假如蜀汉统一全国，蜀汉算是东汉的延续，还是算改朝换代呢？

当然是汉的延续。因为刘备建立的就是汉。只不过陈寿写三国志的时候，为了区分加了一个蜀汉。刘备称帝的理由就是汉献帝死掉了，所以他继承了汉，自然建立的肯定就是汉。不算改朝换代。

不过说实话巴蜀汉中为基地方政权，除了刘邦和秦国。其他的都是偏安一隅的小政权等，中原统一之后，他们要么关一下，要么被灭。为什么会是这样呢？

为什么刘邦可以秦国可以，但是以后就不可以了。因为他们面临的是四分五裂的，无数王国组成的。所以可以采用各个击破的方式统一。

而这以后为什么不可以呢？因为他们面临的是整个北方。他们要面对的是绝对的实力不对等的北方。所以，只能是一个偏安一隅的政权，不管是谁来主政都不可能统一。不信你们自己去翻历史书。

假如蜀汉统一全国，蜀汉算是东汉的延续，还是算改朝换代呢？

诚邀，如题。假如蜀汉统一全国，蜀汉算是东汉的延续，还是算改朝换代呢？小编认为就像东汉复兴大汉一样，蜀汉当然也是大汉的延续，只不过皇帝一脉换成了“中山靖王”而已了。

虽然刘备所谓的祖先“刘胜”有120个儿子，子孙后代很多，到了三国时期，刘备到底是不是汉室后裔起码是存在一些疑虑的。但是许昌宫中，天子按资排辈，金口玉言赐刘备为大汉皇叔，刘备这个“刘皇叔”的名头就是想戒也戒不掉了。实际上，刘备从一无所有到天下三分有其一，也是多亏了这个“皇叔”之尊。

如果有人敢在刘备的蜀汉政权称呼刘备为蜀帝，那真是找死了。实际上不管刘备还是刘禅，蜀汉的国号一直是“汉”，也称“季汉”，那为什么又叫蜀汉呢？这是西晋陈寿在《三国志》中新“编”的词，晋奉魏为正统，自然不能用大汉之名称呼与曹魏作为的季汉政权了，加上罗贯中先生《三国演义》这么一推，蜀汉的名称算是做实了。还真是“胜者称王败者寇啊”。

假如蜀汉统一全国，蜀汉算是东汉的延续，还是算改朝换代呢？

公元221年，刘备在曹丕篡汉建魏后，在成都称帝，国号“汉”，年号“章武”。

公元223年，刘备托孤诸葛亮，四月二十四日病逝，享年63岁，谥号昭烈帝，庙号烈祖。

事实上，在原历史时空，刘备建立的政权，就是“汉”，蜀汉是后世史学家为了区别两汉政权，所添加上去的，就好像西汉和东汉一样。

刘备的血统源自汉景帝刘启之子中山靖王刘胜，与出自汉景帝之子长沙定王刘发的光武帝刘秀算起来也是同一世系，不同分支。经过长达300多年的发展，刘备与东汉皇室之间的血脉联系已经很远了。

但是，就法统上而言，两个政权定国号为“汉”都没有问题，至于算不算延续，这要看后世史学家们怎么看了。

比如东汉，刘秀的太庙是儿子汉明帝另立的，即世祖庙。刘秀生前祭祀的太庙是汉高祖，以及汉文帝，汉景帝这三位直系远祖，另外四位是往自己这一辈朝上追的四位祖先，后来迫于朝臣压力，把后四位从太庙搬了出来，重新加了西汉元帝、成帝、平帝、哀帝进去。

到刘秀这里，从祭祀情况来看，东汉其实就是汉朝的存续，只是政治中心从长安迁移到了洛阳。而到了汉明帝，为刘秀建了世祖庙，之前的西汉太庙就只在长安由官员祭祀，自明帝之后的皇帝也都进世祖庙，而不再进高祖庙，如此一来，又算是一个新的世系，与西汉的关系也就更淡薄了。

从这里看，东汉已经脱离西汉，算是另外一个开山立祖的世系了。

而我们再来看蜀汉，刘禅尊刘备为烈祖，在元明清以前，严格执行天子七庙的时代里，称为祖的皇帝只能是开国之君，其代表的不仅是功绩，同时也是天子七庙中唯一的“万世不祧之君”，居太庙主位，其他六位君主分居左三昭、右三穆。

这个祭祀体系中除了“祖”以外的另外六位，会因为后代子孙的实际考量和打算，被请出太庙到隔壁的“祧庙”供奉，而这种考量一般基于在太庙位置满了的情况下，后世又出了个功绩了得君主，为了腾位置被“请”里出去。

刘禅以庙号“烈祖”尊刘备，在庙号还未作为盖棺定论的时代里，算是重新建了庙，算是开山立祖，另立山头了。虽然跟东汉一系同出西汉，但是，大家早就不是一家人，不拜一个祖宗了。

从这一点上而言，蜀汉已经脱离了东汉的世袭，虽然都是汉，大此汉非彼汉了，蜀汉集团也没有一点要复兴东汉的意思，而东汉旧臣比如荀彧等也认为刘备是个割据军阀，而非东汉苗裔。

所以综上所述，蜀汉并不能算作东汉的延续，虽同一个祖先，但已经不在一个世系下了。想必即便蜀汉一统天下，太庙里也不会有东汉皇帝们的位置了，最多也是学东汉明帝一样，再起一个庙做做样子......

