诸葛亮能不能在现代舌战群儒？
当诸葛亮风度翩翩、气宇轩昂地出现在东吴众文臣谋士的面前时，张昭他们如临大敌。他们深知:诸葛亮此行是当说客来了。如果诸葛亮游说成功，那么东吴面临的就是一场空前的大战，说是空前的浩劫也不为过。因此，张昭他们要展开唇枪舌剑，挫败诸葛亮，使得诸葛亮铩羽而归，以使东吴投降曹操换来和平。
诸葛亮是主动请缨来东吴见孙权的。能否说服孙权联合刘备抗曹，决定着刘备的生死存亡；也决定着是否能够形成三足鼎立而扩大刘备的生存发展空间，进而恢复中原。因此诸葛亮此行可谓负重致远。
刘备被曹操已经打得满地找牙，无家可归了。新野和樊城，刘备已经主动放弃，荆州、江陵和襄阳等郡城已被曹操占领，刘备只能暂住江夏刘琦处，过着寄人篱下、忧恚满腔的日子。
孙权在战与降之间摇摆不定。但是，诸葛亮知道：孙权野心勃勃，是不愿意投降曹操的，只是碍于两家实力相差太过悬殊，孙权害怕一旦战败，再想投降也没有机会了。
东吴的文武百官此时分化成了两大阵营：以文官张昭、虞翻等组成的“主和派”和以武将程普、黄盖等组成的“主战派”。两派虽然势均力敌，但是主和派把投降的好处说得天花乱坠；而主战派只是一味强调不能投降，却没有明确应对曹军的策略方针。
因此诸葛亮此行的目的很明确，就是让孙权知道不能投降、也不必投降。孙权本来就不愿意投降。如果能让他懂得不能投降的道义；再让懂得:联合刘备就有条件、有能力、有把握打败曹操。那么，孙权就不必要投降，自然而然会下定抗曹的决心。
张昭等人也不是“吃干饭”的。他们召集了二十多位能言善辩之士，盛装峨冠，摆开阵势，在孙权接见诸葛亮以前，对诸葛亮发动舆论攻势，意图羞辱吓阻诸葛亮的进一步行动。
我们看《三国演义》第四十三回《诸葛亮舌战群儒、鲁子敬力排众议》：
张昭先以言语挑之曰:“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管乐。此语果真有之乎？”孔明曰:“此亮平生小可之比也。”昭曰:“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”
诸葛亮知道，张昭是孙权手下第一谋士，如果不先难倒他，就不可能说服孙权了。面对张昭的讽刺挖苦，诸葛亮不慌不忙地说：“我们要取汉上之地，易于反掌。只是我主刘豫州躬行仁义，不忍心夺取同宗之基业，故力辞不接。曹操之所以得了荆州，是因为刘琮年幼无知，听信谗言，暗自投降，曹操因此得逞。”
诸葛亮站在道义的制高点，张昭不好再刁难他了。就从军事上说明诸葛亮的失败，以证明不能抗曹。张昭说：
“诸葛先生你出山之前，刘备尚割据一方，怎么有了你之后，反而弃新野、败当阳、奔夏口变得无容身之地了？刘备得了先生以后反而步步走下坡路。先生自比的管仲、乐毅是这样的吗？”诸葛亮的答复是：
“鹏飞万里，燕雀安知鸿鹄之志？我们现在的处境就象一个人生了大病，就得先以稀粥饮食，然后以和药服之，慢慢调理。等到形体渐安，再以肉食补充营养，最后下以猛药，则去除病根。如果不等气脉和缓，就投以猛药，想要安保，就太难了。我们现在缺兵少将，占据的小城又几乎都是穷乡僻壤，但是我们依然在博望坡用火攻、白河用水攻打得夏侯惇和曹仁心惊胆裂。现在，有数十万百姓扶老携幼追随刘使君。刘使君不忍抛弃百姓，甘愿与百姓同生共死，这是大仁大义之举。至于我们寡不敌众，那就是胜败乃兵家常事，我们也不放在心上。昔日高皇帝屡次败于项羽，而垓下之战，一战定乾坤，这都是韩信和张良的计谋。而韩信和张良久事高皇帝，也不是没有失败过。国家大事社稷安危是有主谋的，不是像夸夸其谈之徒，坐而论道，以虚誉欺人，无人可及;而临机应变，却百无一用。这不是天下的大笑话吗？”诸葛亮言辞犀利，即解释了刘备失败的原因，又展望了美好的未来，还批评了一些只会坐而论道而不会实际行动的人。
