《西游记》里九头狮子与青牛精那么厉害，为什么要给人当坐骑？

九头狮子和青牛在《西游记》里是大名鼎鼎的存在，原因就是他们曾经凭着超强的武力或者法器，将主角孙悟空给狠狠虐了一圈。

九头狮子可以一口将孙悟空及几个师兄弟噙在口中，直接活捉。而青牛怪凭着手里的金刚琢，多次收走孙悟空及帮手的法宝，给了取经大业带来了波折。

他们这么厉害，为什么要给人当坐骑呢？说白了，能拿他们当坐骑的人更加厉害。

先说九头狮子，也就是九灵元圣。

九灵元圣，他本是一只九头的狮子，后来被太乙救苦天尊收服，成为他的坐骑。后来，他趁着狮奴偷喝太乙天尊的轮回琼液醉倒之时，偷偷下了凡间，并在玉华州竹节山九曲盘桓洞落草为妖。由于他实力强大，又同为狮子一族，就收下了黄狮、狻猊、抟象狮、白泽、伏狸、猱狮、雪狮等七头狮妖，被他们拜为祖尊，手下徒子徒孙无数。

作为太乙天尊的坐骑，九灵元圣是不缺什么灵丹妙药，更看不上唐僧肉。但他手下的七头狮子不行，看上了孙悟空师兄弟三人的武器，将人家偷了回来，还开了一个鉴宝大会。

结果附庸风雅不成，被孙悟空给灭了。小的被灭了，九灵元圣很生气，就将孙悟空给擒了，直到太乙救苦天尊到来，才将此事了结。

从这个故事里，我们可以发现一个问题，九灵元圣强则强矣，却一直只是兽身，并没有和孙悟空打斗的记录，能擒来孙悟空，在我看来，也就是凭着他的本能天赋吧。

从这个可以看出，九灵元圣虽然很强，但也只是天赋技能很强，你想想，一个连化为人形都做不到的妖怪，能强到什么地方？至少他是有短板的。

相反，太乙救苦天尊是谁？人家可是四极之一的东极青华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。他的地位与南极长生大帝，也就是南极仙翁差不多，都是玉皇大帝的左右侍者。

太乙救苦天尊地位崇高，又有大圣大慈之心，引以引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。

抛开道教神话，在古典小说里，太乙天尊也是很强大的存在，在《封神演义》中，他可是玉虚宫元始天尊手下的十二金仙之一，灵珠子转世的哪吒都是他的弟子。

不管从地位，还是法力，太乙天尊都是在三界数得上号的大佬，以他的能力收服九灵元圣也不算太难。

再说太上老君的青牛，这头牛陪伴着太上老君的时间很久。与其说是座骑，不如说是伙伴。

太上老君的座骑叫青牛，实际上并不是我们认知中的牛，他的名字叫做“兕”，这种说法在《西游记》有明确的记载，太上老君的坐骑下界为妖，名号是“独角兕大王”。

这种长相酷似牛一样的神秘生物是上古时代的瑞兽，本名叫做“兕”，它除了看上去给人的第一感觉是头“牛”之外，压根就和牛没有一毛钱的关系。

在传说中，他外形如牛，身体青黑，头上还有一根朝向天空的牛角，平时的时候藏起来，但地上政权更迭的时候，他就会跑出来露个脸，打个卡，因此被古人称之为瑞兽。听上去很牛是吧，但和太上老君相比，就差得不是一个层次了。

虽然在《西游记》里，太上老君是一位慈眉善眉，只会炼丹的白胡子老头，但他的地位非常高。每次老君到场，玉帝都会降阶来迎。

按照《西游记》的记载，太上老君的功德如下：

一是炼石补天，他曾经假借女娲之名炼石补天。

二是化胡为佛，他在人间也就是老子，西出函谷关，留下《道德经》这部煌煌巨著之后，不知所踪。按《西游记》的说法，他西出化胡为佛，这才有了佛教的由来。

再说加上孔子都曾经向他问礼，太上老君与儒释道三家都有着莫大的关系。

除了地位高之外，太君也是一个炼丹炼器高手，他炼出的九转金丹可以活死人而肉白骨，还可以让一个凡人白日飞升，羽化成仙。可以让仙人长生不老。《西游记》里，孙悟空也就是在大闹天宫时，跑到兜率宫偷吃了一葫芦九转金丹，再加上被老君放在八卦炉里炼了七七四十九天，才有了金刚不坏之身。

