古代妻子出轨，为何称是给丈夫戴绿帽？

趣谈答案：这一点主要和古代的历史文化有关，尤其是历史的颜色文化。因为在古代当中，绿色往往代表着低贱的行业，就这样慢慢的演变成为了绿帽子。

我们需要来讲一讲古代非常有名的颜色文化，请注意这一部分颜色文化并不是咱们说的，而是古代的帝王他们制定出来的。

比如在秦始皇统治时期，黑色往往是最高贵的，秦始皇有一个袍子，那个袍子就是黑色的。

其实针对于这种颜色，针对于这种颜色的权利文化，往往更多的是出自于古代帝王他们统治时期所拥有的思想观念的转变，或者思想观念的认知确定。

但是在绝大多数封建帝国统治时期，青色永远是最低贱的行业之一，也是最低贱的工种之一。

比如大家所熟知某些古代女子寄居之所这样的一种工种，往往就是与青相关的。

而这种所谓的青与古代的绿色着密切联系，毕竟我们都说青绿青绿的。

既然和绿色有了联系，慢慢的也就引申到了绿帽子上。

大家要知道封建帝国时期，他们的相关法律法规永远是按照他们当时的情况所制定的，所以一旦有女子给丈夫戴绿帽子，他的下场是非常可怕的。

比如在唐宋时期就有明确规定，如果发现妻子给丈夫戴绿帽子，而且是正在带的话，那么可以对妻子进行私人惩罚。

大家都知道，古代帝国为了保证权力的集中性，为了保障皇权的至高无上性往往会无限度的削弱地方，尤其是百姓的惩罚，一切交由官府统治。

可是在所有的惩罚当中，唯独忽略了这个绿帽子，一旦发现了绿帽子，当地的家人或者邻居或者看到的人都可以采取主动措施。

古代妻子出轨，为何称是给丈夫戴绿帽？

所谓“戴绿帽子”是指妻子或者对象与别人私通，而在婚姻或者爱情中遭受背叛的男性叫做被戴了绿帽子的人。

然而“戴绿帽”这个词最初的本意并非如此，相反，还被文人雅士看作是有活力之意，那么“戴绿帽”之意被“曲解”，到底是从什么时候开始的呢？

唐宋时期，正是诗词的巅峰时期，民间也出现了不少文人雅士。那些文人雅士不是吟诗作赋，就是品茶作词，若是逢一知己，更是彻夜推敲诗词，不顾家中妻小。

当时，有一位名叫李缘铭的雅士，由于酷爱诗词，于是每隔三五日，就叫上两三好友吟诗作对。而李缘铭家中有一位娇妻，此人貌美如花，颇得众多男子的青睐。

但是自从嫁给了李缘铭之后，由于李缘铭经常与人吟诗作对，夜不归宿更是常事。因此，李缘铭老婆让只好是独守空房。

刚开始还好，但是时间长了，李缘铭的妻子觉得甚是煎熬。而就李缘铭家隔壁，有一个未婚的男人垂涎她的美貌已久，又时常趁着李缘铭不在，爬上隔墙进行“骚扰”。

一来二去之间，两人互相倾诉。不过碍于封建礼教，两人始终没有越过最后一条线。平日之间，两人最多只是眉来眼去地聊着些暧昧的话语。

但是时间长了，两人还是没有守住最后一道底线，偷偷摸摸地干起了见不得人的事。不过两人又担心奸情被李缘铭撞破，两人每次相会都是提心吊胆，生怕被别人发现

终有一日，李缘铭的妻子上街买东西，偶然之间看到了卖帽子的摊铺，一搭眼就看到了一顶绿色的帽子。在当时文人眼中，绿色代表着朝气蓬勃，深受文人墨客的喜欢。

李缘铭老婆突然想到一个妙计，以后只要李缘铭出门，就给他戴上这顶绿帽子，然后暗示隔壁的那汉子。从此之后，这顶绿帽子就成为了两人的暗号。

也正是借助这顶绿帽子，两人好不容易过了一段不需要提心吊胆的日子。然而，常在河边走，哪有不湿鞋。

这一天，李缘铭刚出去没多久，忽然记起了有一卷诗书忘在了家中，便匆匆忙忙往家赶。结果，这两人的私情正好被李缘铭撞了个正着。

李缘铭恼羞成怒，快笔写了休书一封，将这个不守妇道的妻子赶出了家门。俗话说“好事不出门，坏事传千里”。这绿帽子的事情一传十，十传百，成了茶余饭后的谈资。

而那些人文雅士也不再认为戴绿帽子是朝气蓬勃的代表，后来就演化成了男人的忌讳。自打那儿之后，“绿帽子”一词也就流传至今。

古代妻子出轨，为何称是给丈夫戴绿帽？

这个问题随便问一下市井之人也许就能得到答案，“绿帽”就是一种大名鼎鼎的动物呀：乌龟，也叫“忘八”。

这词可能在西方就是一种动物的名称，在中国可是一个骂人的狠词儿，用这词儿称呼谁谁都得急。久而久之，因为用乌龟王八称呼太难听了，就用了隐语“戴绿头巾”，民间叫“戴绿帽子”。

