俗话：“家宅门前立文笔，后代读书节节起”怎么讲？

关于这个俗语“家宅门前立文笔，后代读书节节起”的意思，很多人有不同的看法和解释。我的理解为：如果你家门前立有或建有像文笔一样的东西的话，你家子孙后代就会辈辈出读书人。

类似俗语也有不少，如：明堂前生文笔峰，家宅代代读书声，阳宅堂前生文笔，子孙代代起魁星，都是这个意思。

那么，我们究竟该如何理解“家宅门前立文笔，后代读书节节起”呢？真的有什么道理吗？

这句话的重点在家宅门前立文笔中的“文笔”如何理解？理解了，就明白这句俗语所表达的意思了。

文笔，字面就是指文章和笔法，但在这里显然不是这个意思。依我个人的看法，文笔指的是指类似象“文房四宝”一样的建筑物或自然景观。如：文笔峰、魁星楼、笔架山、墨池等。就是说，门前如有这些景物，这家今后世代一定会出大文人。

当然，今天看起来好象这样的说法有点奇怪，其实，我想这只是古人盼成才的一种希望，过去，人们要想出人头地，光宗耀祖，只有考取功名这一渠道。所以人们都盼自家的孩子学习好，也想借助外部力量来实现这个愿望。

因此，人们就想在住宅前建个塔啊，楼啊，或门前有个象笔一样的山啊等来满足心理需求。那么在古时人们都有哪些建筑或景观来表示文笔呢？

1、立文昌塔

又称文笔塔、文峰塔，一般高七层、九层、十一层，它代表示文昌帝君。相传文昌帝君是上界掌管文章之神，所以我国古代书院往往在供奉孔子的同时，供奉文昌帝君。古人一直非常重视文昌，凡是有文昌塔的城市，都出过很多文人墨客的。而且，门前若建有文昌塔，则更利于生贵子、旺贵气。

2、建魁星楼

魁星楼，也称魁星阁，这绝对是儒士学子内心中的向往之地，它是为主管文章兴衰的神魁星建立的。我国不少地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”。其实魁星面目狰狞，他金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，一看就是整个鬼的造型。

魁星有着崇高的地位。他右手握一管大毛笔，人称朱笔，专点中试人的姓名，他左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星。

古时候，好多地方都建有魁星楼，会考前，读书人便在魁星楼拜魁星，以祈求自己能在科举考试中榜上有名。

3、笔架山

叫笔架山的山峰在我国有许多座，湖北的，四川的，辽宁的都有，这些山的特点是呈“凹”字形，酷似案头上的笔架，因而得名笔架山。笔架山酷似放毛笔的架子，笔架山在风水学中的作用都是利科甲、旺文才。

笔架山一般由几个隆起和相连的山峰组合的，山峰个数大或等于三个峰。人们就认为只要门前能看见这样的山峰也为吉运，当然其他类似笔架的景物都被人们看作是吉祥，对家人后代出文人有利。

4、文笔峰

文笔峰和笔架山一样在风水学中的作用都是利科甲、旺文才。它和笔架山的不同之处在于，笔架山的山形像笔架，文笔峰的山形像一只竖起毛笔尖。一般来说文笔峰由一个突起的山峰形成，有人也叫做文笔山。最佳的文笔峰为水形文笔峰，它突起无规则排列，错落有致。在它的风作用下，必有举世文豪显现，也将声名显赫，泼金撒墨。

在现代社会中，再找这样的山可不容易，但这也难不倒中国人。虽然看不见笔架山，看不见文笔峰，但人何可以范住宅附近的楼宇、烟囱、电线杆、甚至一棵高大的直树等，都可以看作是笔架山或文笔峰。

5、墨池

墨池，中国民间传说故事，流传在江西省抚州市临川区，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。曾巩饮慕王羲之的盛名，于庆历八年(1048)九月，专程来临川凭吊墨池遗迹。州学教授（官名）王盛请他为"晋王右军墨池"作记，于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了这篇著名散文《墨池记》。

