明朝皇帝朱高炽死后皇后为什么没殉葬？

恢复后妃与宫人活殉的做法，算的上是明朝的一大黑点，因为自从在战国之后，活殉几乎就在中原的文明王朝当中消失，也就后来的契丹、西夏等才有，明朝算是个巨大的例外。

从明太祖朱元璋到明宣宗朱瞻基，还有景泰帝朱祁钰，英宗之前的明朝皇帝全都有活殉的事情发生，不过明朝并非什么人都会被活殉，像是皇后，那是不可能的事情。

按照史料记载，明朝对于活殉的规定非常详细，哪些人需要被殉葬，哪些是不用殉的全都有非常详细的规定，并非是皇帝怎么说，或者前朝如何评定，就可以随便乱来的。

当然，规矩是死的，人是活的，有时候还是会有人进行人为调整。

通常，受到册封贵妃与贵妃以上尊号，并且生下皇子且受封为藩王者，都可以不必追随先帝而去，另外，娘家人原本就是功勋后代的，也可以赦免不需要活殉。

太祖朱元璋驾崩之后，有大量的嫔御被殉入孝陵之中，而到底有多少人并没有详细记载，目前主流的认为是，共有四十六位嫔御还有宫人最终被送进了皇陵陪伴朱元璋。

在朱棣驾崩之后，也有大量的宫人与嫔御被仁宗送进了长陵之中。

明朝时期有一种人叫做“朝天女户”，他们通常就是那些被活殉的宫人的娘家人，因为这些宫人被活殉进入皇陵，她们的娘家人得以富贵，世代承袭。

明仁宗朱高炽是明朝的第四位皇帝，他的庙号为“仁宗”，但这位仁宗也并没能废除残忍无道的活殉之制，朱高炽驾崩之后，郭贵妃、王淑妃、王丽妃、谭顺妃与黄充妃皆活殉皇陵。

整个明王朝时期，被活殉的都是嫔御还有宫人，没有过皇后被活殉的例子。

仁宗的皇后张氏，并没有被活殉，毕竟张氏乃是元后，成祖在位的时候，还是太子妃的张氏就代为打理后宫事务，地位尊贵而且她膝下生有皇子三人公主一人，怎么都不可能被活殉。

为仁宗活殉的五名嫔御之中，令人感到最惊诧的就是郭贵妃，因为郭氏原本就是功勋后代，其本人生下了三位皇子且都封王，按照规矩，郭贵妃是根本不需要被活殉的。

但非常奇怪的是，最终郭贵妃还是被送进了皇陵，陪伴仁宗入黄泉。

除了郭氏，其他四人都没有皇子，而且位分在贵妃之下，而对于郭贵妃为何被活殉，明朝史料并没有留下具体描述，后世猜测是因为郭氏过于受宠，被张皇后所不容，因此被送进皇陵。