假如蜀汉统一全国，蜀汉算是东汉的延续，还是算改朝换代呢？

以我个人的理解。改，朝换，代的评判，标准最重要的一条是：

如果换了王，室。那就是改，朝换，代了。不管是用什么方式，结果都一样。

如果王，室没有变，只是王，室内部发生了变化。那就不算改，朝换，代。

以此判断，刘备是正儿八经汉室宗亲。他的身份与汉光武帝刘秀差不多。既然刘秀是继承汉统。

那么刘备消灭曹魏、东吴，称霸天下，当然算是延续了汉朝。

实际上，汉献帝被废以后，刘备就已经继承了汉朝的国祚。他的国就叫做“汉”。

季，就是第三的意思。季汉，就是第三个汉朝的意思。

既然是第三个，那当然是继承前两个的了。

假如蜀汉统一全国，蜀汉算是东汉的延续，还是算改朝换代呢？

要确定这个问题，唯一的前提就是要确定刘备统一全国后，定下的国号是不是“汉”？如果刘备的国号是“汉”，那么就是东汉的延续，如果不是“汉”，那就不是东汉的延续。

汉太祖高皇帝刘邦定下的国号是“汉”，汉世祖光武皇帝刘秀定下的国号也是“汉”，如果刘备定的国号依然是“汉”的话，那么不仅是东汉的延续，而且还是西汉的延续，那么刘备就是汉烈祖昭烈皇帝。

刘备是西汉中山靖王刘胜的后代，刘胜是汉景帝的儿子，汉武帝的兄长，而刘胜有120多个儿子，至于刘备是刘胜哪一个儿子的后代，已经无法考证，不过这并不影响刘备汉室宗亲的身份，至少这个身份是当时的汉献帝刘协认可的，按辈份，并且刘协还要叫刘备一声：刘皇叔。

刘备如果能统一全国，那么他统一全国的曲折过程比刘邦、刘秀更加艰难，刘备的时代，英雄豪杰辈出，名将如流、谋士如云。

刘备的祖上世代在涿郡做官，传到刘备这一代时，因父亲早逝，家道中落，刘备只能靠织席贩履为业，因为得到同宗亲戚的接济资助，刘备得以和同宗的刘德然，辽西的公孙瓒一起拜当时的大儒，同郡的卢植为师， 卢植可是东汉末年著名经学家、将领，对儒学很有研究，官至尚书、北中郎将、九江太守，率军平定过黄巾起义，文武双全，刘备家族想必在涿郡很有影响力，才能拜在卢植门下，而拜在名人的门下，对刘备的名声是很有影响力的。

刘备在起兵过程中，始终是打着“兴复汉室”的旗号，来进行自已的统一大业，而且刘备仁义、礼贤下士，每到一地，都要争取当地的民心，是以刘备每到一地，都有大量的百姓士人跟随，刘皇叔的身份，打着“兴复汉室”的旗号，以仁义和礼贤下士的态度，刘备简直就是汉室复兴的道德模范。

如果刘备能统一全国，还将面对一个问题，就是如何处理汉献帝的问题。如果刘备在统一过程中，汉献帝病死，或者被曹魏杀了，那么刘备不仅打着为汉献帝报仇的旗号来进行统一战争，而且统一后还能省去如何处理汉献帝的麻烦。

如果刘备统一天下后，汉献帝还活着的话，刘备如何应对呢？

刘备一不能杀，二不能软禁，唯一的办法，是通过其部下人的口，向汉献帝转达让其禅让给帝位刘备的想法，而刘备得三让，还不能催，以汉献帝的聪明，势必能理解刘备的“苦心”，如果汉献帝不愿意禅让，那么汉献帝的结局就不会好了，因为整个天下都是刘备打下来的，在解决所有的外部威胁后，刘备与汉献帝的矛盾已经扩大化，刘备必须要想法让汉献帝禅位，软的不行，就得来硬的了。

但不论如何，刘备所建立的这个国家，国号还是“汉”的话，那么不仅是东汉的延续，同时也是西汉的延续，而所谓的西汉与东汉前面的”西“字与”东“字都是后人加上去的。

假如蜀汉统一全国，蜀汉算是东汉的延续，还是算改朝换代呢？

如果说刘备集团真的能够一统三国，那么我相信在史书刘备集团一定不会是“蜀汉”这个名字，因为刘备建立的政权就是“汉”，不是“季汉”，也不是“蜀汉”。就像刘邦建立的政权也不是“西汉”，刘秀建立的政权也不是“东汉”，都是一个字，那就是是“汉”。

不论是西汉、东汉，还是蜀汉（季汉），都是后世的史学家为了区分这三个政权，硬生生在“汉”的前面加了一个帽子。

刘备建立的政权，明明是汉，为什么会在后世中被称为“蜀汉（蜀/季汉）”，归根到底还是四个字：成王败寇。

蜀（汉）之名，最早出自陈寿的《三国志》。陈寿什么人也？先是蜀臣，后为晋臣。陈寿编撰《三国志》时，已经是晋朝的天下，而晋代魏，魏代汉，陈寿自然是以魏为正统，刘备的汉也就变成了蜀。

如果蜀汉集团真能统一，蜀汉能不能算是汉的延续？

当然算。

刘备自称是中山靖王刘胜的后裔，而刘胜又是汉景帝刘启的儿子、汉武帝刘彻的兄弟。

同样的，东汉的建立者刘秀的先祖是长沙定王刘发，而刘发也是汉景帝刘启的儿子、汉武帝刘彻的兄弟。

只是，刘胜这一脉传到刘备时，年代已经更加久远，皇族血脉更加稀薄。而且，关于刘备这个刘胜后裔的身份，也没有太多的证明。但是东汉的最后一个皇帝刘协已经承认刘备的身份，不管刘备是不是真正的刘胜后裔，其实不那么重要。至少在法统上，刘备已经是了。

那这么说来，刘备建立的政权，与刘秀的建立的政权，并没有什么区别，都是汉的延续。