银角大王以移山倒海之术压住孙悟空为何会把孙悟空压得七窍流血？

孙悟空并没有被金角大王压得七窍流血。孙悟空能够挟泰山而超北海，如履平地，怎么会被区区几座大山就压得七窍流血？那么，究竟孙悟空当时的感受如何？我们看《西游记》第三十四回《外道迷真性、元神助本心》：

行不上三五里，师父与沙僧下了山凹之中，行者却望不见，心中埋怨道:“师父偌大年龄，再不晓得事理。这等远路，就是空着身子还嫌手重，恨不得摔了，却又教我驮着这个妖怪。莫说他的妖怪，就是好人，这们年纪，也死得着了，掼杀他吧，驮他怎的？”

这大圣正要掼，原来那怪就知道了，且会遣山，就使一个“移山倒海”的法术，就往行者背上念诀，念动真言，把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者。这大圣慌得把头一偏，压在左肩背上。笑道:“我的儿，你使什么重身法来压老孙哩？这个倒也不怕，只是，‘正担好挑，偏担儿难挨。’”那魔道：“一座山压他不住！”却又念咒语，把一座峨眉山遣在空中来压。行者又把头偏一偏，压在右肩背上。看他挑着两座大山，飞星来赶师父！

那魔头看见，就吓得浑身是汗，遍体生津道：“他却会担山！”又整性情，把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者。那大圣力软筋麻，遭逢这泰山压顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。

原来是银角大王变做一个老道士，假装脚部受伤不能行走，唐僧就中计了，让孙悟空背着他走。结果，妖魔用三座大山压住了孙悟空，然后就驾长风，追上唐僧他们，在云端里，伸手就捉唐僧。唐僧就这样被妖魔捉走了。最后孙悟空跟妖魔斗法动武，斗智斗勇，终于把唐僧解救出来，这是自然而然的结果。我们重点看孙悟空的惨状:

三尸神咋，这个好理解，就是孙悟空当时还没有达到斩三尸的境界。遇到这样的挫折，自然就是暴跳如雷、怒火中烧、烦恼丛生。

当一座大山压在孙悟空的左肩上时，孙悟空感觉轻轻松松，还幽默风趣地说：“最好再来一座，偏担不好挑。”当第二座大山压上去的时候，他也没受什么大的影响。从这里我们就可以看到孙悟空的乐观精神。背上一座大山，他并没有怨天尤人，高高兴兴地大步前进;背上两座大山，他也没有垂头丧气，忍气吞声继续努力。我们也是这样，不管工作中还是生活中，谁还能不遇到大大小小的困难？遇到困难怎么办，还是得该干嘛干嘛，该往前走，往前走嘛。一座大山，我们一肩扛，两座大山，我们双肩担。可是三座呢？

面对源源不断地压上来的大山，而且还是人为的，孙悟空恼了。哪有这么办事的？

所以，此时孙悟空的七窍喷红，不是孙悟空被压得七窍流血，而是他被气得七窍喷火，喷出来的是怒火。孙悟空的怒火就是对压迫者的反抗欲望和不平的愤怒。

你个臭牛鼻子老道，我背着你走，你舒舒服服的享受着不好吗？非要折磨一番身下的负重者吗？这不是损人不利己吗？

孙悟空可以变成三头六臂，是完全不怕再加上一座大山的，只是孙悟空对这位老道的做法感到义愤填膺。另外，孙悟空对大山的土地和山神也产生不满:“难道老道要移山来压我，你们就配合？”

看到这里，我不禁想到了有些人把不断上涨的高房价比喻成大山。我感觉到此时的孙悟空和广大刚需还真的有相似之处。部分低收入的刚需就象担着大山的孙悟空;一波一波蹭蹭上涨的房价就象一座一座的大山。房价上涨的第一波，刚需们觉得上涨是正常的，自己振奋精神，好好干，就可以了;房价上涨的第二波，刚需们继续努力，再想想办法，掏空六个钱包，加班加点，也可以付得起首付;可是第三波呢？刚需自然就“三尸神咋”了。刚刚提高了10%的收入，房价却上涨了20%;等收入提高了20，房价就上涨了50%;等收入提高50%，房价却翻番……这是什么道理？

