玉帝、西王母、织女、七仙女他们之间都是什么关系？

这是一个有趣的问题，我是木子君，前来回答。

在中国的神话中，玉帝和王母是一对出场频次比较高的CP，以致于有人将他们二人都当成了夫妻。实际上，这是不对的。

玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称昊天金阙玉皇玄穹高上帝、玉皇大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”。

可以说，上帝一词本来是特指中国的玉帝的，只不过后来基督教传入中国之后，这个词就被他们霸占了。

其实玉帝在中国神话中，出场挺晚的，也是一个晚辈。

道教中的“玉皇”始自南北朝，最早记载“玉皇”的是南朝陶弘景的《真灵位业图》。不过，此时的“玉皇道君”还名不见经传，在元始天尊手下任职，并且只排到了右手边的第十一位。

玉帝真正被提到高位，成为天庭的实际统治者，则是在宋朝之后，宋真宗因为澶渊之盟，威严扫地，就造出了天书事件，用宗教来增加自己统治的正当性。在众多的神仙中，他选择了玉帝为自己的靠山，不断上尊号，加封。在他的榜样下，后来的宋徽宗赵佶也有样学样，在他们的帮助下，玉帝的地位不断拔高，成为天宫的最高统治者。

于是民间原有的神灵体系也被洗牌，形成了以玉帝为核心的新一届领导班子。

而《西游记》的出现，加深了百姓玉帝是三界至尊的印象。

王母和西王母是两码事，西王母的历史要悠久得多。

最早在《山海经》中有关于西王母的记载：西王母穴处昆仑之丘。而在《山海经》中，西王母的形象是：其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。最早的西王母豹尾人身，长着虎齿，长相极丑。

随着历史的发展，西王母的形象，也在不断地变化。而在道教文化中，西王母的地位极高。

东晋老神仙葛洪的《枕中书》曾言：其为元始天王与太玄圣母通气结精之后，所生之女，号曰太真西王母。在这里，西王母就成了元始天尊的女儿，但地位极高，所治群仙无量。

后来的《今古图书集成》卷二二二又称：西王母乃西华至妙之气所化生，生而飞翔，以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气，结气成形。乃太阴之精，女仙之宗，与太阳之精东王公相配匹，共理二气，而育养天地，陶钧万物。

从这句话可以看出，西王母乃太阴之精，乃天界所有仙女的管理者，她与太阳之精东王公是一对夫妻，共理二气，育养万物。

只不过从北宋造神运动之后，玉帝成为三界的最高统治者，但民众发现，他还没有另外一半，于是就将女仙的首领西王母从东王分那里抢了过来，强行匹配给了玉帝。

刘晓庆演绎的王母也是非常经典

从这里也可以说，玉帝与王母娘娘，在后来的传说中成了一对。他们一公一母，共同管理三界，成为众仙之首。

织女最早记载于先秦时期《诗经》，并没有提到她的来历和家谱，直到汉代，司马迁的《史记》中《天宫书》一文才首次提到，织女谅是天孙。也就是汉代时，天帝的孙女。而天孙，从此也成为织女在古代主流神话中常用的称号。一直到清代，官方宫廷祭祀时，织女的牌位仍然是“天孙织女福德星君”。

织女原是星宿名，即织女星，后衍化成神话中的女神，为编织云雾的女神，她是纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神。她也是著名的牛郎织女神话故事的女主角，七夕这个中国传统节日便是从牛郎织女的故事发展而来的。

从这个角度而言，织女与上一代天帝有着亲属关系，是天帝的孙女。

而玉帝升职之后，织女的帝位下降，成了天宫中一个负责织造绵绣的仙女。后来下凡洗澡，衣服被牛郎偷走，才有了后来牛郎织女的故事。

七仙女的故事，是在《七仙女配董永》与《西游记》两个故事发展起来的。论历史，她的知名度远远小于织女。

三国魏曹植《灵芝篇》是最早关于七仙女与董永的记载：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门户，不知何用归。天人秉至德，神女为秉机。”在这个故事里，并没有提到这个天人，就是七仙女。

最早董永的神话中，并没有提到七仙女的父母是谁，后来在大家口口相传之下，才演化成玉皇大帝与王母娘娘的七个女儿，由此衍生出众多美丽的传说故事。

从上面的文字，我们可以看法，中国的神话是随着历史的发展，由于政治的需要，不断发生变化的。玉皇大帝本是一个小神，后来在宋代的真宗及徽宗的造神运动之下，才不断拔高，成为后来的三界之主，天宫的统治者。