他在炼器方面，更是厉害。可以说在天庭中，但凡是有点名气的兵器与法宝，都与他扯不开关系。

主角孙悟空的法宝如意金箍棒，可大可小，变化如意，就是太上老君所炼。猪八戒的九齿钉耙，也是太上老君与六丁六甲合炼而成，而知名的法宝幌金绳、玉净瓶、紫金葫芦甚至观音的坐骑金毛吼的法宝铃铛，都是太上老君出品。

由此可见，太君出口，必属精品。

为什么太上老君的坐骑是青牛呢？说起来还和中国的传统文化有关。

在古代马是稀罕物，往往用来拉车，做战。所以普通的老百姓往往坐的都是牛车。比如说唐时的李密，曾经在牛头上挂着书包，没事的时候，读两篇，这个装逼的举动让他拥有了贤士的大名。

而老子在《初学记》《列仙传》等古籍记录，是坐着牛车，或者骑着青牛来往于列国之间。而兕是一种瑞兽，所以《西游记》的作者吴承恩就将他们联想在一起，才有了我们耳熟能知的青牛。

至于太上老君为何能制住青牛当坐骑？因为太上老君可以炼器啊。

就金刚琢本身就是套住青牛的鼻环，凭着这个鼻环，青牛无可奈何，只能当老君的坐骑。

在西游记中，他趁着老太君身边的童子懈怠，偷走了金刚琢逃下界，本来以为只要偷走了金刚琢，老君就对他无可奈何，哪知道老君又掏出了一柄让他惹上绯闻的芭蕉扇，青牛只能乖乖的低头认罪。

总之九灵元圣和青牛怪都是《西游记》中数一数二的异兽，本身就有开赋异能。甚至某些还是开天辟地时就已经存在的。他们虽然厉害，但也只是在妖怪中拔尖，放在三界众仙之间，就差个层次了，所以才会被那些大佬掳获，成为他们的坐骑。

当然抱对了大佬的腿，对他们来说也是双赢，不是吗？

《西游记》里九头狮子与青牛精那么厉害，为什么要给人当坐骑？

《西游记》中，九头狮子与青牛精，确实厉害，以悟空大圣之勇武法力，竟难以与之匹敌。

不过猴哥示弱，也有原因，因为猴哥，在五指山下，一呆五百年，疏于练习，荒废了武功，正处于恢复阶段。

总之，狮子与青牛，也真正算是厉害，厉害归厉害，但毕竟它们都是畜牲。

畜牲有个共同的弱点，那就是，谁把它从小养大了，谁就是它的主人，畜牲对主人，那是忠诚的很呢。

九头狮子，是太乙真人的坐骑，青牛精，是太上老君的坐骑，这两个畜牲，都是太乙真人，和太上老君，分别从小喂养长大的，两位神仙，是它们的主人，主人骂一声它们，你看吧，凶猛的野兽，立马变得低眉顺眼，晃头摇尾，听话，很会添欢人呢。

想当年，猴哥大闹天宫，得罪诸上仙，上仙心里不舒服呢。

佛法讲究因果报应，猴哥西天路上遭此难，跟诸上仙指使畜牲下界报复，应该不无关系的啊！

《西游记》里九头狮子与青牛精那么厉害，为什么要给人当坐骑？

小哥出品必属精品！

《西游记》里面的妖怪真是千奇百怪，骨头都能成精，柳树桃树杏树都可化为人形！天上飞的地上跑的水里游的，都可以成妖成怪，更有厉害的，甚至被圣人金仙选做坐骑，很多人觉得，坐骑多憋屈，其实不然！