张氏乃是朱高炽的发妻，早在朱高炽还是燕王世子的时候就已经是世子妃，深得朱棣与先徐皇后的疼爱，张氏孝顺又有能力，徐皇后崩逝后朱棣没再立后，宫里事都是张氏打理。

张氏为朱高炽生下了诸多儿女，且地位尊荣，朱瞻基对这位母亲也是极其孝顺。

仁宗驾崩很早，朱瞻基尚且年轻，张氏成为明朝首位皇太后之后，实际上的大事小情都由其裁断，张氏在前朝后宫的影响力令人瞠目，这在明朝也是很罕见的。

且不说按照规矩，张皇后就不可能活殉，即便是从实力角度来说也不可能，因为她的儿子就是明宣宗朱瞻基，通常活殉都是继任君王执行，朱瞻基不可能把自己的母亲活着送进皇陵。

在宣宗时代，张太后的影响力是毋庸置疑的，而英宗时代，更是如此。

因为明朝的情况特别，太祖、建文帝、成祖与仁宗时期都没有皇太后，因此张氏是明朝首位皇太后与太皇太后，被称作女中尧舜，在明朝史上备受赞誉，地位极高。

明朝皇帝朱高炽死后皇后为什么没殉葬？

人殉就是用活人陪葬死人，这是一种残忍、野蛮的陋习。

此制度在原始社会就已经出现，在奴隶制社会最为盛行，考古发现，在商朝达到了顶峰。

从春秋末期和战国开始，这一制度就开始了衰弱，到了汉朝基本上就绝迹。在隋唐时期，基本上见不到人殉的事情。

但到了朱元璋时，却又开了这个恶例。

洪武二十五年（1392年），太子朱标病薨，朱元璋下令朱标的妃子陪葬。

后来，朱元璋临死的时候，下令其皇位继承人皇太孙朱允炆，在其死后把他四十六位妃子全部殉葬。

朱元璋死后，朱允炆遵照遗嘱，仿照古制，凡是没有生育过的的后宫嫔妃，皆令殉葬，另有若干宫女从死。

到底多少人殉葬，哪些人殉葬，葬在了哪里，这些事史书都没有具体的记载，都是专家们在揣测。

据明末毛奇龄所著的《彤史拾遗记》记载：

毛奇龄做出此判断的依据是，朱元璋下葬之后，朱允炆对这些生殉宫女的家属，进行了表彰和封赏。

这个推断是很有道理的，可见朱元璋的人殉确实是史实，对于究竟有多少人是另一回事。

但具体哪些嫔妃是殉葬了呢？看一下朱元璋后妃的情况。

洪武十五年（1382年），朱元璋的原配妻子马皇后病逝，享年五十一岁。

洪武十七年（1384年），马皇后丧期结束，李氏被册封为淑妃，因为明太祖誓不再立后，由李淑妃代替过世的孝慈高皇后掌管后宫。

不久，李淑妃逝世，，后宫由郭宁妃掌管。

朱元璋除了马皇后之外，有史料记载的妃嫔共二十一位。只有成穆贵妃孙氏病逝于1374年，有具体的记载，其他所有妃嫔死亡时间都无从查考，是否全部殉葬不得而知。

从朱允炆遵照朱元璋遗嘱，处置朱元璋妃嫔来看，主要是没有生育的全部殉葬，这是一个非常值得关注的准则。

朱元璋之所以再次施行这个残忍的制度，有史学家的说法是朱元璋由于相貌的问题，得不到女人的欣赏，即便做了皇帝，许多女人也不感冒，于是，对女人特别仇视。

但豹眼认为，或许是朱元璋看到前朝许多帝王秽乱宫闱之事，父王死了，儿子淫乱其父王后妃，做出大逆不道的事，直接把他们殉葬，一了百了，图个清静。

永乐二十二年（1424年），朱棣病逝于北征途中，遗诏明确说明，“丧礼一如高皇帝遗制。”朱棣虽然没有具体说要人殉，但按照朱元璋的遗制，这就是少不了的事。

国内没有资料记载这事，在朝鲜资料《朝鲜李朝世宗实录》里，记载了朱棣死后殉葬的情况：

朱棣的皇后徐氏死于1407年；昭献贵妃王氏死于1420年；昭懿贵妃张氏死生卒年不详，其他的妃嫔大多都是殉葬。

洪熙元年（1425年），朱高炽病逝，终年四十七岁。

从能够查阅到的一些资料来看，朱高炽有十一位后妃。除了皇后张氏及贞静敬妃张氏，其余妃嫔除了早亡，全部殉葬。贵妃郭氏以下共五人，无一赦免。

从朱瞻基处置其父皇后妃的情况来看，是极度残忍的。他除了没有把他的亲生母亲张皇后为其父殉葬之外，仅仅留下了一个敬妃张氏。敬妃张氏因其勋旧之女，特恩免殉葬。

像恭肃贵妃郭氏，生有朱瞻垲、朱瞻垍、朱瞻埏三子，也一同被殉葬了。

从朱元璋、朱棣二位帝王殉葬的情况来看，基本还是没有生育子女、地位较低的妃嫔，但到了朱高炽这里，朱瞻基除了自己的亲生母亲，其她几乎全部殉葬，不管有无儿子，不管地位贵为贵妃，除了一个敬妃张氏恩免，其余全部殉葬。

