刘备入川蜀登帝位，对川蜀百姓是福还是祸？

知常容认为刘备入蜀对于蜀地百姓来说是祸，是灭顶之祸。

刘备与诸葛亮见面之后，他们一起在分析的时候，说到蜀地，此时描述蜀地：民殷国富。蜀地是天府之国，诸葛亮说这么富有的地方，可惜刘璋不懂得管理，这是老天要送你的礼物。

接着刘备入蜀的时候，刘璋去接刘备的阵势。

璋率步骑三万余人，车乘帐幔，精光耀目，往就与会先主所将将士。——《蜀书·刘二牧传》

这是明晃晃的显富啊，不但如此，刘璋还留着刘备和他的将士大吃大喝了百日之久，三个多月，这要多少花费，刘璋还真是大方，说明此时蜀地还真是有钱。

《董和传》也提到蜀中很富有：蜀土富实，时俗奢移，货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。

刘璋和刘备打了几年，当时刘备为了激励将士，允许他们入城之后浩劫成都作为激励，这个在古代是常用的手法。刘璋选择了投降。

刘备很开心，对诸将进行大赏。

蜀中殷盛丰乐，先主置领酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛——《蜀书·先主传》

几年打下来，蜀地还是很富有。刘备对诸葛亮，张飞等重臣的赏赐，包括将士的洗劫。很快刘备发现府库没钱了。

那怎么办？

这个时候尚书刘巴说，这个很好办，那就是发行直百钱。一枚钱就算是一百。所有人都清楚这就是变相对蜀地百姓的公开洗劫，很快成都的府库又恢复充足，因为老百姓的很多钱又到了府库。

成都的经济基础不断，还算经得起这一次折腾。老百姓本来指望着可以过上好日子，结果曹操来袭。这个时候怎么办？

诸葛亮也在想，这个汉中要不要与曹操争呢？因为争就代表着又一次要消耗民力。

最后法正说争，刘备就带着法正出征了。负责后勤的诸葛亮是怎么做呢？

男子当战，女子当运

这种做法不但只是财富的问题，还是民力和农时的问题。

汉中终于打下来了，蜀中的老百姓却更加贫困了，他们以为这此结束。没有想到孙权袭击了荆州，关羽战死。

刘备想出兵，再算一算似乎已经没有打的资本了。

他决定先称帝，然后抓紧准备，怎么准备？

羊毛出在羊身上，经过近二年的准备，刘备又一次出发了，这一次攻打东吴。

其舟船器械，水步军资，一时略尽，尸骸漂流，塞江而下——《吴书·陆逊传》

蜀中的财富因为刘备的失败，全在江上了。

诸葛亮接手蜀中的时候发现一点家底也没有了，南中反了，也无力平叛，不得不经过几年的休养生息，是闭关休民。

所以诸葛亮在《出师表》中才会说益州疲弊。

刘备入蜀只带来了灾难，并没有带来什么福利，只不过，兴百姓苦，亡百姓苦。生于乱世能活着就不容易了，哪有幸福可言。在古代谁来当皇帝，不是老百姓说了算，老百姓没有发言权，只有默默地承受。

刘备入川蜀登帝位，对川蜀百姓是福还是祸？

祸！

刘焉、刘璋父子在益州经营20多年，刘焉时期几无战事，刘璋时期虽然也有过几次内乱，但都微不足道。

因此，刘备攻取益州之前，百姓也算是安居乐业。

然而这一切等到刘备进入益州后，便戛然而止了。

刘备攻打蜀地三年，经常纵兵劫掠，昔日繁华的蜀地，变的荒凉破败。攻下成都后，刘备不仅查封府库，还纵容部下抢劫百姓。

之后刘备又穷兵黩武，推行军国主义，北征汉中，东征孙权，丁男出征，丁女转运，百姓苦不堪言。刘备死后，诸葛亮又六出祈山，北伐曹魏，劳民伤财。

直到诸葛亮死后，百姓才终于得享太平。

刘备入川蜀登帝位，对川蜀百姓是福还是祸？

刘备在益州称帝，对当地老百姓来说，当然是祸事啊。

刘焉、刘璋父子在益州经营20多年，刘焉时期几无战事，刘璋为人软弱厚道，虽然也有过几次内乱，但和益州之外的战争想比，那就微不足道了。

同样，占据汉中的张鲁，以五斗米道教化人民，设置义舍为过往行人提供免费食宿，教民诚信，宽政缓刑，深得民心。关中战乱时，就有不少老百姓携家带口投奔汉中。曹操平定关中后，又率领大军杀入汉中，张鲁无心恋战，不久便向曹操俯首称臣了，那时的汉中百姓也没有遭到屠戮。

因此，刘备攻取益州之前，那里的老百姓在刘璋和张鲁的管理下，到也算是安居乐业。

根据隆中对方略，攻取益州是刘备的第二个目标。刘璋对刘备刚开始并未设防，然而其部下都不同意刘备入蜀，双方因此发动了长达3年的战争，对于蜀地的百姓来说，几乎是一场浩劫。即便如此，当刘备包围成都后，本地的官吏百姓还想与刘备殊死一搏。