小哥先分析分析题主提到的九头狮子精和青牛精！

九头狮子精，号称九灵元圣！

九灵元圣可谓鼎鼎大名，因为其狮子吼功夫一施展，便可上达天庭，下入地府，这威力可不是吹的！

九灵元圣是太乙天尊的坐骑，太乙天尊的来源，有两个说法！

第一种:玉清元始天尊的徒弟！

这个主要是参考《道藏》等道家典籍，元始天尊坐下十二金仙，号称十二仙首！

第二种:玉清元始天尊九阳化身！

太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，和四御是一个级别的！

那么九头狮子的能力呢？很明显，九头狮子可以说是《西游记》中所有妖怪中最强的妖怪了！因为孙悟空三兄弟外加唐僧。被人家一口就轻轻叼了起来，无处可逃！

青牛精

青牛精武功高强，和孙悟空不相上下，但是因为青牛精有至强至宝，可收取一切天地法器！管你风云雷电水火土木金，一经施展，统统拿过来。老君不愧去炼器第一人！

青牛精的主人是太上老君！

太上老君，三清之一！小哥就不多言了！

青牛精和太上老君的关系如何呢？想当年老子骑牛，西出函谷关，入胡化佛，度化世人，功德无量！而一路前行，唯有青牛一路相伴，在前行路上，陆续收了几个徒弟！

所以这青牛，不单单是老君的坐骑，更是伙伴，是徒弟！

总结:当神仙坐骑的好处！

第一:修道有途！

道化万宗，万法归宗，但是求道之路茫茫，如果有人指引，那岂不是事倍功半，大道可成！何况青牛精和九灵元圣的主人都是道界大咖呢！这些人平时讲讲道，谈谈法，这对这些修道之辈而言无异于天赐鸿福！

第二:进去体制！

虽然大家觉得做下界妖怪挺好，自由自在，乐活逍遥，如四处游玩的牛魔王，倍受尊敬的三国师，但是看看《西游记》，没有体制的，不是被打杀就是做了阶下囚，体制内的都安然无恙，说不的回去还有赏赐呢！

第三:权利，地位，名誉，见识高超！

牛魔王号称妖族第一人，可是他见过什么大场面吗？蟠桃会参加过吗？如来佛祖的盂盆兰会他去过没？毫无疑问，他没有，但是作为高级坐骑的青牛精和狮子精，毫无疑问是去过的！

再者，一个人有没有出息，从古至今，不就是进体制做公务员吗？所以狮子精为什么能被那些狮子尊为老祖，一是人家法力高，再就是人家进去有公饭吃嘛！

所以很明显，修道无岁月，伴随着漫长的修道岁月，这些神仙的坐骑，有时候也和这些神仙的徒弟一般，四处行走，大家还都是给面子的！

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《西游记》里九头狮子与青牛精那么厉害，为什么要给人当坐骑？

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

世间万物皆有趋利避害的本能，作为妖怪中翘楚的九头狮子和青牛精，甘愿成为太乙救苦天尊和太上老君的胯下坐骑，一定是有好处的。综合《西游记》原著和相关的杂谈小说，我们不难发现，青牛精和九头狮子都从他们“主子”那里获得了提升、成长，这些平台可是一般的小妖精所接触不到的。而且不同的“主子”，给予他们的好处也是有所不同的。

九头狮子最早出场于《西游记》第八十九回，届时唐僧师徒行到玉华城境内，玉华三王子与孙悟空三人切磋武艺。王子肉体凡胎自然不敌，随缘任孙悟空三人为师，又仿造三人兵器。谁知城外黄狮精见神兵冒着宝器，歹念一生，随即将如意金箍棒等兵器掳去，聚集众妖怪开钉耙宴。三人自当要找回兵器，于是便屠了一洞的妖怪。谁曾想这黄狮精是九头狮子的徒孙，这便引出了孙悟空与九头狮子的恩怨。

九头狮子作为一方领袖自然不会忍气吞声，他腾云驾雾，在玉华城外现出真身，九头九口，将师徒四人及国王、王子通通抓入洞中。这之后，他并未取唐僧性命，而是拿柳条鞭笞唐僧，以发泄心中的不满。悟空自知不敌，便化身到天庭求助。最终，太乙救苦天尊下界，化解了这番磨难。

故事还是老套路，有背景的被“主子”领走，小施惩戒。没有背景、没实力的，只能成为金箍棒地下的冤魂。

但是，这其中有几个细节很是值得品味。其一，每每唐僧师徒进入一个新地界，当地的妖怪早就各显神通抓唐僧、吃唐僧肉，为何玉华城一难，导火索并不是唐僧，而是兵刃。而且地头蛇九头狮子抓住唐僧后也没有吃唐僧的想法，而是鞭笞唐僧以解怨气；