攒钱买房的更惨，还没攒够呢，房价早就窜出老远了。有时是60万的房子，刚攒够了60万准备买，它却涨到了100万;攒够了100万，再准备买，它又涨到了200万。反正是越攒越买不起了。这个时候，刚需是不是也气得七窍喷红了？

过快上涨的房价是不是就像走火入魔一样？买房者背着你们走了一程又一程，你们丝毫没有考虑买房者的辛酸和痛苦，也不管刚需的承受能力怎么样？一座又一座的大山直往刚需肩上压。你倒是让身下担山的人歇一会啊！你以为，只要不压死他们就可以了。但是，他们也醒悟过来了，干脆不买了，躺平了。没人肯再任劳任怨地背着你走了，高房价啊，你舒服了吗？现在急眼了吧？

孙悟空被老魔施魔法压在山下，他牢骚满腹，又哭又闹，又是唉声叹气的，惊动了五方揭谛和土地山神们。他们就开始嘀嘀咕咕了。

揭諦问：

山神和土地说：

山神、土地说:

揭諦说:

好了，土地、山神被揭諦三言两语就打发了。他们一齐动手把孙悟空身上的三座大山移走了。

我们要问个别开发商和炒房客:

开发商说:

炒房客说:

我们就问:

开发商和炒房客说:

我们就说:

最后，大家一直表示:都不是要得寸进尺了，以前的误会都是缺乏沟通，信息不对称造成的。不久的将来，我们会更加和谐，更加两全其美。开发商、炒房客、多套房的房主、投资者、刚需和广大消费者们一定会找到一个大家多方共赢的模式。大家要坚信不疑！拭目以待！

所以说，孙悟空的七窍喷红只是一种比喻，而不是真正的喷出什么红色的东西来。

就象我们有时被气得七窍生烟，谁又看得见烟了？我们有时候高兴的心花怒放，谁能看得见盛开的鲜花了？那只不过是一种感受而已。

我们需要警惕的是:金角大王和银角大王用三座大山压住孙悟空是为了吃唐僧肉;有人宣传房价永远只涨不跌到底是意欲何为？

银角大王以移山倒海之术压住孙悟空为何会把孙悟空压得七窍流血？

金角大王和银角大王，原本是太上老君的两个烧火童子，趁着老君不注意，他们下界为妖。另外，他们顺走了老君的五件宝贝，分别是紫金红葫芦、幌金绳、七星剑、芭蕉扇和羊脂玉净瓶。

另外，日值功曹还特意变化为老者，去提醒孙悟空要小心。

孙悟空在这一回，也的确吃了大亏。

当时，银角大王为了对付他，变成一个老头子，而且迷惑唐僧，让孙悟空背他。唐僧信以为真，于是悟空不得不背银角大王。

就使一个“移山倒海”的法术，就在行者背上捻诀，念动真言，把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者……那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。

起初，银角大王只是弄来一座大山，压着孙悟空左肩，孙悟空不以为意，还说“正担好挑，偏担儿难挨”。后来，银角大王又弄来一座大山，压在孙悟空右肩，孙悟空会担山之术，仍然不慌。

最后，银角大王又把泰山搬来，压在孙悟空背上，孙悟空于是被压得“三尸神咋，七窍喷红”。

于是，有人据此说，银角大王把孙悟空压得七窍流血，孙悟空大伤元气，甚至说孙悟空小命几乎不保。

然而，这么理解真的正确吗？我看未必。

乍一看，“三尸神咋，七窍喷红”似乎是说，孙悟空被三座大山压得内伤，以至于七窍都喷红（喷血）了。但是，如果硬翻译字面上的意思，就犯了望文生义的错误。

事实上，“三尸神咋，七窍喷红”只是一个夸张的说法，对孙悟空而言，他丝毫没受到伤害。

我们来看看摆脱三座大山之后，孙悟空是什么反应，就知道了。

行者跳将起来，抖抖土，束束裙，耳后掣出棒来，叫：“山神、土地，都伸过孤拐来，每人先打两下，与老孙散散闷！”