可见，即便是以仁义之名响彻中原的刘皇叔，依然得不到益州百姓的欢迎。那么他们为何更愿意追随柔弱的刘璋呢？显然不想让益州卷入中原的纷争之中。

事实上，益州百姓的猜想完全正确。刘璋只想偏安一隅，老百姓便能暂且偷安。但是刘备却背负着光复汉室的使命而来，那么益州百姓将随时待命，为其上阵杀敌。

果不其然，刘备稍作休整后，便对曹魏发起了历时2年之久的汉中之战，打得连诸葛亮都有了想法。当时，诸葛亮奉命坐镇后方，为前线输送粮饷和士兵，像他情商这么高的人都动摇了，可见，当时汉中大战之惨烈，消耗国力之巨。

1年多后，刘备率领蜀军主力出征东吴，又是历时1年的大战，这对蜀汉来说，又是一场巨大的消耗战。死的是蜀中百姓，耗的是蜀地粮草。你说，当地的百姓幸福吗？

夷陵大战，刘备几乎全军覆没，从此一蹶不振，然而却在临终前，召来诸葛亮，嘱咐其勿忘光复大汉江山。

诸葛亮便以其遗志为终生奋斗的目标，与民修生养息不过数年，便开启了轰轰烈烈的五次北伐。

益州地势复杂，易守难攻，从地理来说，确实为乱世之中的世外桃源。许多百姓为了躲避中原战乱，特意躲入此地。而当地诸侯刘璋和张鲁胸无大志，乐得偏安一隅，也善待当地老百姓。

这时，刘备带着他的隆中对战略进入西川，曹操闻讯后立刻收复汉中，两大雄主终于将益州卷入战争之中。连年的纷争，对于本来安居乐业的当地百姓来说，不是失去性命，便是因长年累月缴纳粮饷而陷入疲困之中。

最后，刘备临终前的一句嘱托，使得诸葛亮明知国力比不上曹魏，仍坚持5年多的北伐，几乎将蜀中百姓推向痛苦的深渊。

因此，对于益州的老百姓而言，刘备的到来使他们从一位普通百姓转变成光复汉室的战士，又何来幸福之言呢？

刘备入川蜀登帝位，对川蜀百姓是福还是祸？

蜀中乃天府之国，沃野千里，刘焉和刘璋也都是比较安分的主，不喜欢打打杀杀。所以，刘备入蜀之前，蜀中老百姓自己种种田，吃吃饭，与世无争，可以说是世外桃源，国泰民安！

刘备一入蜀，可劲儿折腾。一会儿打这儿，一会儿打那儿，那老百姓肯定倒霉啊。当兵死人先不说，苛捐杂税肯定要多很多了。

刘备死了，还以为可以消停一下，没想到诸葛亮更加厉害。“依法治国”，把老百姓管得死死的；连年北伐，不仅家里年轻的都上了战场，而且全国一起过吃不饱饭的苦日子。

据统计，诸葛亮时期，蜀国大概八九个人就要供养一个士兵，还不包括那么多当官的，税收比例一再创新高，老百姓肯定苦了。

唯一让老百姓稍微安慰一点的，就是诸葛亮自己也过得很清苦。问题是，一起吃苦总没有一起享福来得香吧！

刘备入川蜀登帝位，对川蜀百姓是福还是祸？

我是真君，我来回答。

诸葛亮在隆中对中说益州沃野千里，为什么到了自己主政的时候就变成了益州疲弊，有人就说了这是诸葛亮在为自己推责任，你当蜀地老百姓瞎的啊，若真是这样，他死后为什么那么多人还说他好，每有好的政策都说是葛侯之功，葛侯就是诸葛亮的儿子，因为太怀念诸葛亮了所以就把朝庭的好功劳都堆给了诸葛瞻。

那为什么那么富的地方会几年时间就变穷了呢？凡事都得有个缘由吧。

刘璋和刘备打了好几年，因为成都是整编制投降，所以没有多少受损，接着争汉中，伐吴，基本上没有消停过，最多的钱也会被打光了，要知道战争就是拼钱，拼谁烧钱多。

那刘备怎么把这些钱弄到手呢？

这个手段和方法后世用的也挺多的，现在一些战乱的国家还在用。

刘备攻下成都之前许下承诺，打下成都允许你们公开抢劫，这个在三国没有什么问题，所以当刘璋投降之后，跟着刘备打天下的人都放下武器去抢东西了，刘备也蛮开心嘛，终于打下成都了，《三国志》不是还记载赏了诸葛亮，张飞等人五百金，五百银之类的。这是成都第一次被刘备洗了一遍。

刘备成为财主当然很开心，花钱赏人大手大脚，没多久出问题了，没钱了，连军响都发不出去了，那怎么办？

这个时候看到刘备就跑，但最终被刘备抓住当了尚书令，也是刘备最讨厌的人，刘巴说，这个很好办嘛，你造百钱，也就是发钱币，然后组织官市，让所有人的交易都在官市里进行，私下交易违法。