其二，原著中孙悟空与国王的一段对话，国王含糊地说出城北山洞有似妖、似仙的求道者，这表明这帮狮子精并没有为祸人间；

其三，黄狮精偷盗钉耙后大摆钉耙宴，还要拿出自己的私房钱叫小妖去买牛羊等物品，并且对沙僧幻化的商贩毫不起疑，还允许他参见钉耙宴。可见这帮妖怪并非像普通妖怪那般作威作福，而是一帮素质极高、有格局的妖怪。

以小见大，小妖尚且如此，那么作为老大的九头狮子必定大有来头。九头狮子又称九灵元圣，是太乙救苦天尊的坐骑，趁着狮奴吃醉酒下凡人间。这太乙救苦天尊乃是玉皇大帝的左右侍者，其法力高强到能将道家冤孽聚集的血池净化为莲池。九灵元圣作为麾下坐骑自是只需一声吼便可将九幽地狱的大门洞开。在第九十话中，九头狮子更是单枪匹马、手无寸铁便生擒孙悟空众人。其高强的武力值逼迫孙悟空只得搬救兵，神通如此的九头狮子自然对唐僧肉不感兴趣，消息灵通的他早就看出唐僧肉是个幌子。九头狮子不但武力高强，手下小妖对黎民百姓秋毫无犯，更体现出万兽之王该有的素质。

青牛精就与九头狮子有所不同，青牛精出场于第五十回。孙悟空与青牛精频频斗法，却因少了武器而甘拜下风。悟空不得已上天求救，先是哪吒幻化三头六臂不敌青牛精，六件降妖法宝尽数被收去；后又请来天兵天将仍不能降伏这青牛精。几番周折，悟空向西天如来求救，如来也不敢点破青牛精的破绽，只是巧妙地指引他去找太上老君。

青牛精又是何德何能，搞得西天如来都“不敢”收拾他。其实不然。

这青牛精又叫独角兕大王，形似犀牛，是太上老君的坐骑。跟九头狮子一样，趁着童子喝醉了，偷跑到人间独占山头。

但与九头狮子不同的是，他在当地作威作福，掳掠美女、搜刮百姓牛羊。凭借自身硬实力，他不能与悟空一教高下。悟空和一众仙家败下阵来，是因为青牛精手中的金刚琢。金刚琢将降妖法宝和兵刃通通吸走，各路神仙没有称手的兵刃，神通不能施展，战力自然大打折扣。

这金刚琢也是大有来头，五百年前齐天大圣大闹天宫，二郎神杨戬奉命讨贼，与悟空斗法难分胜负之时。太上老君就用这金刚琢砸了悟空一下，悟空露出破绽被杨戬擒拿。所以说，悟空与青牛精斗法，实则是与金刚琢一教高下。既然金刚琢曾击败过悟空，那么众仙家又怎会不知如此神威的宝物呢？

有可能是青牛精变化了金刚琢的外形，使得众人不能分辨；也有可能是众人早已猜出青牛精使用的法宝是金刚琢，只是碍于金刚琢的主人是太上老君，凭借太上老君的地位，自然是要给几分面子，但无赖孙悟空也不是好惹的，于是便配合孙悟空演了一出又一出好戏。

这也正是如来佛祖不愿点破的缘由，一方面太上老君隶属道家门派，自己是佛家的佛祖自然不好插手；另一方面，佛家信奉着解铃还须系铃人的真理。因此，降伏青牛精，只能让悟空去找太上老君，要让他自己清理门户。

说一千，道一万。九头狮子和青牛精为何甘愿给人家做坐骑？还不是因为犯了错有东家给兜底。聪明人都清楚人外有人天外有天、人无完人这些道理，一辈子不出错，那时无稽之谈，有靠山平日里便多一份保险，出错时也不会万劫不复。做坐骑又怎样？外人怎么看真的很重要吗？遇到困难时这些舆论者又有谁能出手相助？

