开封尉氏有多少名人？

崇敬军人，宣传将军。介绍几位开封尉氏籍的解放军将军，与友友们分享，他们是：

△戎贵卿，河南尉氏人，解放军中将军衔。1958年5月出生，国防大学联合战役指挥专业毕业，研究生学历，曾任中国人民解放军济南军区五十四军团军第160摩步旅旅长、第162机械化步兵师师长、第54集团军参谋长。曾留学于俄罗斯军事院校。2016年1月，戎贵卿任中国人民解放军西部战区副司令员兼参谋长。

△李合松，又名李鹤松，河南省尉氏县人，解放军少将军衔。1937年出生，1955年入伍，1961年加入中国共产党，曾任中国人民解放军云南省军区副政委等职，1988年被授予少将军衔。2019年7月30日，因病医治无效，于云南昆明逝世，享年82岁。

△宋鸿晓，河南尉氏人，解放军少将军衔。1962年9月生，历任第26集团军参谋长、第20集团军军长、北部战区陆军领导。2011年12月，晋升少将军衔。

开封尉氏有多少名人？

谢谢邀请，不是尉氏人真不好作答。

军事家——尉缭，生卒年不详，

魏国大梁（今河南开封）人。姓失传，名缭。

秦王政十年（公元前237年）入秦游说，被任为国尉，因称尉缭。著名的军事理论家， 著有《尉缭子》的兵书，他为秦王嬴政统一六国立下汗马功劳，主张‘并兼广大，以一其制度’。相传尉缭懂得面相占卜，在被秦王嬴政赏识之初曾经认定嬴政的面相刚烈，有求于人时可以虚心诚恳，一但被冒犯时却会变得极之残暴，对敌人也毫不手软。尉缭认为这样的嬴政欠缺照顾天下百姓的仁德之心，多次尝试逃离嬴政为他安排的住处。

　尉缭名缭。尉缭一生事迹，史籍载之不详，大约活动于魏国由安邑迁都于大梁的历史时期，著名的军事家。

蔡邕（公元133年-公元192年），字伯喈，陈留（今河南省开封市陈留镇）圉人，东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。后汉三国时期著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父。

　蔡邑除通经史，善辞赋等文学外，书法精于篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。 　　

汉灵帝熹平四年，蔡邕等正定儒家经本六经文字。蔡邕认为这些经籍中，由于俗儒穿凿附会，文字误谬甚多，为了不贻误后学，而奏请正定这些经文。诏允后，邕亲自书丹于碑，命工镌刻，立于太学门外，碑凡46块，这些碑称《鸿都石经》，亦称《熹平石经》。据说石经立后，每天观看及摹写人坐的车，有1000多辆。 　　灵帝命工修理鸿都门（东汉时称皇家藏书之所为鸿都），工匠用扫白粉的帚在墙上写字，蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。这种书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，为一种独特的书体，唐张怀瓘《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞白妙有绝伦，动合神功”。 　　蔡邕因负盛名，所以后世把一些碑刻和论著附合成蔡邕名义的伪作也不少。据说其真迹在唐时已经罕见。

蔡文姬（177?－239?）名琰，原字昭姬，

晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家，精于天文数理，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等 。

蔡文姬的父亲

蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文【图片】数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。

文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。 　　蔡文姬的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。 　　

蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。

阮瑀（约165—212年），字元瑜，

陈留尉氏（今河南开封）人，汉魏文学家，建安七子之一。所作章表书记很出色，名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。后徙为丞相仓曹掾属。诗歌语言朴素，往往能反映出一般的社会问题。阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。明人辑有《阮元瑜集》。

年轻时曾拜蔡邕为师。因得名师指点，文章写得十分精炼，闻名于当时。

阮瑀相传曹操闻听阮禹有才，为搜罗人才，召他做官，阮禹不应，后曹操又多次派人召见，匆忙中阮禹逃进深山，曹操不甘心，命人放火烧山，这才逼出阮禹，勉强应召。由于阮禹多次辞官不做，曹操在一次大宴宾客时，把他安排在乐队之中，想煞一下他的傲气，不想阮禹精通音律，即兴抚弦而歌："奕奕天门开，大魏应期运"。一方面歌颂了曹操的事业，另一方面也表达了自己愿为曹操效忠的思想。曹操听完，大为高兴，请他做司空军谋祭酒官。从此以后，曹操军中檄文多出于他和陈琳之手。 　　

建安十六年，阮禹随军西征关中，曹操请他代笔写一封书信。他骑在马上沉吟片刻，挥毫点就，呈给曹操。曹操提笔想作些修改，竟不能增损半字。

阮籍(210～263)，三国

魏诗人。字嗣宗。

陈留尉氏（今属河南）人。是

建安七子之一

阮瑀的儿子。曾任步兵

校尉，世称阮步兵。崇奉

老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与

嵇康、

刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称

竹林七贤。

阮籍是“正始之音”的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托，借古讽今，寄寓情怀，形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。

【图片】阮咸：

西晋陈留尉氏（今属

河南）人，字

仲容。与

嵇康、

阮籍、

山涛、

向秀、

刘伶、

王戎并称“

竹林七贤”。阮咸是阮籍之侄，与籍并称为“

大小阮”。阮咸也是著名的

音乐家，历官散骑侍郎，补始平太守；他生平放浪不羁，精通音律，有一种古代琵琶即以“阮咸”为名。作有《三峡流泉》一曲。（《三峡流泉歌》

李季兰引《琴集》曰：“《三峡流泉》，晋阮咸所作也。”）

阮咸年龄比

王戎稍长，在竹林七贤中是第二小的。阮咸少有夙惠，曾与叔父阮籍一同饮酒宴游。历仕散骑侍郎.