而王母，本来是西王母，居住在昆仑之颠，豹首人身。在后来的道教故事中，成为太阴之精，女仙之首，与东王公是一对CP，一主阴，一主阳，共理二气，育养天地。

后来，随着玉皇的地位不断提高，老百姓觉得他缺少另外一半，才在中国的神话中 ，找到了名气很大的西王母，衍化成王母娘娘，居瑶池，与玉帝成为一对。

而织女，本是天孙，汉代时天帝的女儿，而七仙女，本来和王母 没有任何关系，故事慢慢发展，才成为玉帝和王母的女儿。

总之，神话故事是虚构的，也是不断发展的，一开始并不是一个完整的体系。慢慢地发展，才成为我们熟知的样子，不是吗？

玉帝、西王母、织女、七仙女他们之间都是什么关系？

玉帝：西王母真不是我老婆。

西王母：我的老公是东王公。

织女：我的父亲是天帝。

七仙女：我们的娘亲是王母娘娘。

我：原来你们不是一家人啊……

混沌诞生了盘古，盘古一伸腿，被混沌内壁挡住了，这不得行啊，于是打造了盘古斧，哼着歌儿就开始开天辟地。

砍了不知道多少年，总算把混沌砍裂开了，盘古把腰杆一挺，嘿哟嘿哟用肩膀扛着天（清气）往上顶，呼哧呼哧脚使劲往下踩地（浊气），慢慢就把天地给分开了。这日子不好过啊，黑灯瞎火的，还没个人说话，别提有多寂寞。

天地之间的混合气体清气上浮，浊气下沉，天地吸引力减弱，盘古也不需要时时刻刻跟天地顶牛了，建了座玉京山休息，吞清气，渴饮地泉，过上了神仙的日子，可还是寂寞啊，于是盘古就经常跑到地面去看看风景散散心。

突然就听见石涧有歌声传来，盘古转过去一看，哇，好漂亮的姑娘，当时就爱上了，扛了就跑回到了玉京山，以天地为媒，娶了这个大美女，她就是太元圣母。

盘古继续造化天地，太元圣母则帮手治理，夫妻齐心，这个世界就开始有了人烟味。

太元圣母生下儿子天皇氏十三人，号称扶桑大帝东王公，又称元阳父，掌管蓬莱仙岛。

他们的女儿就是我们熟知的九光玄女，也称太真西王母，掌管昆仑山，据说拥有不死药，代天刑罚和管理星相，也就是所谓的“司天之厉及五残”。

西王母乃是盘古的女儿，开辟劈地后的第一批原居民，当然了盘古与子女相处很愉快的，家庭气氛完美。

大荒东山，是东王公的居所，东王公呢，满头白发，额上纹着凤凰火印，穿着时髦的虎皮裙，骑着黑熊正想去溜达，正好盘古就带着女儿西王母来了。上次西王母投壶不是输了嘛，这次带着父亲来算账，东王公一看阵仗就知道事情坏了，只能老老实实陪妹妹玩投壶。

东王公投进了，盘古嘴一裂，眼一翻，看着天半天好像要看出花来。

西王母没投进，盘古嘴角满是笑意，挥舞大拳头加油，激得风生水起；一旦投进，盘古就哈哈大笑，震得云散日出。

东王公知道妹妹好强，没敢故意投降，可恶的是一旦投偏了，老爹盘古就嘘声大作，这宠爱也太过分，不知道的人还以为自己不是亲生的呢……

兄妹俩闹着闹着，人间就有了玉帝。

《东荒经》载：东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之嘘；矫出而脱悟不接者，天为之笑。

在光严妙乐国，国王叫净德，爱民如子，王后叫宝月光，温柔贤淑，两夫妻倒是相亲相爱，活了大半辈子，感情依然如初恋，可惜有个遗憾，那就是膝下没有一子半女来享受天伦之乐。

想到后继无人，净德国王有点伤心，于是下旨遍请有道之士入宫传道，礼敬有加，又大修天下道观，重塑金身，广陈供养，诵经祷告，半年不落一日。

宝月光王后心疼丈夫，于是日日诵经，希望早日怀孕，抹掉丈夫眉间的那缕忧色。

这晚刚迷迷糊糊睡着，就见一五色龙舆从天而降，彩旗飞舞，花香四溢，一老者金姿玉质，怀抱一婴儿而来，正是太上老君。

那婴儿周身光芒四射，照得宫殿如同白昼，宝月光王后福至心灵，于是跪下求子道：“我一直无后，请将这孩子赐给我吧，大后让他继承王位，还请上仙慈悲，满足我们的心愿。”

