，这才是正直的做法。

孔子认为，人世间没有比父子亲情更深更浓的感情了。当道德或律法碰上了亲情，还是要以亲情为先。为什么呢？因为符合自己内心的、符合人之常情的才是真正的直。父亲偷了别人家的羊，作为儿子，心里肯定是不愿意把这件事张扬出去的，这是人之常情，是父子深情的体现，因为这种感情所做出的举动，就是由自己内心的真实流露，这就是直，所谓正直，不是简单的仅仅以道德、律法为标准来判断，在道德、律法中还要加入情的因素。父子相隐，就是顺应了人之常情，不违背内心真情，自然就是一种正直的做法。

相反，父亲偷了羊，儿子跑去告发他，这样的人，连最浓的亲情都可以抛弃，还有什么抛弃不了的东西呢？这样的人不是正直之人，而是无情之人，是为了名利可以抛弃一切的人，是一种虚伪的正直，孔子对这样的行为嗤之以鼻。

真性情的流露、表达就是正直，每一个有此真情的人都可以具有正直这样的美德 的。

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孔子说:＂父为子隐，子为父隐，直在其中也。＂是什么意思？

你把这句话理解成孔子认为情大于法，把“隐”理解成隐瞒，把“直”理解成正直，说明你对中华文化的理解一知半解。孔子时代，所用文字的字义，还都是古文字的本义，所以，根据甲骨文、金文等古文字的本义，才能真正理解孔子的本义。

人家问，父亲顺手牵羊，儿子举报并作证，这算不算“直”？所以，我们首先要清楚古文字中对“直”字的定义。

“直”，上“中”下“目”。古文字中，中，动态匹配；目，从客观角度看问题；故，“直”字的造字本义是：客观上动态匹配了，即，处于恰到好处的状态，这才是真正的“直”。引申才是，不走弯路的、正直的、直截了当的、真正的等等。

所以，人家问的问题是：如何恰到好处的处理父亲顺手牵羊这件事？按法律报官，算不算是恰到好处的办法？

孔子的答案是：按法律公事公办是很低级的办法，那么，怎么才能恰到好处的处理这件事呢？孔子的答案是“隐”字。

“隐”字，阝+针对短处的上下其手+心。古文字中，阝，常做困难重重的讲；心，常做自己尽心尽力讲；故，“隐”字的造字本义是：在麻烦当中，找出关键短处，竭尽全力的使之消除，即，消弭于无形。引申才是：使之看不见，隐蔽，隐瞒，隐士等等含义。

所以，发现不匹配，在造成危机之前，自己想方设法化解掉，才是真正的“隐”。

因此，父子相隐，本义是：父子不管谁犯错，另一方赶紧想方设法弥补，使之消弭于无形。所以，这里的“隐”，根本不是亲亲相隐、包庇纵容、隐瞒错误的意思。

比如发现父亲顺手牵羊这件事，你怎么做才恰到好处呢？赶紧把羊给人家送回去，赔礼道歉，再送点礼，回家再跟父亲说下不为例，这样的结果对大家都好，这才是真正的“隐”，这才是真正的恰到好处，所以孔子说，“直在其中也”。

客观上，凡事到了打官司的程度，不管对谁，都绝不是什么好事，比如南海问题，想方设法消弭于无形，才是真正的中华智慧，才是真正的“直”。所以，直，就是恰到好处的处理问题，产生客观上普遍都好的结果。想要了解什么才是真正的中华传统文化，欢迎关注老慢的头条号。

孔子说:＂父为子隐，子为父隐，直在其中也。＂是什么意思？

这是历史上让儒家弟子非常纠结的一段话，让孔子背上了“人治而非法治”的骂名。

有很多很多的解释，来说明孔子说的都是对的。。。很多是训诂学上的东西，比如说什么是隐，什么是直，等等，都是试图解释，孔子考虑的，现在依旧是符合法律的。

我觉得完全没有必要。

原句是孔子与叶公说话：

叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾党之直者，异於是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

这里，有几个词，我们确认一下

• 攘羊，是顺手牵羊，与盗窃不同；

• 证：是说儿子向羊的主人证明这羊是他爸爸牵的

• 隐：与可以是隐瞒，也可以是“不言”。

• 直：正直

这么一来，上述的表达，是蛮有故事性的，就这个案例看，“老爸牵了别人的家的羊，在别人发现以后，儿子应该如何”，叶公的意思，是应该“去作证”，孔子却说，不应该，而要隐，隐才是真正的“正直”。

儒家很重要的是家国一体，把家同构到了国，把血缘关系“泛化”。

这一点，是儒家的根基，而孝悌是基本关系，这个基本关系，一直一轮一轮的扩大，就变成了“王道----仁政”。

这个不去说对错，孔子当时就是那么认为的，当时也不为大家去认可，现在也不会。但是这儒家思想，恰恰就是在这样的“不认可”的状态下，一直的渗入到中国数千年的延续血脉中，你看看我们的所有思维和语言：

