孔子是个教育家，为何能名垂千古？

孔子并非是因为教育家而名垂千秋，孔子是因为是儒家学派创始人，被奉为圣人而名垂千秋。

孔子活着的时候儒家学派并不怎么受到欢迎，甚至犹如丧家之犬，处处碰壁。汉代的开国皇帝刘邦，特别讨厌儒生，他看到儒生头上戴的那顶高冠，就会把它拿下来当尿盆，以显示自己的厌恶程度。

刘邦是草莽人物，可见当时儒家的在民间的影响力是非常的弱，甚至是被故意羞辱的，否则刘邦也不会做出如此行为。

直到后来儒生设计了皇帝的礼仪，刘邦感觉非常爽，从那个时候开始，刘邦对儒生的态度发生了改变，但是当时主要的思想还是黄老之治。

汉武帝时期对董仲舒非常的欣赏，儒家的影响力在急剧的扩大，到了后来汉宣帝的儿子继位之后他直接用儒学治国，从那个时候儒家才真正的奠定了不可动摇的地位。

儒学的影响力的扩大使得孔子的地位水涨船高，最后被后世奉为大成至圣先师。最终名垂千秋。

孔子是个教育家，为何能名垂千古？

能名垂千古的人，一般都不是一般的人，是广大民众认可和权威人士评定的具有突出贡献、伟大的政绩、英雄事迹或具有无人能超越思想的名人等等……比如说，无数英雄洒泪洒血以牺牲为代价保卫国家的烈士们，名垂千古；伟大领袖毛泽东带领我们共创新中国，名垂千古；还有很多政治家、思想家、名诗人、名书画家都可以列入名垂千古的范围内。那么问题来了，教育家能不能列入名垂千古范围内呢？答案只有一个，看政绩看影响力。不可否认，孔子确实是一位教育家，但他不是一般的教育家，他有精深的学问，有真知灼见的思想。他是儒家学开派的创始人，拥有三千多弟子，半部《论语》治理了天下，儒家文化思想早已列入世界文明的教育范畴，他是个了不起的思想家。因此，孔子也被人们称之为“圣人”，供后世人纪念和瞻仰，名垂了千古。所以，讨论这种话题，一定要从物实看待事实，在众事实的论证下，才能够凸显出合理与公正。

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孔子是个教育家，为何能名垂千古？

孔子作为一个教育家为何能名垂千古呢？其原因是：

1.孔子创立的儒家学说有利于社会稳定，与封建统治阶级不谋而合，被统治者利用并给予极高的社会地位，儒家学说被捧上神堂，一家独大。

2.儒家学说倡导的"忠孝仁仪礼智信，温良恭俭让"，容易被老百姓接受，在老百姓中的威望极高，口口相授，代代相传。

3.孔子弟子众多，为儒家学说的广泛传播推波助浪，使孔子的名字传遍天下，受人尊敬。

4.孔子占据着天时地利人和，自然名垂千古！

孔子是个教育家，为何能名垂千古？

孔子是教育家，这是勿庸置疑的。但是请不要忘了，他更是古代著名的思想家！

孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》，在当时影响就很大。他的政治、思想、经济、文化、美学、史学等诸多方面都对后世产生了巨大影响。几千年来，历代统治者把他奉为万世师表，与他的思想符合中国国情和尊崇的理念有极大的关系！

孔子是个教育家，为何能名垂千古？

孔子是中华民族儒家学派的鼻祖。是灿烂文化知识的奠基人。他是历代帝王所尊崇的榜样。知识改变命运，从而引领多少古今睿智有为的学者步入仕途。统牧黎民，造福社稷。它是中华民族文明创造者，发源地。是纯粹地道的至圣先师。

孔子是个教育家，为何能名垂千古？

孔子作为儒家学说的创立者，在两千多年的封建社会影响深远，以至于对当今社会都产生潜移默化的影响，已经融入到中华民族的血液里、灵魂里，尽管经历了“五四”新文化运动、文革“批林批孔”，也不能将儒家思想从我们的思想上、行动上、言语上完全剔除。

