为什么古代高官辞官后，多会“告老还乡”？

好不容易都当上高官了，等到退休的时候还不得回到老家找隔壁的老太太炫耀吹嘘一番。

熟读历史的时候，我们会发现好多的高官，尤其是在古代的高官可能到了退休的年龄，二话不说立马选择回到自己的老家，也就是告老还乡。

一些人总是简单粗暴地理解为这是落叶归根的意思，但实际情况远比我们想象的要复杂一些。

这些高官告老归乡即是朝廷政府的意思，也是这些高官自己内心的想法，因为他们回到自己的属地之后，还有另外一番大作为。

我们现在说最简单最直接最让人能够理解的，那就是一些官员他们在当上了非常高非常厉害的官员之后，选择告老回家或者告老还乡，无非就是通过这种方式来找自己村子里面儿时的小伙伴或者村里的老头老太太给他们吹一下牛。

你看看早些年的时候你没有选中我，谁能想到的是我一飞冲天了，爷现在不是一般人了，成为了你高攀不起的人物。

旁边的老太太就跟丢了几百万的大彩票一样，哭得连肠子都快哭出来了，整个人发出了驴叫，后悔自己当初没有选择跟这个男人走。

而这个时候这个官员心里面一定会有非常大的满足感或者虚荣心，人这一辈子做的几乎所有的事都是在做给别人看的。

如果你这边没朋友没亲戚没人关注你的话，那几乎绝大多数情况下都是混吃等死，想吃什么吃什么，想喝什么喝什么，日子过得反而更加自由。

保不齐之前的时候正是因为那个他或者因为那个他再或者因为许多的他才要发愤图强，才要读书，才要成就一番丰功伟业。

而最终丰功伟业完成了，当然得回过头来，让那些早先瞧不起自己的人，无论是自己暗恋的对象还是自己的发小，还是自己的情敌，还是自己老死不相往来的仇人，怎么着也得让他们生气嫉妒一番。

这几乎是所有小伙伴都没有想到的，但确实实打实发生的事。

为什么呢？因为这是一个榜样。

如果从这个角度出发，你就会发现一些高官他们在告老归乡之后回到了自己原来居住的地方，即是朝鲜的旨意，也是这些官员自己内心的想法。

因为他们要做的目的只有一个，那就是服务于当地的教育事业。

和大家想象的不一样，在古代的时候，这种所谓的义务教育基本上就是扯犊子，压根就没有，不是说朝廷支撑不起，而是当时的朝廷压根就很难见到县级以下的官员。

大多数县级以下官员，要么就是被当地豪强控制，要么就是被当地的贵族控制。

而如果说一个朝廷的高官在告老还乡之后，就有一定概率或者说有很大概率能够扶持起当地的教育行业来，对于朝廷来说这个官员非常重要。

因为这个官员在朝廷里面打拼了这么多年，有了很多的人脉，有了很多的资源，有了很多的人力物力财力，然后让他再回到自己的本土家乡，这个时候就能起到一个很好的榜样作用。

发现没有读书的作用是无穷的，读书的作用是伟大的，所以大家一定要多读书读好书，争取都考个功名。

几乎不用说任何一句多余的废话，就能够在最短的时间之内取得最好的疗效，几乎所有的官员听到这件事之后，立刻二话不说，埋头就去读科举去了。

然后所有的当地的平民百姓也要一心一意考个功名，既然他能当官我也能当官，我也要拼了命去考属于我的功名。

当这种情况越来越多的时候，对于朝廷来说是越来越稳定的，毕竟笼络天下的读书人，笼络天下的奇才，对于治理国家管理国家非常的好，同时也避免了人才损耗以及人才的恶性发展。