山神把孙悟空背上的大山搬走后，孙悟空立马跳将起来，抖掉身上土，整理虎皮裙，然后就拿出金箍棒，要打山神。

到后面，孙悟空又变成老道士，去骗精细鬼和伶俐虫的宝贝了。再以后，孙悟空则是和金角、银角斗智斗勇了。

如果孙悟空被压得神魄快散了，七窍也都流血了，大半条命都没了，他后面还能这么生龙活虎吗？还能会去战斗吗？不可能的。

所以，这里的“三尸神咋，七窍喷红”并不能按照字面意思来理解。

事实上，三座大山对孙悟空来说，仅仅是困住了孙悟空而已，并没有对孙悟空造成任何伤害。否则，以孙悟空的性子，恐怕真的要打山神出气了。

如果您不信，我们可以看看类似的例子。

第十五回，小白龙吃了唐僧的白马，孙悟空与他交手，小白龙不敌，变成水蛇藏在水草里。这时候，注意看孙悟空的表现。

猴王拿着棍，赶上前来，拨草寻蛇，那里得些影响？急得他三尸神咋，七窍烟生，念了一声唵字咒语，即唤出当坊土地、本处山神。

瞧瞧，找不到小白龙，孙悟空急的“三尸神咋，七窍烟生”。如果按照字面意思来理解，难不成孙悟空着急到神魄要散，七窍都冒烟了吗？当然不可能。

还有，在比丘国，唐僧得知国王要用他的心做药引子。他的表现，也和悟空差不多。

那三藏才与八戒、沙僧领御斋，忽闻此言，唬得三尸神散，七窍烟生，倒在尘埃，浑身是汗，眼不定睛，口不能言。

唐僧一听说国王要他的心，吓得“三尸神散，七窍烟生”。难不成，唐僧居然会被吓得七窍冒烟吗？当然不可能。而且后面唐僧立马又求助悟空，动作是“爬起来扯着行者”。

要是吓得七窍冒烟，唐僧命都保不住，又怎么可能爬起来拉扯孙悟空呢？后面情节也能看出来，唐僧一点事也没有。

在灭法国，国王要杀和尚。孙悟空为了让国王悔改，一夜之间把国王、王后、大臣等人的头发也都剃光了。皇帝第二天发现后，“唬得三尸呻咋，七魄飞空”。

如果硬要按照字面意思理解，难道就因为没了头发，国王活活把自己吓死了？怎么可能！从后面情节来看，国王屁事没有。

所以，孙悟空虽然被三座大山压得“三尸神咋，七窍喷红”，但可不是压得七窍流血了，实际上孙悟空一点事都没有。

别说三座大山，就是妖怪的法宝、老君的炼丹炉，也没能伤害孙悟空。

在西游中，还真没人能伤害孙悟空。即便是紧箍，对悟空也没有多大伤害。最严重的一次，唐僧念了二十多遍，把孙悟空脑袋勒得像个葫芦，可孙悟空依旧啥事没有。

银角大王以移山倒海之术压住孙悟空为何会把孙悟空压得七窍流血？

因为是泰山压在了悟空身山，泰山，山中最重的山:重于泰山，老泰山。再则，银角大王出心狠，它移泰山的目的，就是想把悟空压死，而不是想教训悟空。再则，天外有天，神外有神，人的体力有极限，再强大的神也有对手，再强大的神能力也有极限。人的世界，神的世界，也都是相克相生:这就同儿童游戏，石头，剪刀，布，都有强时，也都有弱时，就看遇见谁，遇到啥情况了。

