《三国演义》里，诸葛亮辅佐刘备，为什么名士司马徽却说“卧龙虽得明主，然不得其时”？

司马徽所说的得明主是指刘备是一位明主；不得其时，说的是，刘备追求的事业很难成功，当时的时势就是:东汉王朝已是千疮百孔，大厦将倾，刘备独木难支。下面，我就详细分析一下司马徽的判断是否正确。

首先，什么是明主。顾名思义，明主就是贤明的、明智的、英明的君主。那么刘备是不是一位传说中的明主？我认为是，原因如下：

第一、刘备求贤若渴，而且礼贤下士。

刘备对人才是广收而且重用。像刘备在半途遇到徐庶，立即以礼相待，真诚邀请。徐庶参加以后，刘备彻底放权，让他调度军事，丝毫没有半分的怀疑。刘备遇到赵云，也是一见如故，发出了相见恨晚的感慨。刘备对诸葛亮更是诚心诚意，竟然不顾天气恶劣和旅途劳顿，三顾茅庐，终于以至高无上的诚意撼动了诸葛亮的内心，使得诸葛亮做到了“士为知已者死”。

像糜竺、简雍、孙乾等稍微有些名气的学者，他都尊重有加，并且给以适当的安排。可以说，只要是人才，到了刘备手下绝对百分之百地能够人尽其才，发挥最大的作用。

刘备的礼贤下士，同曹操的傲慢无礼形成了鲜明的对比，使得张松、法正、孟达等一批西川名士愿意投奔他，为他效力。应该说，没有西川一些名士的内应，刘备很难攻取西川的。

第二、刘备讲究以仁义诚信待人，所到之处深得民心。

刘备从县尉干起，到县令，到郡相，到太守，到州牧再到左将军，他所治理的地方，百姓大多都是安居乐业。刘备每到一地，百姓夹道欢迎;每每离任要走的时候，百姓都恋恋不舍，极力挽留。对于大多数地方的百姓来说，刘备是一位仁义的君主。

第三、刘备知人善任，对手下大将能够推心置腹。

刘备跟孔明本来素不相识，就是冲着孔明的贤名，就愿意把军政大权完全下放。这是何等的胸怀？不需要考察，不需要试用，不需要过渡，这就是刘备对孔明的相知。这也是古代人们对自己名声在外的努力追求。“人的名，树的影”有口皆碑就是通行证，就是品牌竞争力。

这方面现代就不如古代。现代人和物的品牌也掺水了。比如某某快递公司，名声远扬，但是我去发货几次后，就发现不尽人意之处颇多:不是单据打错，就是随意涨价，再不就是营业员哼哼哈哈地，好像我是去求他办事一样。

还有，某某大型超市，似乎无人不知。但是我常去买东西就屡受伤害。有时价格欺诈，有时态度恶劣，有时以次充好。我就纳闷了：为什么就不把自己做得完美一些？一些错误明知故犯，把顾客当冤大头，值得吗？一年几百亿的销售，还要去耍小聪明，真的令人无语了。

所以，古代人们讲究名实相副;而现代的人有很多的名声似乎有点言过其实，甚至有时候名声扫地，也不怎么在乎。很多人不重视名声，继而不相信名声，最后就是不在乎名声；于是人们就心里感到越来越累，效率越来越低，牢骚就越来越多。

刘备对关、张、赵等老资格的大将推心置腹；对黄忠、魏延等后加入的大将以诚相待，使得大家都愿意跟他生死相随。曹操以高官厚禄也留不住关羽;诸葛瑾以兄弟之情也打动不了孔明;孙权以暴力也胁迫不了廖化等等，都充分证明刘备的凝聚力和向心力。

第四、刘备善解人意，懂得换位思考，给人留下了宽仁和众的美好印象。

夷陵之战，黄权带兵防长江北岸的曹魏。后来，刘备兵败，黄权的归路被吴军截断，只好投降了曹丕。有人说刘备将黄权全家尽皆诛杀。黄权却说:

刘备也果然没有追究黄权家属的责任。刘备认为夷陵大败是自己的责任，而不迁怒于任何人。我们看《三国演义》第八十五回《刘先主遗诏托孤儿、诸葛亮安居平五路》:

又近臣奏称:“黄权引江北之兵，降魏去了。陛下可将彼家属送有司问罪。”先主曰:“黄权被吴兵隔断在北岸，欲归无路，乃不得已而降魏，是朕负权，非权负朕也，何必罪其家属？”仍给禄米以养之。