唐代李封责令罪人裹绿头巾，以示侮辱之意。唐封演《封氏闻见记·奇政》：“ 李封为延陵令，吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之，随所犯轻重以日数为等级，日满乃释。 吴人著此服出入州乡，以为大耻。”

到了元明两代，规定娼妓、乐人家中的男子都要戴绿头巾。《元典章·礼部二·服色》：

“ 今拟娼妓各分等第穿着紫皂衫子，戴着冠儿。娼妓之家家长并亲属男子裹青巾。”

从此，戴绿色头巾成了那些专门在娼寮中服务的男子的“职业装”。而这样的人，还有另外一个特殊的称呼“龟奴”，可见绿头巾与乌龟之间的联系。

而妻子有外遇者，也被人视为与“龟奴”类似，故也称戴绿头巾，戴绿帽子。

《七修类稿·辩证下·绿头巾》：“ 吴人称人妻有淫行者为緑头巾。”

《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“不像你……作成老公带了緑帽儿，羞也不羞！”

《聊斋志异·佟客》：“一顶緑头巾，或不能压人死耳。” 吕湛恩注：“ 春秋时，有货妻女求食者，谓之倡。夫以緑巾裹头，以别贵贱。”

由此可知古代，“戴绿头巾”都不仅仅是民间骂个大街的事，而是古代的一种规章管理制度。远自春秋战国时代，那些卖妻女以求钱财的人，就必须要戴上绿色头巾，以示其“特殊身份”。

那么，为什么“绿头巾“又是怎么和乌龟这种动物联系在一起的呢？

因为乌龟常见的一些就是通体绿色的。

明谢肇淛《五杂俎》中说：

这是说，古人以为乌龟雄性没有交配能力，只有让雌性乌龟与蛇相交才能产卵。国家曾一度延续这种古时习俗，令唱曲娼妓之家的男子必须戴绿头巾。后来虽然不在“着装”上要求这么严格了，但民间的称呼却始终没变。

明白了吧。

古代妻子出轨，为何称是给丈夫戴绿帽？

古代对颜色的控制源自于古人的颜色信仰。《礼记》云，“夏后氏尚黑,殷人尚白,周尚赤。”后来，这种颜色信仰与五行学说相结合，发展为五色说，也就是青、赤、黑、白、黄五种颜色，分别对应于木、火、水、金、土五种元素。这种五色五行说最终成为成为五德终始说的基础。

因为五行说的影响，有了五色说，可是世上的颜色并不只有五种，所以便有了正色和间色之分。古人认为，青、赤、黄、黑、白五种颜色是天然存在的，也就是基本色，所以称之为五正色。而绿、红、碧、紫、骝黄五色是由五正色合成的，所以称之为五间色。而且，更进一步地，这两类颜色被划分为贵、贱两层，正色为尊为正统，间色为卑为非正统。

古代的衣服分衣和裳，上面所穿的叫衣，下面所穿的叫裳。一般而言，上衣穿正色，下衣穿间色。

绿色作为间色的一种，从先秦以来就是低贱之色，不被世人所认可。不过，正色、间色的贵贱之分并不是一成不变的。

元朝建立后明文规定，倡优、娼妓家男子必戴青巾，以作这类卑贱人家的标志。元代规定的是青巾，明朝却变成了绿巾，为什么会有这种变化呢？青色、绿色本来有正色、间色之分，但随着统治者对青色的厌恶，以及青色、绿色的相近，所以绿色、青色逐渐被混淆，青巾、绿巾也跟着混为一谈。

因此，元初的赵孟頫在点评戏曲曲谱时就曾说道，“院本中有倡夫之词，名曰‘绿巾词’”。法律规定，绿头巾成为倡优和娼妓的行业标配，男子裹绿头巾，要么家里有人是娼妓，要么自己是从事音乐或戏曲的，无论哪一种都很低贱。

这是因为身份低贱，倡优的妻子大多是同行，即便不是，也常常会沦为歌伎，而女艺人的身份就注定了她们会经常被人玩弄。这对男倡优而言，当然是巨大的羞辱。所以，明代以后，便有人把妻子有奸情称之为给丈夫戴“绿头巾”，成了一种挖苦、嘲讽的俗语。

