有人说岳飞不是民族英雄，理由是金政权不是外族，此观点是否正确？为什么？

趣谈答案：岳飞是民族英雄，永远是民族英雄，只不过这仅仅是我的个人言论，不代表官方专家言论。

专家们很早之前就提出来了：飞不一定是民族英雄，为什么不一定是民族英雄呢？因为岳飞当时打的那个国家，不是其他国家是金国。

那么金国对应着哪个民族呢？无所谓不要紧，我们不要谈也没有必要谈。但是今天我们要谈的是金国这个逻辑问题。

因为巾金国辉煌过也落魄过，最终没有了，那么金国没有了金国的人呢，他们形成了一个小部落，形成了一个小族群，然后又慢慢地融入到了咱们这边，融入到了咱们这边的血统当中。

所以部分专家得出这样的一个结论：通过千年的变化，金国就是咱们这边的人，大家都是一个大家族，有着各种各样的民族，既然这样就不存在什么民族英雄不民族英雄的。岳飞打的是自己人呀，所以岳飞就不能够称之为民族英雄。

针对于这样的逻辑，我们姑且可以用强盗逻辑来做解释和注解。

如果按照岳飞因为打的国家是金国，而金国随着时间延续若千年之后，他们也成为了华夏民族当中的一份子，所以岳飞就不是民族英雄的话，那汉武帝是不是民族英雄？好的，汉武帝因为是皇帝，所以他的面比较广，那卫青和霍去病是不是民族英雄？

卫青和霍去病尽管也是代表国家的行军打仗的，尽管也是代表国家去进攻敌人的，但是这些敌人在千年的演变之后已经变成了华夏的一份子呀。

好的，我们再退一步，于谦是不是民族英雄？这个于谦我们不是指现在的于谦，是指明朝的于谦，曾经参与过北京保卫战的于谦。

很简单，因为于谦抵抗的人是也先，也先是瓦剌那一边的人，然而瓦拉伴随着几百年的历史传承，已有一部分延续到了咱们这边，并且泯然众人。

要是这样说的话，华夏历史5000年，每一次被北方的蛮夷之人，被西方南方以及各个方向的敌人进攻的时候所发起的所有战争，所有的英雄是不是都不可以称之为民族英雄呢？

我们总是说时代是不断变化的，所以我们的眼光也在不断变化，没问题，准许你不断变化。

比如明朝的大臣海瑞，我们在信仰他同时他也有着自己的缺陷，但是在当时那个年代宣传之下，我们好像只看到了他的有点，没有看到他的缺点。无所谓，伴随着时代的发展，我们准许大家看到他的劣势方，并且对他这个人做一个全方面的评价，因为人非圣贤孰能无过。

民族英雄不可以，民族英雄往往是固定朝代演变出来的民族英雄人物，而固定朝代当中的无数传承当中只有一点来确定他是不是民族英雄，那就是：汉族本土受到入侵的时候，他义无反顾的狙击了，他就是民族英雄。

比如文天祥，比如岳飞，比如戚继光，比如于谦。

不明白为什么，因为他们所抵抗的那一部分人伴随着时代的演变慢慢的成为了一家人，相互之间你好我好大家好，那么之前抵抗他们的那些人就不是民族英雄了？为什么呀？

好的，我们现在理解出了一条思路：因为某些专家说金政权在南北宋时期是外族，但是伴随着时间的延缓，他们已经不是外族了，已经融合为一体了，所以岳飞就不是民族英雄。

但是民族英雄需要以时代的眼光进行前瞻性和后顾行，简单来讲我们需要回到那个年代来看一看岳飞是不是民族英雄。

金国无论如何是宋朝的敌对方，而且费尽心机只为了灭亡宋国，而宋国又是以汉人为主体的，又是我们所认可的正统朝廷，这个时候正统的朝廷被外面邪恶的人所打击，而我们这边出了一个英雄，为了保护黎民百姓，为了保护这个国家付出了一切，为什么不能称之为民族英雄呢？