父母官，爱民如子

兄弟城市，姐妹城市，兄弟院校

称兄道弟，哥们，姐们

血浓于水

当时的春秋战国，公德就是周礼，所以法律和家规是一体化的，所以守住家规就是法律。

在法律和家规冲突的时候，有两个情况，

1)犯罪清晰，法律办

2)可上可下，家规办

站在中间的是“正直”。

所以，我个人认为，在当下的环境下，法律的刚性线，有一个细的模糊地带，这个地带，用陪审团的综合投票是一个模式，用亲亲为大的孝悌，也是一个模式。他们之间没有什么必然的对错。

直，很难。

尤其是直于“中庸”，恰恰正好的中间点。

孔子说:＂父为子隐，子为父隐，直在其中也。＂是什么意思？

“父为子隐，子为父隐，直在其中”这句话出自《论语·子路》，翻译过来就是：父亲为儿子遮掩错误，儿子为父亲掩盖过失，直德的道理就在这里。

这里说的直德，是直率地表达自己的真情实感，是孔子主要思想“仁”的基础。是说我们的传统文化的道德是发乎情的，也就是要顺应人之天性。

话说一日，楚国大夫叶公闲来无事，给孔子讲了一个孝子的故事。说有个叫直躬的小伙，他亲爹偷了人家的羊，他马上去官府揭发。等官吏来捉拿他爹时，这小伙赶紧下跪求官吏饶了老父，他愿意代父受过。

官老爷一看，这孩子既能大义灭亲检举揭发，又能舍身取义代父受过，喜欢的不得了，不仅放了他和他爹，还大大表彰了一番。

叶公感慨：“这样正直的年轻人这是世间少有啊，当竖为典范。”

这时候，孔子沉默、摇头，语重心长地说，我讲的“直德”可不是这个意思，表面上看是小伙又直又孝，实有沽名钓誉之嫌，最重要的是他这样做违背了人之天性，超出了人之常情。

家人犯错，一般人的第一反应是“不能让别人知道”。这是出于本能的反应，是出于对家人的保护。这才是人之本性，是人之常情。

一个人，一旦超过了这份亲情的自然反应，过于冷静，很可能变成铁石心肠，为了名声利益，不惜以牺牲亲人的生命为代价，那他什么事都能干得出来，是很危险的。

孔子的观点，到底有没有道理呢？

管仲临死之前告诫齐桓公，一定要远离易牙、卫开方和竖刁这三个坏人。

齐桓公听不进去呀，怎么能说这三人是坏人呢？竖刁为了能伺候本公，心甘情愿地阉割，做了太监，这是何等的衷心？

卫开方为了效忠本公，远离故土，抛妻弃子投奔而来，问他是否想念妻儿，他诚恳地回答：“不想，跟大王比起来，他们都是粪土。”多让人感动啊！

最让人感动的还是易牙，本公随口一说没吃过人肉，易牙转身就把儿子炖了，热乎乎地端到面前，谁还能比易牙忠诚呢？

管仲说，大王啊，此三人为了取信取悦于大王，不惜伤害自己的身体和儿子的性命，这是不合乎人情的。违背人性做事的人，不可信呀！

齐桓公是说啥也听不进去。管仲死后，齐桓公更加宠信这三个“宝贝”。

结果怎样呢？齐桓公病卧在床之时，这三个没有人性的人见齐桓公失去了利用价值，做了一件更加灭绝人性的事：活活饿死了齐桓公。

“父为子隐，子为父隐，直在其中也。”，孔老夫子讲的是一个非常深刻的道理，顺应天理人情做事，才是真正的直。

为了自己博得好名声而告发亲爹的直躬，如果不加以劝诫、引导，很可能就变成不择手段的易牙和竖刁，失去了人性，极其危险。

父为子隐，子为父隐，不是提倡父子互相包庇，而是说凡事有度，顺应本心，顺应常理，顺应常情做事。

这句话对我们的处事交友都有一定的指导意义，不论是寻找伴侣、生意伙伴还是结交好朋友，一定要远离那些违背人性做事的人。

没有人不爱惜自己，一个人为达目的而伤害自己，来取信或迎合别人，这会让他的人格扭曲，有朝一日，他一定会变本加厉地找回来，他会变得不择手段，这是很危险的事。

我们远离这种人，有效地保护自己，这也是人之常情。

那卖了父母的房子，拿钱跑路的人，那父母生病住院，无动于衷的人，我们怎么能相信他们会是有诚信的合作伙伴？

那些置配偶儿女于不顾的人，那些骨肉相残、不顾亲情的人，他们怎么会对朋友坦诚相见？

这样的人对至亲的人都不能温柔以待，怎么能期待他们能成为最好的朋友？不如远离，一定远离。

以上是有书君对＂父为子隐，子为父隐，直在其中也。＂这句话的理解，您有没有不同的见解呢？有书君不吝赐教，欢迎大家留言探讨！

亲爱的书友们，有没有这方面的经验教训呢？您身边有没有违背人性做事的亲戚、朋友呢？他们给您带来的感受是怎样的呢？欢迎大家都来谈谈哦～

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孔子说:＂父为子隐，子为父隐，直在其中也。＂是什么意思？

正是因为这样的话，才说明孔子是圣人，而不是“酸儒”！因为这是符合“道”的做法！

老子云：曲则全，枉则直。

“隐”而不报，似枉实直，看似徇私枉法，实则情在其中，爱在其中，和在其中，睦在其中，“道”在其中……

一个无情之人，定是孤立之人，定是孤家寡人！