而这些官员脱下自己的朝服，在朝堂上任何的话语权都没有了，平时你说过话放个屁，周边人都没有人理自己，毕竟人走茶凉这个事该懂的大家都懂。

然后这个官员突然回到了当地，当地的一些官老爷们，他们压根就没有见过，在朝堂上当官的巴结还来不及呢，

可能这些当地的官老爷一天24小时都恨不得在这个官员旁边，然后问一问京城里面的官员，他们都吃什么喝什么呀，皇帝每天他怎么休息怎么办公啊。

对于这些当官的人来说，这简直就是一肚子的好心情，如果不是这位高官落马。

因为在古代官员的升迁是非常难的，充其量就是个调动。

什么叫调动？调动是平级调动，比如你在这个县里面当了知府当了三年，好，三年之后，你去其他的县里面去当，就这么一个简单逻辑压根不存在说什么平步青云。

如果平步青云，要么是有贵人扶持，要么就是有特殊机遇，要么就是有特殊的贡献。

但是天底下的贡献就那么多，你做一个他做一个，做着做着这个贡献也就没有那么多了。

所以对于官员来说是新奇的，同时这些官员心里想着，如果将来自己这边出个状元出个秀才出个举人，那也算得上是正常。

这些人就和这位已经退休的高官一拍即合，反正你老人家见过的世面多见过的世面广。

而且您的学问水平一定是差不到哪里去，干脆您就在咱们这个地方落叶归根了，在这个地方办个学堂您就负责这个地方的管事，本身这个高官退休之后就不闻不问，就没有人听你意见了，好不容易有一个人愿意让自己管点事，不管事大事小总归是能管事的。