照此看来，如果皇后张氏不是朱瞻基的亲生母亲的话，恐怕也要殉葬。

人殉制度本就是野蛮残忍、毫无人性的制度，就说不上合理与否。朱元璋实行人殉制度也没有明确的规定，哪些人可以恩免，哪些人必须殉葬。这根本而言，恐怕就是出于政治的需要，打击敌对势力，巩固自己的政权。这与子幼母壮必须处死还不同，朱瞻基即位时已经成年，足可以掌控局势。

但朱高炽死后，如此处置妃嫔，的确太残忍，无论是出于朱高炽遗诏，还是妃嫔们出于自愿，朱瞻基如此处置都违背了人性、天理。

朱瞻基死后，其贵妃以下也是全部殉葬，直到明英宗朱祁镇时，才废除了这一制度。

朱祁镇在位没啥成就可言，但废除这一制度也算值得称道的事。

明朝皇帝朱高炽死后皇后为什么没殉葬？

前言

公元1425年5月29日，明仁宗朱高炽驾崩于宫内钦安殿，终年47岁。朱高炽驾崩之后，他的嫡长子朱瞻基继位为帝，是为明宣宗。

朱高炽驾崩之后，后宫五位嫔妃为他殉葬。

明仁宗朱高炽的皇后，是诚孝张皇后，也是朱高炽的结发妻子。

张皇后最早时是燕王世子妃，也就是朱棣的儿媳妇，后来朱棣成为皇帝后，册立了当时的张皇后为皇太子妃，这种册立本身就代表了一种态度、一种认可，而且张皇后本身就很得明成祖与徐皇后的欢心，还有一点就是，朱高炽和张皇后的孩子朱瞻基，也就是后来的明宣宗，也是很得朱棣喜欢的。

朱高炽继位之后，当时的张皇后被册立为皇后，两人的儿子朱瞻基被册立为皇太子。

由这些可以看出一件事，就是张皇后在宫中不是无关紧要的，是有着绝对地位的。

古代王朝，皇后为皇帝的后宫主位，皇帝驾崩之后，就算有殉葬嫔妃，也少有皇后殉葬，况且在朱高炽的后宫中，张皇后本身地位就很独特。

朱高炽的身后事，自然有人操办，而国不可一日无君，朱高炽驾崩之后，继位为帝的是明宣宗朱瞻基，而朱瞻基是朱高炽和张皇后的儿子，这又是一个原因，朱瞻基怎么会把自己的亲生母亲送去殉葬呢。

历史上的张皇后，历经数代，是明朝第一位皇太后，也是第一位太皇太后，在明英宗朱祁镇时期崩逝。

明朝皇帝朱高炽死后皇后为什么没殉葬？

对于在明朝初年恢复的殉葬恶习，有论点认为是受蒙元旧俗影响，并举了成吉思汗的例子。但事实上自蒙哥汗之后，《元史》中就再也没有元朝皇帝命令后宫殉葬的记载。出于朱元璋对待后宫妃嫔的态度以及其身后朝局的考虑，笔者以为恢复殉葬，是这位明朝开国皇帝刻意为之。而皇太孙朱允炆及其幕僚对此并无异议，证明他们对太祖下令殉葬的目的一清二楚。

到了成祖朱棣手上，一生为了洗刷篡位恶名的这位永乐皇帝，在无关大局的殉葬制度上自然是萧规曹随。这两位皇帝的原配皇后，都在皇帝驾崩之前便早早去世。而到了朱棣的儿子仁宗朱高炽去世之时，尚在人世的皇后张氏，不但摆脱了殉葬的命运，反而成为了后宫其他妃嫔生死的判官。