张昭无言以对，败下阵来来，虞翻接过了话茬。虞翻说:
“今天曹公雄兵百万，战将千员，龙骧虎视，你认为如何？”诸葛亮就详细分析道：
“曹操的部队一部分是蚁聚的袁绍的旧部，一部分是收拢的刘琮降兵，实属乌合之众，虽有百万不足惧也。”虞翻接着说道：
“你们力尽计穷，区区求救与人，还大言不惭地说什么丝毫不惧？”诸葛亮曰：
“我们仅有数千兵马，以仁义之师，安能抵挡曹操的百万残暴之众？我们退守夏口，以待天时。而江东兵精粮足，且有长江天险，你们犹欲使主公屈膝投降。由此可见，我们才是真正的不畏强权，伸张正义。”虞翻败下阵来来，又有步隲、薛综、陆绩、严畯等人相继出马刁难诸葛亮，都被诸葛亮反驳的哑口无言。这里就不能一一列举了。
诸葛亮最后终于说服了孙权，胜利完成了出使东吴的使命。孙权和刘备联合，终于大败曹操于赤壁，又创造了一个以弱胜强的经典战例。
诸葛亮出使东吴说服孙权抗曹，是历史事实。但是，诸葛亮舌战群儒当然是艺术加工。历史上，诸葛亮舌战张昭是真有其事。他们二人辩论的内容也基本和演义是一致的。
诸葛亮舌战群儒，取胜的关键在于:
第一、诸葛亮以全面的眼光看问题。
诸葛亮即看到了曹军的强大，又看到了曹军的不利因素。曹军不习水战，另外水土不服，再加上曹操收编的部队成分复杂不利于联合作战等等。
而张昭只看到了曹军的强大和数量的众多，一味以数量的对比来评估战役的胜负。在张昭等谋士的心中缺乏以弱胜强、以小博大的概念。
第二、诸葛亮以发展的眼光看问题。
诸葛亮能够客观地分析刘备失败的前因后果。预测到:刘备的弱小是暂时的，总有一天会变得强大无比;曹操的大莫与京也不是一成不变的。因此不能被曹操的强大吓倒，宣告不战而败。这就是人们经常说的社会发展的一般规律:
“众之所助，虽弱必强；众之所弃，虽大必亡。”
刘备能够得众人所助，最后的胜利是必然的。
应该说，放到今天我们无论面对什么样的问题，诸葛亮的方法依然管用。即我们要用全面的眼光和发展的的眼光看问题；而不是用片面的眼光和停顿的眼光看问题。这就是哲学上所说的“两点论”。
诸葛亮舌战群儒，过去未曾发生，今天依然不会发生。因为，今天可能已经找不到那么多爱好辩论的儒士了。
诸葛亮能不能在现代舌战群儒？
谢邀
诸葛亮是中华民族智慧的化身，所谓舌战群儒，实质是外交上的论战。是杰出的外交家。想起，周恩来总理，出席万隆会议，西方大国看不起我们，面对美国记者的挑衅，周总理也是舌群儒，取得了外交上的胜利。现在，外长王毅，在同美国会谈时，不也是舌战群儒吗。他们就是现代诸葛亮，也可以说是诸葛亮的化身。
诸葛亮能不能在现代舌战群儒？
能，为什么不能？诸葛亮是智慧的化身，足智多谋，能言善辩，上晓天文，下知地理，那就是神仙下凡。和人辩论，对诸葛亮来说就是小菜一碟，反正都有理，神仙没有脸红一说，气也把你气死，周瑜不是被气死的吗？
诸葛亮能不能在现代舌战群儒？
谢谢邀请。这个问题不好回答。因为此一时，彼一时，时间相距太久远了。
诸葛亮所处时期知识比较单一，没有现代学科知识划分的这么复杂。现在的丰富科学知识学问非常复杂，一个人不易全部精通掌握。在现代知识社会，诸葛亮不易舌战群儒。
诸葛亮能不能在现代舌战群儒？
能！因为诸葛亮属于专家级别，舌战群儒是一群专家之间的辩论。
而专家们之间的辩论，都会遵循基本理论和基础常识！或者遵循专家之间的某些共识。
所以，诸葛亮放在现在，当然可以舌战群儒。因为，这是高级别的专家圈子里的辩论。又不是低层人求生存的老百姓的胡侃乱侃！
诸葛亮能不能在现代舌战群儒？
此一时彼一时，不可同日而语。因为时代不同，教育的环境平台氛围及每个人的智商情商经济条件都不一样
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