其实不只是古代，就是现代，也有很多人有落叶归根的想法。

就比如我的舅妈在去世之前死活不愿意待在医院里面，我的舅妈也算得上是英年早逝，但是舅妈咬着牙愣是爬也要爬到自己家里面去。

当时就说了不在医院看病了，死活不在医院看病了。

但是舅妈不是嫌医院看病贵，而且害怕自己不能死在家里面，不能落叶归根。

你想一下现在人都有这样的思维理念，去世的时候尽可能在自己的家里面，就更何况古代人了。

古代人认为落叶归根是有一定的思维逻辑的，在他们的思维认知当中，如果不能落叶归根的话，那一定会横尸野外。

哪怕是将来自己到了地下，列祖列宗人家也不认自己，因为自己压根没有落叶归根。

所以对于这些当地官员来说、高官来说，他们在朝廷上已经工作了好长时间了，无论对百姓做服务，还是对皇帝做服务都做到了问心无愧。

自己心里面却还有一个小疙瘩，这个小疙瘩倒不是别的，就是担心自己如果无法回到老家，自己没有办法落叶归根，那该是一件多么遗憾的事情。

其实我们发现，如果你在超市里面当一个小官，哪怕在京城里面当一个九品芝麻官，你退休之后愿意去哪去哪，压根没人理你。

但是对于朝廷里面那些一品官员二品官员来说，皇帝是绝对不允许他们在皇宫四面瞎溜达的。

为什么呢？因为这些官员长时间和皇帝共事，他们已经明白了皇帝的脾气秉性，甚至他们都知道了皇帝有哪些软肋和特点。

如果这些人拧在一起形成了一股无坚不摧的力量，那么这股力量是非常可怕的，往小了说，他们如果发动叛乱或者发动叛变会给整个国家带来极大灾难。

往大了说，可能在某一天不经意之间，他们就扶持起来了另外一个人当皇帝。

所以作为皇帝他的主要责任或者义务就是要打散这股力量，你们都已经退休了就不能在皇城里面四处瞎溜达，该回到自己的老家就回到自己老家。

遇到这事也别跟我磨叽，反正磨叽也不顶用，就一句话，哪来的回到哪里去，你们走了我也安心。

对于这些官员来说也大都默认了，这种职场潜规则。

毕竟自己的确知道了太多的秘密，能够活下来就已经非常不错了，而且皇帝还每个月给自己定时定点发工资，碰到这样的好老板还去哪里找？

既然让自己回家，那马上收拾背包，该走就走呗，这会儿还能搞一个落叶归根。

当我明白这一层底层逻辑之后，再回过头来看一看，为什么古代高官他们辞官之后，很多人都会告老还乡，甚至有一些人不想告老还乡，也必须得告老还乡呢？

这里面的猫腻也不过如此，小伙伴们你们如何看待这件事情？

为什么古代高官辞官后，多会“告老还乡”？

只要知道一点，就能理解了。古代官员是不允许带老婆上任的，地方官不能娶属地的媳妇，纳妾都不行。

电视剧里演的官员下班到后衙与老婆孩子小妾的各种日常。

根本不存在，根根本本不存在。

秦朝不知道。

汉朝，对家属随官没有明确规定，但有变相的规定，必须留人在家替自己尽孝，这个‘孝’压倒一切，谁也不敢留下不孝的名声，尽孝包括祖宗扫墓，一般就是正妻和嫡子女了。

晋朝，宗室家属可以随官，不得超过三人。

隋朝，开始有明确的规定，家属十五岁以上不得随官（谁家老婆没十五？）。

唐朝，李世民‘松了松’，子女十九以下可随官一人，直接漠视了嫡妻。

宋朝，老赵家好一点，官员亲属可随官员赴任，但家属不愿意去，原因嘛，‘士大夫文化成型’，文人的尿性，‘一心报效皇恩’，妻儿守家。

元朝，蒙古人不管，可惜时间太短，呵呵。

明朝，老朱的‘小心眼’爆炸，以前虽然有规定，还是有很多官员睁一只眼闭一只眼，老朱绝不允许大明朝的官员带老婆上任，影响做事怎么办！？老朱农民出身，对官员的尿性太清楚了，小妾也不允许娶属地的，官员的侍妾怀孕都会送回原籍，好多正妻就在家里相夫教子，这个‘子’，法理上都是她的，生理上可不一定，或者大部分就不是。