太上老君微微一笑道：“我就是特意来送此子的，放心放心。”

宝月光王后拜谢太上老君，那婴儿化成一道金光入体，醒来后，宝月光王后便感觉有孕在身，一时激动不已，泪珠簌簌而下，老国王闻听后大喜，对道家越加礼敬。

老国王去世以后，太子继位，体悯百姓的苦难，于是主动让贤，进香严山修道，寻找解脱之法，从此开始轮回历劫。

再次放弃人间富贵，挥手告别爱人，专心修道；化身药师，行走天下，救死扶伤；开启道藏，以身说法，济世救人，直至证道金仙，顿悟大乘正宗，教诸菩萨，号清净自然觉王如来，又经历亿劫，才成就玉帝。

民间传说中玉帝姓张，名自然叫有人或有仁。

姜子牙封神时，四面八方的神灵都有主了，唯独天庭之主玉皇大帝之位缺着，明眼人一看，这老姜想当老大？

这时，突然不知道从哪儿传来一声询问：玉皇大帝之位谁来坐？

姜子牙一大早就忙着封神，喊得嗓子快冒烟了，才歇下来准备喝口茶润润喉，突然听得有人问帝位，这不就是想睡觉就有人递枕头嘛，可以顺理成章封自己为帝了，于是给顺口答道：“自然有人来坐。”

结果就有个人从桌子下钻了出来，一屁股就坐在了天庭帝位上，姜子牙一看，原来是自家舅舅张有人。

“舅舅快下来，别闹。”

“闹啥了？我刚才问玉皇大帝谁来做，你说我是我来做的啊！”

姜子牙一听就急了道：“我哪有？我说的是‘自然有人来坐’……”

“我不就是自然，我不就是有人吗？错不了。”

姜子牙气坏了，气得回家就蹲在屋梁上不下去了，后来建房子大伙儿就在屋梁贴上姜子牙的像，天庭之位坐不了，你就住我家屋顶吧，不委屈。

《西游记》电视剧中玉帝钻桌子就是这么来的，借鉴的民间故事来增加戏剧性，挺有意思的。

有人说织女是西王母的女儿，对也不对。

说对是因为女仙以西王母为首，凡是女仙，都得叫西王母一声母亲，“西王母养群品，天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隶焉。”

说不对，是因为织女乃是某位天帝的孙女儿，“织女，天女孙也。”

这么一看，织女就是一个从事纺织的仙女，不过呢，她不是纺线织布做衣服，而是织造彩霞，因此成为了扶筐星中代表纺织的女仙织女星，“东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也。”

织女配牛郎，这故事就过一下吧，不过她的母亲变成了王母娘娘，实际上她与西王母、玉帝没半毛钱的关系。

织女与六姐妹下凡洗澡，有头牛不正经，怂恿牛郎去偷衣服，解决下个人单身问题，这牛果然很牛，除了耕地犁田，还操办婚姻大事。

牛郎按照青牛的吩咐拿走了紫衣。

时间一到，六个姐姐慌忙回天庭去了，剩下织女很尴尬，这时牛郎彬彬有礼出现了：“小姐姐，我给你衣服，你做我媳妇，好不好？”