其实说白了就是用一毛钱当一百块钱，而且你们这帮老百姓必须承认这是一百块，不承认也不成啊，就这样只要刘备不断的发一毛就能换回一百块钱的东西，成都又一次被抢了，半年，库内又富的流油了，这下有钱与曹操争汉中了。老百姓也不是傻的，特别是那些富户，但你有第二种办法吗？

很多人在讨论蜀灭之时，为什么还有兵，还有粮，还要投降，真是扶不起的阿斗，还有人在讨论如果姜维兵回来会怎么样？但你不想想看为什么谯周说投降说的这么理由气壮，谯周就是本地人，到最后一致同意投降了。

刘备治蜀到底给蜀中百姓带来什么？相信最有发言权的就是当年那些老百姓和富户，一致投降就是他们给出的评价。

当然也不能因此给刘备戴上暴君之称号，乱世最苦的是百姓，非常手段也非只刘备一人在用，其他二国也有，有时间慢慢给你们讲。

刘备入川蜀登帝位，对川蜀百姓是福还是祸？

诸葛亮治蜀

古代中国是一个自给自足的农耕经济社会。诸葛亮立足于“劝农务本”的思想，提出“闭境劝农，育养民物”的方针，采取了“唯劝农业，无夺其时；唯薄赋敛，无尽民财”等一系列的正确措施，以维护耕农利益，提高他们务农的积极性。

诸葛亮师承管子重视商业经济发展的思想，对蜀国所拥有的重要战略资源——盐、铁、蜀锦，实行了官卖专营等的政策。巴东人远在汉代就发现了“火气”（即天然气），俗称“火井”。

诸葛亮便命人将火气用于煮盐上，这样大量节省了柴火及人力资源，得到老百姓的众声称许，故当时有些地方的盐井，被称为“诸葛盐井”。蜀盐除了内销，后来还远销至魏、吴两国，成为其富国之源。

举世闻名的蜀锦，是用上等蚕丝织造出来的，也是一直以来上层官僚们引为尊荣的着装衣料。诸葛亮则把它看作是“决敌之资”，即将它用于今后战争的财源供给保障。

为此，诸葛亮设立“锦官”专司管理，在成都地区奖励农桑，大面积种植桑树养蚕，并推广应用了先进的纺织技术，促进了蜀锦生产的繁荣。蜀锦之利不仅提高了政府的收入，也同时因种桑、养蚕、织锦等生产链条效应，给蜀民带来了相当可观的收益。

唐人杜甫曾在《蜀相》诗中云：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，道出了对诸葛亮倡导蜀锦工艺的褒扬。“锦官城”后来也成为成都的代称，便是从诸葛亮治蜀时出名的。

诸葛亮非常重视对炼铁、炼钢技术的改进和提高。他任命张裔为“司金中郎将”，专门负责对农具和兵器的监制，并在临邛、广都等地增开了不少新矿。他还曾经让冶炼巧匠蒲元采用“淬火法”，铸造出大量锋锐兵器用于到蜀军装备上，还用了优质钢铁来制作盔甲，以减少士兵的伤亡。

诸葛亮的依法治蜀，有个显著特点是“教、刑”并重，以教为先。孔明能使蜀汉形成好的社会风气，是他能“赏罚分明，执法必严”，但他也反对“不教而诛”，而是相当重视“教化”的作用。

即首先通过宣传教育感化人，要达到“美教化，移风俗”之目的，先告诫人们何事可做，何事不可违；后行之以违法必究。

孔明的“治国重在治吏”的法治观念极有价值。为了严格要求各级执法官吏应以身作则，他在所颁的《教令》中道：“先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱。”孔明还制订了“八务、七戒、六恐、五惧，皆有条章，以训厉臣子”。

孔明是非常反对原益州之主刘璋父子的“懦弱礼治”的，认为他们“虚文假礼缠身，上下之间互相敷衍怠慢，使既无德政以惠民，又失严法正风气”。

所以孔明要“威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则荣；荣威共济，上下有节”。在诸葛亮严肃不苟地施用威刑的过程中，他又能根据犯罪事实的性质加以灵活处置，表现出他达理通情、以德服人的另一面人性。

当上庸太守孟达叛魏，按“蜀律”要连坐亲属，但诸葛亮认为这里有其被逼无奈的性质所在，如因此株连无辜，则会大失为政以德的根本，故而对孟达亲属进行了宽大处理。

刘炎是跟随刘备多年的老臣，但他倚老卖老，骄奢淫逸，并因与将军魏延不合，便散布流言对其中伤，损害了魏延的名誉。为了打击这种内部的歪风邪气，诸葛亮决定对刘炎给以严惩。

此时刘炎也认识到自己的错误，特地上书诸葛亮以请罪，希望“克己责躬，改过投死”。孔明看他态度诚恳，认罪深刻，甚有悔过自新之意，便从宽处理，没有按照罪犯性质进行惩办。

由于诸葛亮法制，以带有“宽猛相济”、“因时而应”的特色，而应用“信赏罚、严纪律、去偏私、公开平明”的治理手段，故使得蜀地政通人和，出现了“农业兴旺，仓储丰实，兵器锐利，财富厚饶，朝会不喧哗，路上无醉人”的崭新气象。