那么为何明太祖朱元璋要恢复殉葬？而仁宗皇后张氏不必殉葬？今天笔者就试着做一个简单的分析。

张皇后剧照

除了原配马皇后，朱元璋对后宫其他妃嫔的基本态度，就是视其为皇室开枝散叶的工具。妃嫔如果没有为老朱家养育子嗣，根本得不到进封。洪武二十六年（公元1393年）朱元璋册封唐王之母李氏为贤妃，郢王之母刘氏为惠妃，伊王之母葛氏为丽妃。在给三妃的册文之中，老朱把他对后宫妃嫔的态度说得很清楚。

妃嫔之立，所以资内助，广后嗣也。朕稽古制，皇后以下各有员次。必妇行贞淑及有子者，然后进以位焉。—《明太祖实录卷二百二十四》

那朱元璋这样做的目的是什么？自然是吸取了历史上后妃干政的教训。在老朱家的后宫，妃嫔就老老实实做好生儿育女这一份很有前途的工作。如果胆敢动什么歪脑筋，朱元璋可不是你撒个娇就能糊弄过去的皇帝。要知道哪怕是马皇后，也因为询问朝政引起过老朱的警惕。

一日，问帝：“今天下民安乎？”帝曰：“此非尔所宜问也。”后曰：“陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不问！”—《明史卷一百三十·列传第一》

朱元璋与马皇后剧照

而在洪武朝后期，由于原本的皇太子朱标突然去世，朱元璋赶鸭子上架般将朱标之子朱允炆册立为皇太孙。为了这位皇太孙的顺利登基，朱元璋屠灭了以蓝玉为首的开国武勋集团。那么在他临终之前，为孙子最后铺一次路，将后宫全部妃嫔带走，一了百了，也是顺理成章之事。笔者一直在想，若是朱元璋去世之时马皇后尚在，会不会还有集体殉葬这样的事情发生？可能有，也可能没有，但皇后肯定是不会殉葬的。

初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆自锦衣卫所试百户、散骑带刀舍人进千百户，带俸世袭，人谓之“太祖朝天女户”。—《明史卷一百三十·列传第一》

至于朱允炆，乃至于他的智囊团齐泰、黄子澄、方孝孺，在巨大的政治利益面前，什么殉葬是否野蛮残忍，也都不放在这些大人们的心上了。

燕王朱棣，原本只是封国北平的藩王。但是朱允炆在继位之后，立刻向各地的宗室亲王举起屠刀。朱棣在被逼无奈之下只能选择破釜沉舟，在北平起兵谋反。经过三年的苦战，得到上天垂青的燕王奇迹般地干掉了皇帝朱允炆，自己在南京登基称帝。

当然为了洗刷自己身上“逆贼”的恶名，朱棣废除建文新政，一切以洪武旧制为准绳。因此当永乐二十二年七月朱棣在北征途中突然驾崩之后，后宫妃嫔的命运就已经注定了。朝鲜李朝实录记录了当时的惨状：

帝之崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷于庭，饷撤，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置大小床，使立其上，挂绳圈于其上，以头纳入其中，遂去其床，皆雉经而死。

和乃父朱元璋一样，朱棣的原配徐皇后也早早去世，因此他在做出后宫殉葬之时并没有任何心理负担。

永乐二十二年8月15日，皇太子朱高炽在北京登基，是为仁宗。10月8日，皇太子妃张氏被册为皇后，此外武定侯郭英孙女郭氏被册为贵妃，其他几位同日册立的妃子是李贤妃、赵惠妃、王淑妃、王昭容。次年三月，又册英国公张辅之女张氏为敬妃。