银角大王以移山倒海之术压住孙悟空为何会把孙悟空压得七窍流血？

这个问题不难解释。吴老爷子在写这段之时，早就埋了伏笔。

根据原著中描写:孙悟空被银角大王的移山倒海之术，压得三尸神咋、七窍喷红。想象这个画面也是非常诡异了。孙悟空被山压的内脏都快炸开了，七窍流血。

为何被如来佛祖的五行山压住，也没有这样呢？难道说，银角大王的法力比如来更强？

我们先来分析一下，银角大王的战力。

山神、土地听到银角大王的遣山咒法后，搬来了三座山压住了孙悟空。

第一座须弥山山，压在了孙悟空的左肩。

第二座峨眉山，压在了孙悟空的右肩。

即使在这种情况下，孙悟空依然能担着两座山飞行。把银角大王也吓的浑身是汗，遍体生津。

银角大王发现孙悟空竟然可以担着两座山飞行，竟是如此反应。可见，在银角大王的认识里，这是不可思议的。他自己肯定也做不到这一点，所以他只是会念遣山咒，在战力方面，肯定不及孙悟空。

第三座泰山，压住了孙悟空的身体，把孙悟空压的三尸神咋、七窍流血。

吴承恩的伏笔

在《西游记》第七回中，如来佛祖把五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻地把他压住。

注意轻轻地三个字。如来本意是不想杀孙悟空的，所以只是用五行山，把孙悟空轻轻地压住了。银角大王的目的是吃唐僧肉，但吃唐僧肉的前提，是先搞定孙悟空。所以他肯定没有所谓的慈悲心肠。他的目的是一击必杀。

虽然结果在银角大王的意料之外，但银角大王不达目的，誓不罢休，遣来了三座山，终于把孙悟空压在了山下。

本文为作者原创！

银角大王以移山倒海之术压住孙悟空为何会把孙悟空压得七窍流血？

不只是孙悟空，换做其他任何一位大神、大仙都扛不住！即便是弥勒佛、老君也同样如此。

为什么这样说呢?

看看这几座山名就知道了。

一座须弥山，一座峨眉山，分别暗示了佛教、道教的力量；

关键的是，泰山的力量太重了！

泰山的力量有多大？

五岳独尊，万山之王，代表的是自然的力量，这谁能扛得住？

悟空这只猴子，代表的其实是人心。西天取经的过程就是个修养心性的过程。

天大，地大，比不上人心最大！

人心要是野起来，那可真是连天王老子都不怕！

只是，人心再大，面对整个大自然的时候，谁也得被干趴下。

人心之大，可以装下整个世界；

人心，人的心性再狂妄自大，也不会大到对抗整个大自然。

所以，三座大山，悟空是扛不住的。

银角大王以移山倒海之术压住孙悟空为何会把孙悟空压得七窍流血？

"我喊你一声你敢答应吗？"

银角大王移来三座大山，比佛祖的五行山还厉害，原著说悟空被压的"七窍喷红"。银角大王就是从这里知道悟空喜欢嘚瑟，后来再次成功激将悟空，把猴哥装进葫芦里。

老君让银角大王作戏，这货入戏太深，硬是贱贱地把自己演成西游记里的妖红。

起初银角大王不知唐僧的来历，金角大王让他去巡山，他还懒得动。一听说吃唐僧肉长生不老，他比猴子还急，那还等啥？拿着唐僧师徒画像，带着一帮喽啰就去巡山。

银角大王先碰到探路的八戒，问八戒的耙子是不是锄地的，是从哪偷来的。八戒吹半天牛逼，被小喽啰认出，被绑了回去。

银角大王一路狗屎运，又巡山撞见唐僧。银角精得很，化作老道，并把腿弄得血淋淋来骗唐僧。银角大王知道猴哥的大名，要让猴哥背他，猴哥尽吃亏了。

猴哥:师父发起善心连妖精都不放过！

银角大王: 我摆明了就是骗唐僧呀，你能咋滴？有本事你打我呀！

俩人一路先是明着各种斗嘴。猴哥被气得不轻，故意落在后面，寻思着把银角大王扔下山崖。银角大王早就明白猴子的小心思。

下面重点来了……

银角大王预判了猴哥的预判，于是一顿精彩骚操作。他似乎很了解猴子的脾性。

就在行者背上捻诀，念动真言，把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者。

——西游记第三十三回

银角大王笑嘻嘻地念动口诀，遣来一座须弥山，劈头压向悟空。悟空头一偏，把须弥山担在左肩背上，并调侃道: 小事，无妨，无妨，"只是正担好挑，偏担儿难挨。"