《墨池记》，着眼点却不在"池“，而在于阐释一个人的成功并非天成，必须要靠刻苦努力学习的这么个道理，用来勉励读书人勤奋学习。

正因此，墨池特受人们青睐，沒右墨池也不要紧，只要住宅周围有水池、小河就行，水池小河当你墨池，就好似墨池代表着文化好运一样，有就能沾上文气。

说一千道一万，从古至今，凡是成为文学大家的人绝对不是靠的门前有什么文笔。他们都是通过自己辛勤的学习才取得的成功。没有刻苦铭心的进取心和坚强的毅力，把这些所谓的文笔都给你，你也未必能成功。

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俗话：“家宅门前立文笔，后代读书节节起”怎么讲？

这种说法一般是在古代。其中含有天文地理，地形地藐的风水关系。古時修房造屋，总要接地理先生来看风水。这些先生手拿罗盘，还怀装《推背图》古书。在那里装腔作势念念有词。其实我看也不过是故弄玄虚。他们用家门前立文笔，后代出文官为影子。骗得主人的酒饭与工钱。今天，我倒想就原文，作出个人的解答。门前立文笔，这也就是说，在家四邻有读书人。有文人相邻。家中孩童从小就能受到文学的熏滔。受到文人才子的影响。自然能作到万般皆下品，唯有读书高，当官光耀门庭的梦想。我想该言论与风水地形倒相隔甚远。与我所言倒能融为一体。

俗话：“家宅门前立文笔，后代读书节节起”怎么讲？

这个问题不是单一的，还得看这宅是什么向位，坐什么宫，文笔该在何方何位远进与这宅相匹配。此宅的孩子是否在此宅出生的，受地没受地，立堂拜祖没有，不是那么简单的，孩子还得有先天后天勤奋合之！

俗话：“家宅门前立文笔，后代读书节节起”怎么讲？

家宅门前立文笔，后代读书节节起。这关系住宅周边前后形态美不美问题，人都有追求环境美而和谐的心理与习惯，更想欣赏到美的环境。在中国风水术的学说的理论里，少不了对环境美的追求与认同。达到美态，或心理有认同的就褒赞之，丑而不美，不合心理认同的就贬之责之。因此就出现了种种的风水形态美丑的褒贬说。家宅门前立文笔，如果文笔所处方位，与周围环境相衬成美，那就是好的。我国人善于比喻想象，把门的尖山，成塔比成文笔。文笔与学习知识有关，学而优则仕，所以就有后代读书节节起的说法了。前句是因，后句是果。有因必有果，因果成必然关系。近朱者赤，近墨者黑，环境对人肯定是有影响的。在古人的想法里，美好的环境会使人美好，丑的环境也会使人变坏。有助于人学习的好环境，也必会助人学好有知识。门前有形如文笔的峰或塔，又相配衬有美而和谐景就交理想了。我们的先靠很会欣赏，又会形象类比的，有文笔，更要有案台，有纸张，砚台，这就把平地，小丘，案山，池塘等连在一起了，这些若合人的审美要求，所处位置适宜，合形象类比，那就好了。人不但多环境影响，还受心理暗示影响。如有这般美景，一有人说赞之，就能给人一种鼓舞，真的就可后代读书节节起了。

但具体问题要体分析，不可门前见尖峰，塔竿什么的都可比文笔。要知道横看成岭侧成峰。事都两面，不同心态，不同角度所见是不同的，不可死板而一概定论。我老家门前的泗洒顶就象一支尖尖文笔直指天空，但我老屋的人却没有几个是好好读书的。在我村看天龙顶，也是一支好文笔，但我村高学历的人也不多。但有比较就见好坏。我屋我村与其他一些屋村相比，读书有成的人还是多一些的。

俗话：“家宅门前立文笔，后代读书节节起”怎么讲？

头头是道，地理不求人！