但是洪熙元年5月12日，仁宗突然驾崩。现在关键点来了，作为大明第一位熬过了皇帝的皇后张氏，要不要殉葬？当时由于仁宗执意回都南京，因此皇太子朱瞻基此时正在南京，一时间无人继位。作为经历过靖难战争的燕世子妃，和辅助夫君监国的皇太子妃，张氏见惯了大风大浪。正是有她坐镇北京，朱瞻基才得以安心赶回北京登基。

张皇后与仁宗剧照

且不说历史上从来没有拿皇后来殉葬的先例，就冲着张皇后稳定政局，让朱瞻基顺利登基的大功，谁敢让她殉葬？而且当年朱棣多次猜忌朱高炽，这皇太子之位之所以得以维持，也有太子妃张氏的一份功劳。所以朱瞻基继位之后，立刻宣布给母亲上尊号为皇太后。

后始为太子妃，操妇道至谨，雅得成祖及仁孝皇后欢。太子数为汉、赵二王所间，体肥硕不能骑射。成祖恚，至减太子宫膳，濒易者屡矣，卒以后故得不废。—《明史卷一百三十·列传第一》

当年朱元璋让后妃殉葬是为了稳定朝政，但现在元老重臣英国公张辅的女儿入宫不到三个月，如果让她殉葬的话恐怕只会起到负作用。最终皇帝和太后商量下来，认为祖制需要遵守，但后宫不宜全部殉葬，人数可圈定为五人。五人名单如下：郭贵妃、王淑妃、王丽妃、谭顺妃和黄充妃。

五人之中的郭贵妃、王淑妃和王丽妃是当初仁宗登基时所册封的五大妃子之一，王丽妃即王昭容。李贤妃生郑靖王朱瞻埈、蕲献王朱瞻垠、淮靖王朱瞻墺及真定公主，赵惠妃生庆都公主，此二妃侥幸未殉。

赵惠妃卒年未详，李贤妃则死于景泰三年，比张皇后还多活了11年。天顺六年其孙淮王朱祁铨来朝之时，还曾到祖母坟园拜谒。比起同样生了三个儿子却惨遭殉葬的郭贵妃，显然要幸运很多。

结语：明朝皇帝对于后宫的殉葬，从朱元璋开始就是出于政治目的。张皇后之所以没有殉葬，一来皇帝逼死生母，有违人伦孝道，并且史上并无皇后殉葬先例。二来张皇后对仁宗保住太子之位有功。三来张皇后对宣宗（即朱瞻基）顺利登基有功。因此，张皇后不会也不可能殉葬。

明朝皇帝朱高炽死后皇后为什么没殉葬？

其实不止朱高炽的皇后张氏没有殉葬，连他儿子宣宗朱瞻基的皇后孙氏也没有殉葬，不说说朱重八同志恢复了后宫殉葬的制度吗？怎么还能有人逍遥法外呢？其实这事儿不复杂，既然有殉葬制度，自然就有免殉条件。

后宫妃子里第一个可以免除殉葬的自然就是工作职务，你要知道妃子也是有级别的，级别高到一定程度那是可以吃国家俸禄的。这样有职务的妃子大抵就相当于内宫里的重臣，殉葬是不可能殉葬的。

你只要在后宫位高权重，皇帝老儿死就死了，根本没人敢跟你提陪着一块入土的事儿。相反下一任皇帝还拿出私房钱供你吃喝，不时还得找你请安拜望，生怕落下个不孝的名声，江湖地位高的没边儿。

明朝后宫的惯例一般是贵妃以上不用殉葬，所以朱棣的昭懿贵妃张氏一直活的挺好。那么答案很明显，皇后的级别比贵妃还高，某种程度上地位和皇帝持平，张皇后没殉葬不是顺理成章的事情吗？

后宫妃子的第二个免殉条件是生了儿子，而且儿子没有夭折。在明朝不是有皇子就藩的制度嘛，如果妃子生了儿子又去就藩了，那自然就不能杀掉。好歹人家也是有名有号的王爷，老娘被宰了都没辙，那还混个屁啊？