织女不答应也不行啊，总不能就泡在水里，被经过的人指指点点吧，于是就跟牛郎回了家。

这么一折腾，发现人间虽苦，但胜在有情意啊，牛郎端茶送水嘘寒问暖可暖心了，干脆放弃了偷跑的念头，扑通生下两娃，陪着牛郎过日子。

玉帝发现女儿乱了天庭规矩，私自下凡成亲，当场就要派兵捉拿织女问罪。

儿女都是心头肉，那是从母亲身下掉下的一块肉，王母娘娘心疼啊，赶紧自己去找女儿回来，可牛郎一看妻子被带走了，披着牛皮担着一对儿女就赶来了。

王母娘娘头大了，这么一家人回到天庭，众仙都看着呢，想大事化了根本不可能了，于是拔下玉簪子，对空一划，凭空多了条银河，将织女与牛郎分隔两岸。

牛郎的一对儿女也懂事，哭啊喊啊，那泪水跟不要钱似的流，群仙看着个个心头难受啊，就劝玉帝算了，放过这俩孩子吧。

玉帝暗自欣喜，表面功夫还是要做的，于是提出了个条件，每年七月七，夫妻可以团聚，但要凭本事过河。

牛郎是个凡人，织女也没了法力，这根本就是个无法解决的难题，群仙对玉帝的不近人情有点不太满意了，做父亲的还是别做绝了，等你老了看谁来照顾你……

喜鹊一听，架桥算什么困难，只要我们众志成城，别说上河，就是上海，我们照样给架出一座到达幸福的彼岸来。

在喜鹊的帮助下，七月七日，牛郎与织女热情相拥，那一刻，凡间的痴情儿女纷纷祝福：让爱情来得更猛烈些吧！单身的，别忘了找我！

七夕，就成了华夏的情人节。

七仙女一般指的是小七，织女配牛郎，为什么又改嫁了董永？

古代文人没少被这个矛盾添了几根白发，后来还是《董永变文》大胆革新，根据织女星呈三角形排列的特性让织女成为了同胞三姐妹，“织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍宝”，这么以来就彻底解决了织女二嫁的矛盾。织女三姐妹都叫织女，如同天皇氏13代都叫东王公一个道理。

那么，织女与牛郎恋爱，七仙女牵董永的手就没问题了。

俗话说贫苦人家出孝子，董永就是这么一个人。董永与老父相依为命，种地为生。父亲病故，董永拿不出钱来安葬，只好卖身为奴。那买主同情董永的孝心，于是慨然拿了一万钱给董永办理后事，至于董永会不会守诺，没怎么放在心上。

三年孝期过了，董永便上路赶往买主家，途中遇到了一个很漂亮的姑娘，居然说愿意嫁给董永为妻。

董永很纳闷，左右打量自己都不像是个富人的样子，这姑娘也不眼瞎啊……于是董永很诚恳地说了自己的家境和为奴的现状，那姑娘没半丝犹豫，也很诚恳地告诉董永她看上的是董永的人品，其他的不重要。

董永还能说啥呢，带着妻子就到了买主家。

买主不高兴了，以为董永又来借钱，董永解释是来践行承诺上门为奴的，这买主一听明白了，当初真没看走眼，这董永还真是个实在人。

买主看见一旁的织女，于是问她的能力，也好安排点活给这对苦命的夫妻。当听说织女擅长织布，买主于是让她一月内织出一百匹布，也就算替董永赎了身，两夫妻回去好好过日子吧。

哪知道织女只用了十天，就织造出了华美不似人间的精美绸缎，不但顺利替董永赎了身，还得到了一笔打赏。

织女将钱交给了董永，神情复杂地看着他，有些难过，有些不舍，还有些心疼，替董永理了理衣服，才眼含泪花说道：“因为我爱你，所以要与你分手。”

董永懵了，这是啥道理？

“我是玉帝的七女儿织女，因为你的孝心感天动地，所以父皇令我下界帮你还债，如今任务完成，我该走了。不然，我会给你带来麻烦的，我爱你，却不得不离你而去！”

“别走！”

董永上前要拉住七仙女的手，却慢了，七仙女却腾空而去，一滴滴泪水落下化成倾盆大雨，打湿了董永的衣服，也淋湿了他的心，而半尺外，是万里晴空。

东边日出西边雨，道是无情却有情啊！

玉帝、西王母、织女、七仙女他们之间都是什么关系？

玉帝出道晚，但是后来居上，在民间影响较大。谁叫人家的名字拉风呢，所以说名字很重要。最早的时候道教最高的神是昊天大帝。被称为上帝。礼记中记载:“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天。人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”

后来宋真宗为玉皇大帝加尊号:“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，此后昊天大帝就和玉帝合并了，成了最高的神。

西王母出现较早，因居于昆仑山，在中原之西，故称西王母。在山海经中西王母的影响是非常可怕的:“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”，整个就是一妖怪。由于汉代阴阳观念，西王母代表阴，掌管女性神仙。与之相对应的是东王公，代表阳，掌管男性神仙。

直到元杂剧中才出现王母娘娘一词，玉帝在成了最高的神以后，要有配偶啊。西王母就成了当然的人选，就这样西王母只好屈尊成了王母娘娘。

织女要比王母出现还要早，在汉代的时候，织女就已经出现了。史记中有描述:“织女，天女孙也。”这就是织女是昊天的孙女。

至于七仙女故事的原型应该是晋代的《搜神记·毛衣女》

最早并未有说是玉帝的女儿，更和西王母没有关系。只是说是鸟而已。后来也是经过元杂剧的改变才出现的，七仙女的故事。

玉帝、西王母、织女、七仙女他们之间都是什么关系？

小时候看《西游记》和《封神榜》电视剧，一直以为玉帝和西王母是夫妻俩，然后一起生了七个女儿。但实际上根据中国神话传说体系来看，两人其实并无关系。

玉帝的全称是”昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝“，又称昊天玉帝，在道教传说中，他是天地的主宰，天庭之主，他上管三十三层天，下管人间界，掌管神、仙、佛、、人间及地府的所有事务，是神话中的名义上的最高神。