强者恒强是永恒真理，同样孤身一人是不能立足于世的。青牛精强，考的是太上老君周围的资源，所以众仙家无不“败阵”。九头狮强，考的是近朱者赤，同太乙救苦天尊一同游历四方，自身实力不用多说，但就心胸格局就比青牛精高了不知一个档次。

屈尊为坐骑，看似失去的可有可无的地位、声誉，实则获取的是实打实环境和资源。

《西游记》里九头狮子与青牛精那么厉害，为什么要给人当坐骑？

九头狮子和青牛精都挺厉害，这样看站在谁的角度上看待。在一般神仙眼里，青牛精和九头狮子都是大妖了，十分厉害，但是在他们主人眼里，两者其实渺小得很。

九头狮子是太乙救苦天尊的坐骑，青牛精是太上老君的坐骑，两者首先也不是一个级别的。九头狮子是真正大妖王级别的，号称九灵元圣，可以轻松拿下孙悟空。青牛精虽然也很厉害，但也就是跟孙悟空一个水平的，还没有到在妖怪里称王称霸的地步。不过就算是九灵元圣这种厉害角色，在他们主人面前，也只能乖乖做个宠物。

其实一般人看待问题，往往从自己角度出发。就好像一般人去看世界五百强的区域老总，都那么厉害了，干嘛要给别人打工呢。但是如果站在五百强大老板的角度去看，他们也不过是普通人罢了，都是可以替代的。

就拿大妖王九头狮子来说，他确实与普通妖怪不一样。很多妖怪趋之若鹜的唐僧肉，他是不屑一顾的。一般妖怪都是独立存在的，但是九头狮子不一样，喜欢做人祖宗，建立自己势力。他下界没多久，就收了黄狮精等诸多狮子做自己后辈。当然了，一般妖怪都是桀骜不驯的，黄狮精他们甘愿给九头狮子做孙子，肯定是因为九头狮子强大的实力折服了他们。

而九头狮子收服这些后辈以后，并没有作威作福，跟他们一起生活，让他们伺候自己，而是仍然独立生活。可见，九头狮子是比较传统的，重视名节礼仪，重视传承，也十分好面，需要别人尊重自己。九头狮子虽然是妖怪，是坐骑，但是在心智方面大大强于一般妖怪，跟那些仙人没有多大区别。

九头狮子还是一个十分有分寸，重感情的妖精。当黄狮精找他告状的时候，他就立马要给黄狮精出气。实际上他是知道孙悟空他们来历的，但并没有因此而畏惧。后来黄狮精被孙悟空他们打死，九头狮子十分悲痛，不过也没有失去理智，而是把唐僧师徒还有当地国王王子啥的都抓了起来，以此作为要挟，但是并没有伤人性命。

实际上九头狮子如果想泄愤，就算不敢杀死唐僧师徒，也可以杀掉当地国王王子，不过他并没有这么做。从这看得出来，九头狮子是非恩怨分明，也懂得权衡利弊。

想一下那些下凡的坐骑妖怪，绝大多数都没有九头狮子厉害，但是要说狂妄，可比九头狮子狂多了。九头狮子明明很厉害，为何表现得却如此谨慎呢。一般大妖都是桀骜不驯之辈，对谁都不服气，也不会害怕什么。九头狮子之所以如此老实，主要还是因为他见识过远比他厉害的存在，而这个存在就是太乙救苦天尊。

《西游记》里有比较独立的神话体系，玉帝显然是权力最大的一个，如来见了玉帝也要叫一声大天尊。而能够被称为天尊的，无一不是天上十分厉害的存在。

当年九头狮子由于天赋异禀，实力远超一般妖王，也曾经年少轻狂过，什么魔王神仙都不放在眼里。

直到遇到了太乙救苦天尊，太乙救苦天尊也是有心人，他看到九头狮子这妖兽非同一般，直接就要收为己用。九头狮子一向独来独往，怎么会甘愿被人收服呢，于是两人开始较量起来，结果太乙救苦天尊一出手，九头狮子就败下阵来，最后成为太乙救苦天尊的坐骑。

到这个时候，九头狮子才知道天外有天，仙外有仙的道理。他知道自己无论如何摆脱不了太乙救苦天尊，索性就表现的十分乖巧。太乙救苦天尊有时候讲道，九头狮子也会去听，对他进一步强大打下了基础。