却又念咒语，把一座峨眉山遣在空中来压。行者又把头偏一偏，压在右肩背上。

——西游记第三十三回

银角大王只能满足猴子，又念口诀，遣来一座峨眉山。悟空又把头一偏，把峨眉山担在右肩背上。悟空挑着两座大山，大步流星前去追赶师父。

这次，银角大王真是被唬着了，浑身冒汗，这猴子竟然会担山之术……

把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者。

——西游记第三十三回

银角大王眼见压不住猴子，又念动真言，一招泰山压顶，猴哥这次真的顶不住了。只觉腿软筋麻，七窍生烟又喷血，猴哥趴下了。

银角大王前头捉了唐僧和沙僧。二大王一人捉了师徒仨，又压住了悟空，厉害！

话说银角大王遣来的三大山。

第一座须弥山，乃佛教圣山，当然压不住悟空，否则把佛祖放哪里？如来用五指山加上六字真言贴才压住悟空。

第二座峨眉山，初为道教仙山，西晋后又发展出佛教文化。佛道联合也压不住悟空，否则悟空大闹天宫白闹腾了。

第三座泰山，必须能压住悟空，因为泰山乃帝王之山，作者可是明朝吴承恩。

银角大王遣来的三座山有寓意，三山压顶的顺序也有讲究。就是第三座泰山把悟空压得动弹不得，悟空流泪了。

可怜！可怜！你死该当，只难为沙僧八戒与那小龙化马一场！树大招风风撼树，人为名高名丧人！”叹罢，那珠泪如雨。

——西游记第三十三回

悟空此时觉得事搞大了。师父命中遭劫，自己树大招风，可叹连累了八戒、沙僧和小白龙，说罢，悟空泪如雨下。可见悟空当真是重情重义，连小白龙都没落下。

【3】悟空当真被压出内伤了吗？

①先看原著怎么描述的

只压得三尸神咋，七窍喷红

——西游记第三十三回

"七窍喷红"，就是七窍流血，指的是肉体伤害。看来悟空必然被压出内伤了。

"三尸神咋"，姑且理解为精神伤害，夸张点说"几乎魂飞魄散"，后面再详解。

西游记里，悟空被伤成这样可真是稀罕！看来元气大伤，小命几乎不保。

其实这只是假象，悟空根本就没被伤着。小编有理有据地分析给你们看。

②吴承恩的惯用手法

"七窍喷红"，只是作者的语言风格和创作手法。夸张地形容悟空被困泰山下，并与前面两次形成鲜明对比，起到渲染作用。

这种手法在西游记里很常见:

(皇帝)唬得三尸呻咋，七魄飞空

——西游记第八十四回

灭法国国王滥杀和尚，于是国王和他的女人们都被悟空剃了光头。那国王醒来一摸头，唬得"三尸呻咋，七魄飞空"，敢情国王直接被吓死了，至于么？不就是震惊么？

注意，这里同样提到"三尸呻咋"。

最夸张的必属于唐僧！

(唐僧)唬得三尸神散，七窍烟生，倒在尘埃，浑身是汗，眼不定睛，口不能言。

——西游记第七十八回

闻得国师要吃唐僧心肝，不正经的猴子跑过去吓唬师父，"祸事了！祸事了！"。唐僧立马吓得七窍生烟，瞳孔散了，也不能说话了，是八戒扶住并把师父弄醒的。

这里唐僧也出现"三尸神散"。

问题是，悟空还没说什么事情，"祸事了"仨字就把唐僧吓死了。唐僧对悟空说，"你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也。"

唐僧有多雷人，你想象不到。

第九十一回，唐僧被犀牛精逮住，吓得"战战兢兢地跪道："大王爷爷"……

银角大王这节，唐僧骂八戒"夯货！"