这些有后的妃子一般在皇帝死后会被打发到藩王的封地，接受儿子的孝敬，称为王太后。级别上自然和皇太后没法比，好在落个逍遥自在，在地方受的约束会小很多，而且好歹小命保住了不是？

这一条张皇后自然也是符合的，人家生的儿子还是下一任皇帝，把皇帝亲娘给宰了，大抵下手那货绝壁见不到第二天的太阳。而且张皇后不止生了朱瞻基一个儿子，还有越靖王朱瞻墉和襄宪王朱瞻墡，谁敢让她殉葬试试？

所谓的恩免其实说白了就是皇家网开一面，只是通常情况下皇家没那么好心，这个待遇不好淘弄。光靠妃子自己一般行不通，你把皇帝伺候再舒服，可人家崩了就没用了，你提前去和太子搞好关系......额.....或许死的更快.....

所以这份恩免一般是针对妃子的娘家，举个栗子，明仁宗的贞静敬妃张氏就顺利拿到了恩免，因为她的祖父是靖难第一功臣张玉，追封河间王的狠爷！在当时张家的势力可以和徐达的双国公一脉掰手腕，人家的孙女你杀一个试试？

其实还有其他方式拿到恩免，只是方法没有固定成例，过程比较复杂，没有可复制性。还是拿明仁宗的妃子举例子，他的恭懿惠妃赵氏就拿到了恩免，这女子的生平不太详细，但从封号看她可能来自朝鲜或者越南（大概率是越南），考虑当时的局势，她幸运的被恩免了。

总结起来吧，人家张皇后压根就不需要殉葬，即是皇后又有儿子成年，题主这问题问的有点多余.......扯淡完毕。

明朝皇帝朱高炽死后皇后为什么没殉葬？

引言:

殉葬，盛行于奴隶社会，秦汉以后减渐少，辽之后复燃。辽太祖死后，有100多名大臣被强迫殉葬。关于殉葬，从殷商流传到了大明，肯定有一套制度，皇帝死后，哪些人该殉葬？有什么例外？三少以为，这些条条匡匡都是人为的，谁可以不给皇帝殉葬与这个人本身有直接的关系。

1425年5月29日，在位仅仅十个月的仁宗皇帝朱高炽在宫内猝死。

当时的太子朱瞻基在南京，朱高炽的二弟三弟早就对这个皇位虎视眈眈。为了避免更大的骚乱，张皇后和大臣商议后密不发丧，直到太子赶回北京。

之后，朱高炽的葬礼也很简单。但是，安排给明仁宗殉葬的也有七个妃嫔。

那么，殉葬的里面怎么张皇后呢？这个与张皇后本人有莫大的关系！

当初，朱高炽作为燕世子以及后来的太子，帮助父亲朱棣在北京监国20年，他的太子之位一直摇摇恍恍。朱高炽生性仁厚，在阴谋诡计上，哪里是自己二弟三弟的对手呢？

张皇后当时还是太子妃，她以女人特有的敏睿，协助自己的丈夫在大臣面前树立了非常正面的太子形象，使朱高炽得到了朝中大臣的一致拥护，基本稳定了太子的位置。

张皇后本人在日常的生活中，行为端正，对朝中的大臣以礼相待。所以，朝中的大臣对张皇后非常尊敬。

张皇后还是个有心的人，她在朱高炽监国的20年中，因为朱高炽的身体一直不怎么好，在处理大事的时候，张皇后在一旁学习了很多。在朱高炽犹豫不决的时候，朱高炽有时还会参考她的看法。

26岁的朱瞻基继位之后，张皇后就成为了皇太后，这个皇太后就从后宫走向了前台。《明史·后妃传》说：

“及立为后，中外政事，莫不周知。”