山涛曾举荐阮咸为

吏部郎，评之曰：“（咸）清真寡欲，

万物不能移也。”武帝以其崇尚虚浮之谈、嗜酒如命为由不用。阮咸为人放诞不拘礼法，为当世所讥。阮咸私幸其姑母家的

鲜卑婢女。后来阮咸的母亲去世，阮咸服丧，姑母也要回夫家去。起初姑母答应将此

婢女留下，但离开时又私自把她带走了。当时阮咸正在会客，闻之借客人的马去追。追上后还穿着丧服与婢女共骑一匹马回来，说：“人种不可失”。阮孚即阮咸与此婢之子。 　　七月七日，按当时风俗，阮氏各家都把华贵的衣物拿出来晾晒。唯独阮咸在庭院里褂了一条寒酸的

布犊鼻裈。别人问他，答曰：“

未能免俗，聊复尔儿。”阮咸不喜与人结交，只喜与亲族一起饮酒弦歌取乐，尤其与从子阮修意气相投。曾与族人群聚饮宴，不用普通的酒杯饮酒，而是把酒盛在大瓮里，几个人围坐在瓮前相向而酌。此时有一群猪也来寻酒喝，阮咸便跟在猪群的后面共饮。阮咸善弹琵琶，精通音律。据说阮咸改造了从龟兹传入的

琵琶，后世亦称为阮咸，简称阮。中书监

荀勖常与阮咸讨论音律，自叹弗如，由此嫉恨在心，迁阮咸为始平太守，故后人称之为阮始平。阮咸后以寿终，有二子阮瞻、阮孚。阮咸曾作律议（见<世说·术解>）。但其著作无一流传至今。 　　宋人

颜延年五君咏中有阮始平诗（见

文选）。

【图片】神秀 （公元606～706）唐代高僧，为禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人。俗姓李，汴州尉氏（今属

河南）人。少习经史，博学多闻。

神秀，早年当过道士，50岁时，到蕲州

双峰山东山寺（在湖北

黄梅县东北）谒

禅宗五祖弘忍求法，后出家受具足戒。曾从事打柴汲水等杂役六年。

弘忍深为器重，称其为“悬解圆照第一”、“神秀上座”，令【图片】神秀为“教授师”。相传弘忍为付衣法，命弟子们各作一偈以呈，神秀作

偈云：“身是

菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍认为未见本性，未付衣法。弘忍死后，他在

江陵当阳山（今湖北

当阳县东南）

玉泉寺，大开禅法，声名远播。四海僧俗闻风而至，声誉甚高。武则天闻其盛名，于久视元年（700）遗使迎至

洛阳，后召到长安内道场，时年90余岁。深得

武则天敬重，命于当阳山置

度门寺，于尉氏置

报恩寺，以旌其德。中宗即位，更加礼重。

中书令张说也向他问法，执弟子礼。

神龙二年（706）在天宫寺逝世，

中宗赐谥“大通禅师”。弟子

普寂、义福（行思）继续阐扬其

宗风，盛极一时，时人称之为“两京法主，三帝门师”，两京之间几皆宗神秀。后世称其法系为北宗禅。神秀的根本思想，可以从他作的示众偈看出：”一切佛法，自心本有；将心外求，舍父逃走。“（见《景德传灯录》卷四）他继承道信以来的东山法门，以”心体清净，体与佛同“立说。因此，他把”坐禅习定“、”住心看净“作为一种观行方便。后惠能弟子神会出来论定南北宗优劣，以神秀之禅由方便入为渐门，以惠能禅直指人心为顿门，于是有南顿北渐之分。北宗禅仅传数代即衰。普寂弟子道璇曾将北宗禅传往日本。【图片】[公元九七三年至一零一二年]字损之。

陈越 开封尉氏人。生于宋太祖开宝六年，真宗大中祥符五年，年四十岁。少好学，尤精历代史。善属文，辞气俊拔。咸平中，（公元一零零一年）诏举贤良，策入第四等。起家将作监丞，通判舒州。历迁

著作佐郎，直史馆。预修册府元龟，与陈从易、刘筠尤为勤职，擢右正言。越性耿概任气，家徒四壁，不以屑意。以嗜酒，疾卒。越为西昆体诗人之一。他的作品，见于西昆酬唱集中。