清朝入关以后，一般人不再裹头巾，改成了戴瓜皮帽子，这大概是由于男子的发型改成了辫子的缘故。虽然头巾没有了，但类似的行为没有断绝，所以人们又从“绿头巾”引申出“绿帽子”一词，借以表达同样的含义。

古代妻子出轨，为何称是给丈夫戴绿帽？

我来回答一下：

“绿帽子”是演变而来，有其历史背景，下面就从头来看。

第一阶段：颜色信仰和政治象征

我们现在穿衣服，颜色可以随意选择，但是在古代却不能，因为服装的颜色是和社会地位相对应的。

比如黄色，从唐到明，国家规定只有皇室才可以穿，官员和百姓禁止穿黄。清朝放开了些，但也仅限御前大臣、侍卫等都人才可以穿黄色官服，也就是影视剧中常见的黄马褂。

国家对颜色的控制源自于古人的颜色信仰，它来源已久。《礼记》有云，“夏后氏尚黑,殷人尚白,周尚赤。”后来，这种颜色信仰与五行学说相结合，发展为五色说，也就是青、赤(红)、黑、白、黄五种颜色，分别对应于木、火、水、金、土五种元素。

第二阶段：绿帽子之“绿”=低贱之色

因为五行说的影响，有了五色说，可是世上的颜色并不只有五种，所以便有了正色和间色之分。古人认为，青、赤、黄、黑、白五种颜色是天然存在的，也就是基本色，所以称之为五正色。而绿、红、碧、紫、骝黄五色是由五正色合成的，所以称之为五间色。

而且，更进一步地，这两类颜色被划分为贵、贱两层，正色为尊为正统，间色为卑为非正统。绿色作为间色的一种，从先秦以来就是低贱之色，不被世人所认可。

这在《诗经》中就有反所映，《诗经·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷为其已。绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷为其亡。”

青色本来是一种正色，后来却堕落成了比绿色更低的颜色。有人说是因为唐代为土德，五行中木克土，而青色是木德的颜色，所以唐代特意贬低青色。同样是唐朝的品色服制度，青色是最低级官员的标配，“六品深绿,七品浅绿,并银带;八品深青,九品浅青,石带。”

第三阶段：元代倡优、娼妓家人所戴之青巾

绿色、青色虽然在颜色等级上较低，表明较低的社会等级，但宋以前并不含有特别的耻辱意味，直到元代，情况才发生了巨大变化。元朝建立后，国家明文规定，倡优、娼妓家男子必戴青巾，以作这类卑贱人家的标志。

《元典章·礼部服色》记载：“至元(忽必烈年号)五年，准中书省札，娼妓之家，家长并亲属男子，裹青巾。”《元史·顺帝纪》记载：“禁倡优盛服，许男子裹青巾，妇女服紫衣，不许戴笠乘马。”

明初继承元朝的制度，对倡优、娼妓的服装颜色也有规定。

《明史·舆服志》记载：洪武三年规定：“教坊司乐艺青卐形顶巾，系红线褡褥。……教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶之服。”《清稗类钞》记载：“金奇中尝藏明秦淮旧院教坊规条碑拓本。其文日：‘入教坊者准为官伎，另报丁口赋税。及报明脱籍过三代者，准其捐考。官妓之夫，绿巾绿带，著猪皮靴，出行路侧。至路心被挞勿论。老病不准乘舆马，跨一木，令二人肩之。’”

第四阶段：青巾、绿头巾与绿帽子

元代规定的是青巾，明朝却变成了绿巾，为什么会有这种变化呢?青色、绿色本来有正色、间色之分，但随着统治者对青色的厌恶，以及青色、绿色的相近，所以绿色、青色逐渐被混淆，青巾、绿巾也跟着混为一谈。因此，元初的赵孟頫在点评戏曲曲谱时就曾说道，“院本中有倡夫之词，名曰‘绿巾词’”。

随着国家法律的规定，绿头巾成为倡优和娼妓的行业标配，男子裹绿头巾，要么家里有人是娼妓，要么自己是从事音乐或戏曲的，无论哪一种都很低贱。前一种自不用说了，当身份是后一种时，妻子也常常免不了被人玩弄。明代以后，便有人把妻子有奸情称之为给丈夫戴“绿头巾”，成了一种挖苦、嘲讽的俗语。

清朝以后，一般人不再裹头巾，改成了戴瓜皮帽子，这大概是由于男子的发型改成了辫子的缘故。虽然头巾没有了，但类似的行为没有断绝，所以人们又从“绿头巾”引申出“绿帽子”一词，借以表达同样的含义。

古代妻子出轨，为何称是给丈夫戴绿帽？

经过很多事情后发现，女人还是应该婊一点，没事给男人戴戴绿帽什么的。大部分男人都太贱，你对他好他不一定记得你，你绿了他，他还很有可能对你念念不忘。 ​​​