确实，26岁的年轻皇帝匆忙即位，在朝政上还没有经验，更谈不上得心应手。

所以，即位之初，每每有国家大事，明宣宗朱瞻基都会先禀明皇太后，听其裁决。正是因为有了皇太后有力的坐镇，在朱高炽猝死之后的暗流汹涌中，朱瞻基才得以顺利地接过父亲留给他的大明皇旗。

朱瞻基是祖父棣亲点的皇孙，资质聪慧，对朝政日渐熟悉之后，张皇太后全权放手，不再过问。直到朱瞻基因病离去，9岁的朱祁镇即位，祖母太皇太后又一次走出后宫，再次辅佐自己的孙子，成为明英宗政权早期的摄政者。

古今往来，对于权利尤其是皇位，多少人打破了脑袋，割断了喉咙！可是，当有人建议太皇太后垂帘听政的时候，太皇太后张并没有这样做，她说：

“毋坏祖宗法。第悉罢一切不急务”

于是，她任用了"三杨"、张辅、胡濙等五大辅臣和自己一起帮助管理国家，再次顺利地完成了大明王朝政权交替的使命。

值得一提的是，太皇太后在世的时候，乱臣王振一直夹着尾巴低头做人，不敢有任何不轨的行为。

其实，无论是在明英宗时期，还是明宣宗时期，还是明仁宗时期，她在朝廷中，不论在礼仪上和事实上都取得了最受人尊敬的地位。

由此看得出，在她的生命后期，张的身份更多的是执政的角色。在她陪伴朱高炽的时期，虽然没有执政，确是一个难得的贤惠与智慧并存的女人！这样的一个人 ，又是皇后，哪个大臣敢开口要她去给一个死人殉葬呢？

张皇后没有给仁宗皇帝殉葬，还有一个重要的原因，那就是张皇后是明宣宗朱瞻基的亲生母亲。

朱瞻基在小时候就很受爷爷朱棣的喜欢，朱棣不仅给这个孙子请了的德高望重的老师，还经常亲自教导。

在北征的时候，朱棣带着朱瞻基，教他战场上阵杀敌的经验，又让皇太孙了解农民的艰辛，教导朱瞻基要做个爱民如子的好皇帝。

所以说，朱瞻基从年幼的时候开始，就接受仁爱的君主思想。而且，朱瞻基的父亲朱高炽一辈子学儒学，遵守儒家思想，践行儒家的为人处事，给朱瞻基的成长带来了很大的影响。

我们在《大明风华》中可以看到，不管是朱高煦，还是朱高燧犯了什么错，惹父亲朱棣生气了，太子朱高炽都会替弟弟向父亲求情，请求父亲的饶恕。同样的，朱瞻基也对自己的这个二叔三叔的不轨行为，都是一忍再忍。

在治理国家大事上，朱瞻基继承父亲的风格，实行安民、爱民的仁政。

对于农民的辛苦，他亲自下田体验，并在制定农业政策时，设身处地为农民的利益着想。宣德七年，八年的时候，有很多地方不同程度地出现了旱灾，水灾，蝗灾，朱瞻基主动为这些地方的百姓减免了赋税。

因此，史学家用"仁宣之治"的社会景象，来赞颂朱高炽朱瞻基父子在历史上的勤政爱民。

这样一个爱百姓的皇帝，自然也非常爱自己的母亲，何况母亲在朝是那么受人尊敬。

史书有记载，每次有万国来朝的使者贡献给皇帝的礼物，哪怕很小的东西，朱瞻基都会先送给母亲。点滴的小事，折射出了皇帝一颗热爱母亲，尊敬母亲的心。

所以，作为新登基的皇帝，朱瞻基决不会让母亲去殉葬，也决不会同意母亲去殉葬！

三少说：

张皇后没有给明仁宗殉葬，因为她不是一班的皇后，也不是一班的母亲。我想，她应该是二班的皇后，三班的母亲。

三少最后要说的是，在明英宗时期，朱祁镇结束了这个丑陋的殉葬制度。