八戒则回师父:"胡说我就是你儿子！"

很明显，吴承恩惯用夸张手法，目的是渲染气氛，但不代表事实就是如此。

"三尸神咋，七窍喷红"，吴承恩强调"这下完犊子了！"悟空没挺过泰山，被困住。

③"三尸神咋"就是证据

悟空"三尸神咋"，国王"三尸呻咋"，唐僧"三尸神散"，这到底什么意思？

三尸，是道教中说的"三尸神"，又称"三虫"、"三毒"。道家认为，人体上中下各有一个丹田，"三尸神"分驻其内。我们可以简单理解为志怪故事中"酒虫"那个虫，只是道教文化里这个"虫"被赋予神话色彩。

三尸神属于魂魄鬼神一类中的恶神，会阻碍道家修行。道家观点，欲成大道，先除三尸。道家炼丹原因之一就是除"三尸"。

现在看明白了吗？

"三尸神"是道家说法。悟空"三尸神咋"可以理解，"三尸神都快被压出来了"。唐僧属于佛家，还有那个灭法国国王，他俩哪里来的"三尸神"？若为事实，则违背文化背景，但作为艺术手法可以借用。

即便悟空"三尸神咋"合乎文化和逻辑，但道家灭三尸靠丹法，而不是压力逼出来！

很显然，"三尸神咋"只是吴承恩的渲染手法，同理"七窍喷红"也是，好比形容大战天昏地暗一般。这两句内容上呼应，句式上整齐，增加节奏和气氛。这本身就是艺术手法。

【4】悟空到底被压成啥样了？

先前，银角大王念口诀，分别从三位山神那里借来三座大山，但山神不知就里。

五方揭谛(佛教的五方守护神)发现悟空被困山下，赶紧地唤出几位山神，告诉他们山下被压的是大圣！山神们吓坏了。

看悟空的反应:

行者跳将起来，抖抖土，束束裙，耳后掣出棒来，叫山神土地:"都伸过孤拐来，每人先打两下，与老孙散散闷！"

——西游记第三十三回

悟空说，各位山神遣开山，不打你们！山神赶紧放悟空出来。

只见悟空蹦跳一番，先抖掉身上的土沙，再整整行头，然后拿出金箍棒，突然话锋一转，"都把脚脖子(孤拐)给我伸出来，每人打两下，让老孙解解闷先！"

三位山神吓跪了:"不是说不打的嘛"。

悟空出来先蹦蹦跳跳，还不忘打理一下尊容，说明他皮毛未伤；然后故意吓唬三位山神，还有心思开玩笑，说明他心情不差。

这像伤成七窍流血的样子吗？

后面，猴哥接着去忽悠精细鬼和伶俐虫去了，又坑了老狐狸精，最后戏耍银角大王。吃亏在前，学会先斗智再斗勇，悟空好的很！

小编结语

太上老君都炼不死猴子，反而越炼越猛；猴子的脑袋被唐僧念成葫芦了都，也没事。悟空逃出后，生龙活虎，还有心情调侃山神。

再看看猴哥真正恼火的表现:

当初白马被小白龙吃了，唐僧在后面泪如雨下，"可怜啊，我的马呀，我的经呀，我可怎么办呀……"悟空被烦死了，立马唤出土地神和山神，气得骂骂咧咧地找小白龙算账！

银角大王这里，猴子后面一连串骚操作，边玩边打边占便宜，哪像真吃亏的表现？

西游记被解读得乱七八糟，因为它很高深，不止是文学作品，还涉及很多儒释道、易学和志怪文化，很难吃透。只把西游记当作神魔小说看，很热闹，但多见突兀之处。若又不了解作者背景、思想和创作风格，容易流于表面，产生误解和迷惑。

银角大王有勇有谋，细心又深谙心理学，问八戒的耙子是不是偷农户的，把二师兄气坏了，八戒本来有机会溜走的。一个人把师徒四人玩的团团转，这家伙真是与妖不同。

大家怎么看待银角大王？