清朝，官员上任三年后家属可随官，能在一地干三年的有几个人？……无耻。

清朝的规定好像是学的宋朝，但宋朝只是讨论了一下，没执行。

清朝中后期，也慢慢放开了。

以上，官员上任带老婆，必须得皇帝的特许，任何官员都是。

皇帝特许你不尽孝~这需要很大的压力，那个皇帝也不会多事。

若私自带老婆上任，会被弹劾的，是比较严重的罪行。

对父母不尽孝、或者沉迷女色，随言官扯了。

而且，大家都是两地分居，凭什么你带老婆！？

嫉妒心发作，会被言官喷死的。

包括京官，在京师上班，也不能带老婆小妾。（可以探亲短聚，很短，一年除了过年，级别不同，有十到三十天的假期，呃~谁敢长时间离岗？道路遥远，很少有人会实现团聚）

而且一旦做官，你的老婆孩子就固定死了，别想转移户籍。

生理需求怎么解决呢？当然是侍妾，比小妾地位还低。

或者是户籍在其他地方的小妾（小妾可以带）。

说什么有的士绅给地方官送小妾，屁！送也不敢收，绝对不敢。

这是封建社会的生产力低下，家族传承造成的。

一边要做官，一边要尽孝，你能把祖坟带着跑？

再有，就是皇权制衡、朝廷吏治采取的简单有效的办法。

地方官与士绅的联姻，从法理上就行不通。

都知道，古代皇权不下乡。

朝廷官府到了县一级，下面就没有了。

靠什么治理呢，里（乡）老~

里老就是有功名的读书人、做官致仕的官员、地主士绅。

出现了邻里纠纷和其他案件，必须里老先判罚，然后才能到县衙。

电视里的那种告御状的，几百年难得见一次，见一次的都上史书了。

越级告状，要被先判罚有罪。

官员致仕，并不是真的致仕，他还是本地的‘头头’，县学或府学的名誉教授，终身为朝廷服务，不想也不行，儒家的价值观也很少有人会拒绝。

所以，为什么多数人会告老还乡？

不是多数人会，是全部，是所有。

老头只不过是回家与老婆孩子团聚而已。

没有还乡的，一定是皇帝特许的，尤其是致仕高官（其他官员无权批复，就算没有圣旨，也一定有口谕，朝廷公文会记录在案）。

衙门只有一种人可以在下班后，回家，和老婆孩子生活，那就是吏，全是本地人，多数还是世袭的，所以，真正的行政实权，一直在本地人手中。

如果是幕僚随东主上任，同样是不可以的，偷偷摸摸还行，被人发现，东主也会被骂。

古代的官，不好当！毫无人性啊！

为什么古代高官辞官后，多会“告老还乡”？

所谓“告老还乡”，并不是一定回到乡下，只是回归家乡，一般而言，他们回乡之后都是居住在府城或者县城。

其一，最根本的是，传统社会是以农耕文化为主的社会，所以无论官员还是贫民，最终都愿意落叶归根，这是作为儒家知识分子从骨子里认同的，也是社会的大趋势使然。

其二，传统社会控制人口极其严格，正常情况下不会像现在这样有大规模的人口流动（特定的人口迁徙政策另说），所以即使自己中举人、中进士然后外出为官，但是很难拖家带口，尤其是大家族，子孙都还在原籍。

其三，最重要的一点，这些官员回乡之后并不会被闲置下来，很多都在地方上发挥余热，地方上大的宗族势力也大多是因为宗族中有人曾在朝为官；部分官员回乡之后继续在当地教育子弟，其子孙多重复其科举、为官的道路。

为什么古代高官辞官后，多会“告老还乡”？

不管是在影视剧中，还是书本里，我们常看见的情节就是：一个官员告老还乡了，收拾好行囊一骑绝尘便麻溜回乡。似乎很少有退休了还留在任职地的。这是为什么呢？

第一，作为封建小农社会，中国古代一直有着落叶归根的观念。年轻时出外做官，等年纪大了退休，难免生出思乡之情，也许在每个人的心底深处，再好的地方也比不过家乡吧。毕竟“月是故乡明”。

第二，古代交通不便，出外做官又大多远离家乡，倘若带着家人同行，那一路的伙食费，住宿费和到了任职地后的生活开销都会是一笔大费用，光凭俸禄实在有些捉襟见肘。仅靠书信往来和寥寥几次相见，思念之情只会愈发浓烈。待退休，人身得了自由，又怎么忍得住不归乡呢？

第三，官员退休后，皇帝倘若有封赏，大都是赏赐给他们在老家拥有一些土地，而这些土地会变成他们退休后稳定的收入来源，让他们辛劳过后得以颐养天年。想想陶渊明的“故人具鸡黍，邀我至田家。”真是让人感叹好一幅田园风光。

第四，官员退休后，他的权力就被收回了，也就失去了保护自己的屏障。倘若他任职期间是个刚正不阿的清官，那很好，那些被打压的地痞流氓，豪强贵族可就逮到机会报复了；倘若他在职期间是个贪婪腐朽的官吏，以权欺人，横行霸道，虎落平阳还被犬欺呢，更别说他就是狐假虎威的，那些早就看他不顺眼的侠义人士还能忍住不收拾他吗？这样看来，留在任地实在有些风险，还不如驾个小车抑或骑匹马，晃晃悠悠回家去。

第五，常言道“伴君如伴虎”，尤其是在京城身居高位的官员，有哪一个不是每天兢兢战战如履薄冰，好不容易捱到可以退休了，亦或是大半夜睡不着，躺床上琢磨，皇上这段时间看我的眼神不大对啊，我还是趁早离开这是非之地，保全性命吧。战战兢兢递了辞呈，皇帝大手一挥说爱卿劳苦功高，朕准你衣锦还乡。那自然是皆大欢喜。

第六，京城或者其他地方，越繁华，物价啊之类的嚼用花费就越大，大多数官员退休后是没有养老金的。况且官场浮沉一遭，朋友没几个，尔虞我诈，交际应酬倒是不少。就算热衷于此也会有力不从心，厌倦的一天，还不如卷包袱回家，去享享清净。