刘备的宽厚仁义达到了如此的境界，还能说他不是一位明主吗？

刘备是明主确凿无疑了，诸葛亮也有经天纬地之才，然而不得其时，因此北伐大业不可能完成。为什么说，诸葛亮不得其时呢？

第一、东汉经过桓、灵二帝的腐朽统治，加上黄巾起义的折腾，已经是千疮百孔，任何人要恢复汉室的强大和辉煌都已经无能为力了。

桓、灵二帝宠信宦官，禁锢善类，排挤忠臣，造成当时政治上一片黑暗。十常侍又朋比为奸，他们残害忠良，营私舞弊，搞得朝政日非，天下人心思乱，盗贼蜂起。当时，灵帝驾崩后，继位的少帝刘辨年幼无知，被十常侍架空;后来被董卓所立的献帝刘协也是年幼无知，大权旁落。整个汉室已经到了随时被废的境地。汉室皇帝随时都可以被废，而皇室衰微，毫无反制权臣的能力，又没有像霍光一样忠于汉室的权臣出现。而皇室内部更没有像朱虚侯一样的成员能够站出来振兴刘氏江山。东汉末年的皇室就象一个奄奄一息的病夫，无人能够拯救，死亡只是时间问题。

第二、各地掌握实权的实力派军阀也没有人真心忠于汉室。他们一个个都虎视眈眈，拼命扩充自己的实力，甚至是在等待着称帝的时机。

像袁术终于忍耐不住，率先称帝了。袁绍、张绣、吕布等则扩充军力，藏器待时。

张鲁也野心勃勃，择机称王。这些异姓大军阀，都一心考虑自己的利益，没有人去关心汉朝的存亡与否。

第三、汉朝宗室的地方实力军阀也有，但是却都养尊处优，过着浑浑噩噩、得过且过的日子，也压根没有恢复汉室的宏伟大志。

像益州刘璋，就贪图安逸而无视皇帝的死活；荆州刘表则不思进取，有名无实。宗室成员，尚且没有恢复汉室的决心，那么其他人就可想而知了。

第四、刘备虽然也是宗室成员，有恢复汉室的远大抱负，但是却因为起步太晚、起点太低、实力太弱，而无法战胜强大的曹魏集团和孙吴集团，想统一天下基本就是痴人说梦。

刘备邀请诸葛亮出山的时候，曹操已经占领了东汉的半壁江山;孙权占据江东已历三世；而刘备手里只有一个新野县城。刘备跟曹操和孙权的差距之大，简直就是天上人间。

这就是当时的形势，即司马微所说的“时也”。在这种形势下，即使是诸葛亮的《隆中对》能够按部就班地实施下去，刘备能够三分天下，跟曹魏和孙吴三足鼎立，就是最好的结局了。最后，刘备在诸葛亮的辅佐之下，建立了蜀汉政权，这已经是运作得最好的了。

诸葛亮当时应该也知道这种结局，因此才推三阻四地不愿意出山。但是被刘备的一片丹心所感化，他就决定试一试，看看自己能不能“胜天半子”，即便志向难遂，那么感受一下这个轰轰烈烈的过程不也是有意义的人生吗？

《三国演义》里，诸葛亮辅佐刘备，为什么名士司马徽却说“卧龙虽得明主，然不得其时”？

谢谢邀请！刘备三顾茅庐，感动了诸葛亮，诸葛亮出山辅佐刘备，荆州名士司马徽叹到，“卧龙虽得明主，然不得其时”，说明诸葛亮跟随刘备的结局已经被司马徽看得很清楚了。刘备自称是西汉中山靖王之后，是名正言顺的刘汉家族的皇家后代，夺取天下，一定会得到天下人的支持，诸葛亮跟随刘备，这是卧龙得到了明主。然而，对于诸葛亮的能力，当时天下的形势，司马徽是非常清楚的。诸葛亮的老师是荆州名士庞德公，和司马徽是好友，诸葛亮也曾求教于司马徽的门下，深知诸葛亮的才华。如果把诸葛亮和曹操属下的荀彧、许攸、程煜等人比起来，诸葛亮也不一定比他们强多少，就是东吴的鲁肃、周瑜、吕蒙、陆逊等人，也是了不起的人物，也是诸葛亮争斗的强手，诸葛亮也没有百分之百的把握能助刘备统一天下。再将刘备、曹操、孙权三人比起来，刘备做人是可以的，可谓是占据人和。孙权占据富饶的江东，并有长江之天然屏障，可谓是占据地利。曹操挟天子以令诸侯，打的是汉献帝的旗号，争夺天下名正言顺，当时的黄河流域，也是经济发达的地方，且曹操号称雄兵百万，战将千员，这可谓是既占天时又占地利，而当时的刘备连个像样的地盘也没有，在年龄上，即将到了天命之年，还没有什么成就，恐怕愿望没有实现就离开人世了。曹操这时已经统一了北方，江东的孙权，地盘已经基本稳固，这些强手并不是刘备能斗得过的，对于司马徽来说，他都看得非常清楚，所以司马徽叹诸葛亮虽得明主，未得其时。

《三国演义》里，诸葛亮辅佐刘备，为什么名士司马徽却说“卧龙虽得明主，然不得其时”？

先说得其主：刘备当时已经是屡战屡败了，败得他的开始怀疑人生了。而卧龙的出现正是他所盼望的甘露，从刘备三顾茅庐就可以看出刘备对孔明的渴求和态度（先不管他是不是装的）, 所以刘备必然能够信任诸葛亮, 诸葛亮得到信任后必然能够得到很好的发挥; 实际后来确实也是得到很好的发挥(挟天子以令诸侯不是曹操的专利, 诸葛亮在的时候, 刘阿斗的地位肯定是不如汉献帝刘协的, 也就是说诸葛亮比曹操还狠, 但是曹操给骂的不行, 而诸葛亮名声却很好!).