孔子学说诞生于春秋“百家争鸣”时期，当时的社会正是奴隶社会即将结束，封建社会就要诞生的时候，不可否认这是一种新的社会制度取代旧的社会制度的进步。其时周王室即将倾覆，诸侯士大夫崛起，生产力的发展催生了生产关系的变化，新旧社会阶层矛盾重重，各种社会力量剧烈碰撞，是一个大变革的时代。当时的社会群龙共舞，没有形成统一的思想，诸子百家各执观点，游说于列国，孔子也是其中的一员，但他的思想在其生前却得不到认同，无奈只能著书立说，教化后人。

 孔子有三千弟子，其中七十二贤士。其学术主张仁政，强调以德治国、以德治民，民众要“克己复礼”，遵守章程，教育鼓励创办私学、有教无类。

孔子在教育方面有些观点在今天仍具有积极的意义，比如要求老师要诲人不倦，循循善诱；有教无类、因材施教；注重德才兼备、以德为先；要求学生要注重修身，学思结合、教学相长；敏而好学、学而不厌、不耻下问，择其善者而从之，择不善而改之；三人行必有我师、学而时习之，温故知新；并且要终身学习，他说“吾十有五而志于学，三十而立，七十而随心所欲，不逾矩。”

孔子的儒家学说在中国漫长的封建社会孕育了一代又一代宏学大儒、饱学之士，对开化民智，促进汉文化发展作出了巨大贡献。他的以德治国思想、礼仪孝悌文化对维护封建统治，维护社会稳定也作出了重要贡献。这是儒家学说精华所在。

同时儒家学说也有其先天的缺陷，尤其是经过董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”，设立“三纲五常”，以及宋明理学、朱程理学、陆王心学等代代加持，更是沦为统治阶级的工具。其对中华民族的负面影响主要表现在：

一、设立了金字塔式的阶级属性。在封建社会等级观念达到了无以复加的地步，君臣父子夫妻，各有其位，等级森严，不容僭越，导致国人只知专制，不识民主；只唯上、不唯实；论资排辈、裙带关系，一人得道、鸡犬升天。这种思想即使在今天也屡见不鲜，已经成为了国人行为准则，难以根除。

二、以德治国的思想犹如一条腿走路，有失偏颇。人们

往往靠言传身教、道德修养自我约束，重自律、轻法律；重教育、轻监督；重人治、轻法治，导致中国法治意识淡薄，政治制度裹足不前。历代王朝周而复始，轮回更换也不过是换汤不换药，兴，百姓苦；亡，百姓苦。

三、没有人民的观念，主张愚民政策。孔子曰：“民可使由之，不可使知之，”这就是确凿的证据。其观点就是让老百姓心安理得接受统治阶级奴役，民众不可逾越统治阶级定制的藩篱，致使国人奴性十足、欺上瞒下、中庸守旧、缺乏创造性。

四、儒家学说中“崇本抑末”的观点，抑制了工商业发展，堵塞了社会进步；“万般皆下品，惟有读书高”、“学而优则仕”的观点，致使整个社会阶层崇尚儒家经典，以儒家经典为唯一的升迁途径，读书的目的就是为了当官，为了统治别人，光宗耀祖，出现了范进中举、孔乙己等笑柄，严重阻碍了科学技术的发展，造成近代中国闭关锁国、落后挨打的局面。

五、造成了国人因循守旧，只会埋头故纸堆，不思进取、不敢创新的观念。封建读书人多是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的文弱之士，眼高手低、引经据典、崇尚空谈，

不好实事，致使自春秋战国之后，新的思想乏善可陈。

六、孔夫子一句“唯女子与小人为难养也”，造成中国两千多年来妇女地位低下，成为男人的附庸，两千多年来有多少女性忍辱负重、不得抬头。

总之，孔子创立的儒家学说既有其积极的一面，也有消极的一面，对我们今人来说，就是要一分为二的看待儒家学说，取其精华、去其糟粕。同时，传统文化也要与时俱进，服务于社会发展，将依法治国与以德治国相结合促进国家、民族、社会进步。