《西游记》中借如来之口说出了玉帝的来历：”他自幼修持，经历过一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，如此苦仆，方换为今日之地位“。

传说中神仙在修行过程中也是需要经历不同的劫难，只有度过了才难继续修行。而下凡炼心度劫也是其中的一种方式，玉帝作为天庭之主也是逃不过这种安排。所以玉帝也是多次下凡历劫，在这个过程中和不同的凡间女子生下了女儿，在历劫结束恢复前世记忆后不忍后代遗留在凡间，就接七个女儿接回了天上，统称为七仙女。七仙女可以说是同父异母的姐妹。

西王母又称:太华西真万炁祖母元君”，或者瑶池圣母，她掌管瑶池，传说中是天庭女仙之首，与玉帝一同掌管天庭。

西王母和玉帝在传说中地位相似，只是掌管的方向不一样，玉帝经管一切，而西王母则掌管女仙，另外也是掌管不死药、罚恶、预警灾厉的神仙。正因为她主管罚恶，所以在电视剧《宝莲灯》中，和司法天神杨戬一样主张以严厉的天条来约束神仙。

西王母和玉帝并不是夫妻关系，可以说他们是同僚，事业上的伙伴。

而织女也是七仙女中一员，是由织女星具化而来的神仙，她的知名度却远远大于其他姐妹，和牛郎的故事流传至今，每年的七月七日的七夕节就是由她而来。

所以综合分析后他们的关系就是：玉帝和西王母是合作关系，事业上的伙伴，而织女则是七仙女的一员，是玉帝在历劫时下凡和凡间的女子所生的女儿，是同父异母的姐妹。七仙女和西王母是没有关系的。

玉帝、西王母、织女、七仙女他们之间都是什么关系？

玉帝与西王母应不是夫妻关系，传说西灵王母是盘古之女，还有传说她是元始天王与太元玉女之女。她是居住新疆昆仑山（西山）的女神，还有说她的居住地是在新疆天山的天池“遥池”。西王母比玉帝出现的要早，西王母最早记载见于先秦。

传说玉帝是宝月皇后所生。之后修行和经历了三千二百劫才证得“金仙佛果”，以后又修行和经历了亿劫，才证得“玉帝”之果位，玉帝既是昊天上帝。最早先传说玉帝与西王母不是夫妻关系，他们都是掌管天庭的首领。玉帝比西王母权力大一级，西王母是女仙之首，玉帝是群仙之首，众神之主。后来有传说玉帝与西王母是夫妻关系，还有传说玉帝先见于西周，她们是兄妹关系，还有传说玉帝出现于唐朝晚于西王母，西王母是王母娘娘乃玉帝之母。

天为阳，地为阴。“皇天后土”，传说玉帝的妻子应是后土娘娘，后土娘娘的身份非常尊贵，相传后土娘娘是女娲娘娘的化身。东王公与西王母相对应，东王公与西王母是配偶神，很有可能他们才是真正的夫妻。

汉代记载织女是天帝的孙女，比玉帝出现的还要早。还有传说织女是天帝的女儿，还有传说织女是玉帝的妹妹 ，还有传说织女是玉帝的侄女，还有传说织女是西王母的孙女。

有传说七仙女是玉帝的女儿，还有传说七仙女是西王母的儿女，还有传说七仙女是西王母的奴婢。

玉帝、西王母、织女、七仙女他们之间都是什么关系？

这个追朔到上古神话传说故事里。先有西王母。后有的玉皇大帝！西王母，东王公是神仙夫妻。住在昆仑虚，法力高强。掌管不死药，控制巫族，周穆王曾西行有缘遇见西王母。娱乐一番。赠织女星是西王母的外甥女，在天庭

不死药给周穆王。

织七彩锦，就是凡间所见的彩虹。因为天牛的缘故下凡与牛郎私配，被西王母划成银河永世相隔，民间的七夕节是为纪念这个传说。而七仙女是玉帝历凡上升天界在凡间生的七个女儿，由于多行善事，被拔地升天，一同带往天庭，七仙女升天后，也是思凡，好几位触犯天条，私配了凡人，而留下民间传说，这个故事就发生在(古槐荫县)，就是如今的孝感市，我的家乡！好啦，今天的分享就到这里，各位再会！🙏