古代女子是否“大门不出二门不迈”？

不可能，虽然说传统观念里认为古代封建礼教森严，女性不能够随便出门，但也要看是什么朝代与什么等级地位，并不是整个古代所有女性都是大门不出二门不迈的养在深闺的。在漫长的封建社会，历朝历代中，对于女性压迫最严重，女性不能够随便出门的，恰恰是如今被捧上天了的明王朝时代。

古代女性在孩童时代仍旧是可以尽情玩耍的，然而随着年龄增长，到了12岁左右就基本上不能够随便出门了，几乎要常年待在深闺之中，作甚呢？准备着出嫁。一般快要到了年龄的女子，家庭中就要开始为其张罗婚事了，在家中待几年，大红花轿直接从一个深宅大院中抬进另一个深宅大院中，然后相夫教子了此一生。

在封建社会，认为女性出来抛头露面是非常不光彩的事情，然而所谓的“足不出户”那是不可能的。古代女性出门还是正常的，但是还是不能像男性一样随时出门在外面乱逛，尤其是已经出阁的女子，这样做是被认为是不检点的。

传统观念中，认为宋朝程朱理学的兴起，女性地位开始急剧下降，当时的女性地位非常低，不能够随便出门，所以出现了西门庆与潘金莲类型的故事——女性被困家中寂寞难耐。然而，《水浒传》是明朝的作品，真正的宋朝女性，社会地位并不低，宋朝女性无论出嫁与否，出门郊游、看灯、游戏、玩乐都是非常普遍的现象。

但到了明朝，女性是真的普遍性“足不出户”。看过《女医明妃传》的小伙伴，不要认为剧中对于明朝女性“贞洁观念”过于夸张，丝毫都不夸张，明朝士大夫相对于宋朝文人，其保守程度有过之而无不及。明朝大规模出现“贞节牌坊”也是其中的写照，当时的女性尤其是稍微有点地位的女性，想要随便出门难比登天。

古代女子是否“大门不出二门不迈”？

明清女子在父权专制社会受到的束缚较多，但也有出门的机会，只是不同阶层的情况不一样，相对来说，底层妇女出门的机会更多。

在明清，下层阶级的劳动妇女肯定要出门劳作，遇到男子劳动力短缺的情况，“健妇把锄”的现象也不罕见。明清时代商品经济发达，很多下层妇女都需要出门谋生计，她们需要到富贵人家去做帮佣，甚至到茶叶铺子里去做女工。

徐珂在《清稗类钞》中说：“客家妇女向不缠足，身体健硕，而运动自如，且无施脂粉及插花朵者，日出而作，日落而息。”

吴震芳在《岭南杂记》中说：“岭南妇女多不缠足，其大家富室闺阁则缠之，奴婢俱赤足行市中，下等之家女子缠足则诟厉之，以为良贱之别。”

社会物质生活与社会习俗是相互影响的。

而明清的大户人家，一般都有两重甚至三重四重的院落，并且将内外院分隔，这间房子前院通往后院的门就是“二门”。按传统礼教，女子不出二门，外院的男工杂役非经允许，也不能进二门。内院的普通劳役由女性下人完成。这些女性下人，在服役范围内可以随意进出二门，这里可以参照红楼梦里的女性日常生活。

明清上层汉族达官贵族女性，普遍需要缠足，身体羸弱，基本无法出门进行长途跋涉。更重要的是，当时严格恪守儒家礼教的士绅阶层的女性，更是受到礼法的严酷桎梏，不得随意出门。士绅阶层认为“刑于寡妻”，便可“御于家邦国”，“无故不窥中庭，出入必蔽其面”才是儒家的气象。别说大门，就是家庭成员的公共活动空间也是不允许妇女随意出入的，只能拘束在有限的闺阁内。

即使在闺阁之内，妇女的行动也不是随心所欲，依然要依礼法行事，才称得上大家闺秀。明末理学大儒刘宗周回忆自己的母亲“居恒自操女红，外辄扃户静坐，謦咳之声未尝闻厅除”，由此可见明清时代妇女生存空间的压抑和逼仄。

上层社会因为物质人员完善，父权影响更大。

不过凡事也都不是绝对的，明清时代，不管是上层社会的贵族妇女还是一般阶层的妇女，还是可以借助节日、庙会、寺庙等这些特殊的日子和场合进行出游。仇英的《南繁都会图》就描绘了当时女子出门看戏的热闹场景。吴颢《国朝杭郡诗辑》记述了明末清初当时的杭州才女们在春日坐画舫游湖的场景。当时“画舫绣幕交映”，春和景明时节中上层女子乘画舫出游应该是惯例。

上层女子出门并不会明显的抛头露脸，一般会借助布置比较隐秘的轿子或者游船，身边也都会有仆从服侍、监督，绝对不会出现电视剧里男女私相授受的事情。

《红楼梦》里贾母带着众媳妇姐妹外出的时候，别说小姐，就是体面的大丫鬟都要乘坐轿撵，不好随便给人瞧的。贾家女眷要送殡到城外的铁槛寺，途中女眷们要在一个村庄歇脚更衣。女眷乘坐的车轿未到，贾珍就事先派家丁们前去清场，把村里的庄稼汉全部撵走。

明清之际，在经济发达、文坛诗歌繁荣的江南地区，女性中还存在极少数的一部分贵族才女精英，她们甚至能参与文士们的诗酒之会，互相交游探访。当时名满天下的袁枚就曾在杭州望湖楼召集女徒弟七人开诗会，诗会旋即在杭州城内引起轰动。杭州太守明希哲乘船赶来，和诸位女诗人茶话良久，并留下玻璃画船供她们游玩，自己骑马回府。江南士林对这群女诗人的亮相大多持肯定态度，不过在当时也遭受到了部分老学究们的非议和严厉抨击。