不得其时:刘备见诸葛亮大概是 建安十二年底, 曹操已经基本统一了北方, 而在三国时期和三国以前, 中国的经济政治中心一直在北方(东晋以后,江南才开始成为经济中心), 曹操占据北方后, 必然会统一全中国(南方统一北方,貌似只有明朝朱元璋北伐和近代北伐是成功的);天下统一大势,已经基本形成.没有什么变化了.而刘备和曹操是死敌; 且刘备的能力比之曹操(刘备打战不如曹操, 文学不如曹操, 政治眼光不如曹操, 比曹操强的只有一点就是做人),还是差了一点点; 诸葛亮跟随刘备干革命; 必然是一条无比艰辛的道路! 所以说不得其时。

假设诸葛亮早五六年遇到刘备, 说不定刘备还能和曹操涿鹿中原一翻. 而建安十三岁年, 仅能够偏安一隅已经是最好的可能了, 而刘备和诸葛亮的志向又不仅仅至于此! 所以不得其时候(有欲望,而得不到才是痛苦的.)

《三国演义》里，诸葛亮辅佐刘备，为什么名士司马徽却说“卧龙虽得明主，然不得其时”？

最后事实证明司马徽是对的，他眼光独特，算的奇准，知道于当时天时地利不在刘备，而他亦深知刘备非明君霸主，只是不敢言明罢了，最终三国全归司马懿，这点他早了然于胸，因此暗示诸葛跟错主，枉费一生心血，真乃高人啊。

《三国演义》里，诸葛亮辅佐刘备，为什么名士司马徽却说“卧龙虽得明主，然不得其时”？

隐士司马德操洞察天下大势，一语道破诸葛亮不得天时之利，注定了前途曲折坎坷的命运。诚然，司马徽的预言与诸葛亮的隆中对所见略同。当时曹操占据中原已拥百万之众，挟天子以令诸侯大势已定，实是难与争锋。江东孙氏已历三世，国丰民阜，上下齐心，且有长江之险一时难图。刘备多年闯荡却无立身之地，兵不满五千，将不过关、张、赵云，实力堪忧。以此现状和资本欲匡扶汉室，振兴汉室天下这个大目标实是形同蜀道之难，难于上青天！

另外，汉祚已历四百年，气数已尽，内部纲纪崩坏，外部民心思乱，又经黄巾祸乱，要想再树炎刘大旗，安抚天下，收拾民心谈何容易？

后来形势发展验证了司马徽的预言成真，诸葛亮虽然完成了一时的霸业，形成了三分天下有其一的历史格局，但却以其呕心沥血，鞠躬尽瘁死而后已的精神付出，导致了英年早逝的结局。

《三国演义》里，诸葛亮辅佐刘备，为什么名士司马徽却说“卧龙虽得明主，然不得其时”？

题主问得好！司马徽说的“卧龙虽得名主"好理解！“然不得其时”这一句应怎样理解呢？？？我们认为，所谓的“不得其时”！就是预算到，诸葛亮凭借自己的才智虽扶佐刘备成三足鼎力之势，但很难恢复汉室一统天下！

一，历史的车轮是向前发展的，不可能倒退。汉朝虽曾强盛几百年，但到了三国初期，已是庙堂之上朽木为官！殿壁之间禽兽食禄！碌碌无为者纷纷当朝秉政！这样的朝代能改变吗？应该恢复吗？也就是说已到了应该改朝换代的时候了！而刘备要恢复汉室的本身就是一种倒退行为！

二，刘备在46岁时才得到孔明出山扶佐！(63岁就托孤白帝城才征战17年)。确实有些晚！而这时曹操已占据中原，且挟天孑以令诸侯，兵多将广，兵精粮足。

东吴孙权继兄长基业占据江南，北有长江天险，也是兵强马壮。物阜民丰。

而孔明出山时刘备几乎是贫无立锥之地！在新野小县，兵不满千，将止关张孑龙。所以，诸葛亮是″受任于败军之际，奉命于危难之间”！简直就是帮刘备白手起家！由此可知，诸葛亮出山，既不得天时，又不得地利！也只能以人和得西川成鼎足之势，想一统天下很难，→因为没有抢占统一天下的先机，想恢复汉室早已晚了三春！难免落个“只因先主丁宁后，星落秋风五丈原”的结局…

三，由此可理解，司马徽所言“卧龙虽得名主，但不得其时”的时，指的是失去夺取天下的先机！一统天下终成梦，是非留给后人评。

用老百姓的话就是，诸葛亮虽有经天纬地之才，才算遇到了名主，但终因不得天时，白白忙活一场。