第七，从官位上退下来的官员，有些会被皇帝指派，成为自己家乡的官员，俗称“乡村贤达”，管理乡村的教化，处理邻里的矛盾，这样既发挥了余热，皇帝也省了心。就算不济，回乡没官可做，那也可以自己去指导年轻的官吏，传授以经验教训，正如龚自珍写道的：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

以上种种，也许不算全面，但从这些角度，我们可以窥见古代官员退休后往往选择回到家乡也是有他们的道理的。毕竟，落叶总要归根，再广阔的天空，终究比不过故乡土地的厚重。

为什么古代高官辞官后，多会“告老还乡”？

古代高官辞官致士后，多般会告老回乡。

①古代官员一般都是地主阶级，其主要收入来源依靠地租。官员致士后，告老回乡可以继续从事自己农业生产。

②古代官员接受文化都是儒道融合文化，讲究的达则兼济天下，退则归影山林。官员致士后，告老回乡就是从此远离朝堂争斗，回归山林从而达到身心的真正放松。

③古代官员收入主要依靠其他税收和官俸，而官俸只占很少比例，致士后官俸就会取消或者减少，其他收入来源就会缩水，生活在京城的成本远远高于乡村成本。

④古代官员作为正真的特权阶层，每当致士后，虽然许多官员依旧能得到政治待遇上的优厚，但与真正掌权时相比，落差感还是非常巨大的，告老回乡一定程度上就能缓解这种落差，更能有荣归故里、衣锦还乡的荣光。

⑤古代官员许多都是家族式的，致士后回归老家，在经营家族产业同时对家族子弟进行培养，以便再次进入官场，或者做好在外做官的子弟后盾。

⑥中国传统文化就有落叶归根的习俗，官员在外奔波一生，致士后回归故乡，就是一种落叶归根吧。

为什么古代高官辞官后，多会“告老还乡”？

经常在古装剧中看到，古代官员年迈后，向朝廷或皇帝上书请求告老还乡，被批准后，官员就拖家带口回老家。

古代官员退休后，为什么不能留在当地，而要回老家呢？

首先，在很多朝代，都明确要求退休官员回老家养老。

其实，许多朝代为了整顿史治，避免官员结党营私，贪污腐败，明文要求退休官员回原籍养老。

在南宋律法明确要求，官员辞官后，三年内不得在任职地居住，如果有当地亲人，三年之后也不许居住，违者判一年有期徒刑。

在明清，更加严格要求退休官员必须返回老家，并禁止官员在任职所在地买房，如果官员在任职处置办田宅，那么买的房子和田地将全部充公。

其次，古代官员有官邸住，大多没有买房，因而退休只能回老家。

中国人的房子情结，房产在古代也是最重要资产，也决定了官员退休后在哪里居住。由于古代实行官邸制，在任官员没有住房压力及购房需求，而官邸都是由朝廷免费提供给官员居住，所以，官员不需要在就任的地方买房或租房居住。

古代的许多衙门都是前面办公，后面是生活区，也就是官员的官邸。但是，官员对官邸只有使用权，没有所有权，一旦官员年老卸任，则官邸必须清空并上交，而退休的官员则要自行解决住房问题。

因为古代官员有宫邸居住，并不会考虑在当地置业，所以，官员退休后就只能回老家了。

最后，古代官员受儒家思想影响，叶落归根思想根深蒂固。

古代官员信奉儒家文化，而儒家思想强调修身齐家治国同等重要，“树高千丈，叶落归根。”世人所提倡的叶落归根，人老了回老家养老思想，根深蒂固。因此，古代官员都希望叶落归根，然后安葬在家族祖坟，最后灵位进入家族祠堂。

可见，因为许多律法要求官员归籍养老，官邸制度影响了官员买房，以及叶落归根思想影响，所以，古代官员退休后，不能留在当地，而要回老家。