既然太乙救苦天尊敢捉他当坐骑，肯定就有法子制住他，哪怕是一个小小狮奴，仗着太乙救苦天尊的威势也可以管住他。

表面看起来，九头狮子失去了自由，从大妖王沦为宠物，但实际上也有不少好处。首先就是有名分了，这个名分就是太乙救苦天尊的坐骑，虽然是妖精，但是也进入了神仙主流界，毕竟太乙救苦天尊也是天庭最厉害的几个角色之一。

其次成为坐骑后，九头狮子安全性大大增加。在这之前，九头狮子再厉害也不过是一个妖精，如果没有人在背后撑腰，很容易就被厉害神仙给灭掉了，可不是每个神仙都像太乙救苦天尊那般温柔，有些神仙是杀妖不眨眼的。

关键一点，他已经知道自己完全无法反抗太乙救苦天尊，如果他一直想着去摆脱坐骑身份，惹怒了太乙救苦天尊，那可没好果子吃了。

九头狮子是这样，青牛精也是一个道理。论个人实力，青牛精比不上九头狮子。而青牛精背后的太上老君那可是比太乙救苦天尊还要厉害许多的存在，青牛精当然更不会对当坐骑有什么想法了。

《西游记》里九头狮子与青牛精那么厉害，为什么要给人当坐骑？

“九头狮子”与“青牛精”都是对人类虚文化（唯心、唯口、唯书、唯玩、唯演、唯聊等文化）集大成者的形容，儒学文化的圣人、亚圣及大成的子们及所谓的教育家都当称之为“九头狮子”和“青牛精”。

“九头狮子”并不是指一个狮子长九个头的怪物，而是指文化教育上的怪物。“九头”是言其思想思维是与字圣仓颉相对立，“九”与仓颉所敬所尊的“一”是相对立的，所以仓颉造“大”字为“一人”，而造“小”字为“钩八”，也即钩引唆使“八人”倒退（或下滑坠落）。“八”本就是因为形似“人”因口不能闭合和没有人的能力而耻辱，所以自古以来，把“忘八”作为人类或中华民族的耻辱。有人之形及外表，没有人的真实能力，又不上进学习自己能力就是“忘八”，就是耻辱。“七”就是知耻而上进者，所以有“七上八下”之说。“狮子”指的是对人类后代进行“非人化”的文化教育，“狮”即“犭师”，“犭”指的是动物或动物的共性，通性，“礼”“秩序”“爱”或“仁”就是动物的通性，西游记中所指的“狮子”就是儒文化教育。真正的人类文化教育是教育后人坚守技术进步和探索创新，“一”就是指的技术创新和技术进步。由此可知，人类文化教育存在着“内在做人”和“外表做人”两大类，教育后人勇于探索创新勇于无为而促进国家民族整体技术水平提高的教育就是“内在做人”，儒学文化教育就是典型的“外在外表做人”，就是吃人害人祸国的“狮子”。

“青牛精”指的就是魔鬼文字文化理念。老子“倒骑青牛”，就是言老子的头，也即老子的思维思想与“青牛头”是相反方向，也即相背。这就是世俗文化理念很难理解老子的原因。老子倒骑青牛，是言老子真牛思想与魔鬼牛思想相背相逆，老子真牛思想即“人大”，也即人居域中四大之一，人大人牛就牛在人具有探索未知和不断创新技术的两种突出能力，这两种能力突出表现为人手能力。而青牛精之牛，是牛在书、语言、情感或对过往之事的记录记载上，不能促进技术进步和不学习人类技术、不研究技术创新开创新技术，不注重占领未来技术制高点的儒学文化就是这“青牛精”。“老子倒骑青牛”同时还指出了青牛精儒文化即有遗失泯灭老子文化的所在，同时也在承载着老子文化的传播，只是自己不知不觉罢了。儒学史笔就是记录记载撰写过往历史人情故事的文化，就是青牛精，《庄子》正是利用貌以诙谐故事的文字承载了老子无为探索创新人类技术，发挥人的本长特性的永恒理念。西游记等许多作品也同样是效仿庄子而传承传播仓颉、老子、庄子、释子文化的，这就是青牛精给人当坐骑的原因。